『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么会在龙场(chǎng )悟(wù )道
大明正德三年的一个春夜比较偏僻的(de )贵(guì )州(🏳)龙场驿传他来了一阵放声大(dà )笑这笑声(✌)出处一个三十六岁的中年大(🎎)叔之(🤦)口它有如一(🍁)声惊雷划(🈲)破(pò )夜空又(yòu )宛如一个婴儿的第一声啼哭震骇了世人的心灵(líng )震颤这阵大笑(xiào )在中国思(📭)想史上全部土地极(jí )为重要地(dì )位和(hé )意(yì )义的一个儒家思(🚿)想(xiǎng )学派心学至此刚刚诞生(🥟)心学是什么为么是王阳明这(🤨)种中(zhōng )年大叔(shū )首当其冲领悟出的他是怎样参悟进去(qù )的我们下(xià )面一(yī )一来(🍥)探讨探讨
一悟道前的王阳(⛺)明
王(🧙)阳明原名王守仁字伯(🏼)安明朝浙江绍兴府余姚县人(rén )子弟于(yú )一个(gè )书香(xiāng )世家他的父亲王华是明朝的状元但王阳(📨)明却对科举没什么兴(🖼)趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好的目的不是什么当官而是做一(🎃)个圣贤在他生活的年代(💶)朱熹的理学思想已从属地位了中(zhōng )国三百多年(nián )程朱理学以为万物皆有天理(lǐ )所谓物有(yǒu )相(🚗)关连(⛅)精粗一草(🆎)一(yī )木(🔆)皆具(❓)至理这时的王(😱)阳(yáng )明这一(yī )点都是更加我相(xiàng )信的(de )另外亲自做了尝试十五(wǔ )岁时他和朋友一(yī )起坐对竹(🌘)林苦思冥(míng )想沉思竹子(zǐ )的来龙去脉生长机理试图找寻竹子所(suǒ )含着的道但(dàn )是他的朋友(yǒu )不到三天就病(bì(🌼)ng )到了他自己一定要坚持了七(qī(🏕) )天(📟)而且是没有能找到天理(🏌)不但差一点格出了神经病
守仁龙场悟道
王阳明并无彻底放弃他在二十岁和二十六岁时(shí )又分别并且过两(🕠)次穷理的(de )努力只不过结果是一样的什么也格不进去从此之后王守仁对尊德性(xìng )学说(🌅)出现了极高的(de )怀(huái )疑(🛀)他的格物实践那就是中国哲学(xué )史(shǐ )上著名的守仁(📹)格(gé )竹
弘治十(shí )二年二十八岁(suì )的王守(shǒu )仁会试(shì )中第中二甲第七名进(jìn )士授兵部主事几(🙆)年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信(🚥)以刘瑾为首者的(♌)宦官集团实行特务统治刘瑾权势(🏤)臭(chòu )烘烘一手御使(shǐ )了内阁(gé )内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝一(yī )份给刘(liú )瑾这个太监头(tóu )子(zǐ )但完成任务了(le )立皇帝(dì )的外号形成了一手包天的政治局面
刘谨
遇(yù )上刘瑾的作威作福(🧖)御史戴铣薄彦徽等人(rén )上奏朝廷武宗要求严惩不贷(🚮)刘瑾但被刘瑾矫诏(🆘)抓入大牢
刚正不阿的(de )王(😌)守仁丝(🐜)毫不(bú )理会自(zì )己的安危上(shàng )奏力辩但是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与自己为敌的王(🚸)守仁打(dǎ )了四(sì )十廷杖发配到边(🍜)远(yuǎn )山区的贵州龙场驿因此在路(lù )上还几(💒)次派人去想暗杀王守(🅱)(shǒu )仁多(duō )亏王守仁机(🔱)智做出决定(dìng )了投(tóu )江(jiāng )自杀的伪(wěi )现场才难以逃脱刺客回到贵州(zhōu )
二龙场驿是个(gè )什么地方
被贬谪坐(zuò )落(📧)今天的贵(🍖)(guì )州省修文县(xiàn )境内在(🌳)当时是一个(gè )鸟不(bú )拉屎的偏远之地这里天(😄)无三日晴地无三(🔖)里平(píng )人无三分银是一个(gè )就没农(⏺)田过的远古时期之地漫山遍野毒(dú )虫猛兽瘅疬划地为(wéi )王又兼且周边是少数民族同胞语言不通缺衣少粮条件十分(fèn )艰(jiān )苦王(wáng )守(shǒu )仁曾在自己的何陋(lò(🍶)u )轩记中具体描述(shù )过这种地(🕚)方始予至(zhì )无室以止能居丛棘(jí )与在迁于东峰就石穴而居之又阴(yīn )以湿连住的地方都就没在这里王守仁根(gēn )本不会又不是有什么朝廷官员了只是过着和野人一样的生活他亲(📛)自(zì )来犁地有(yǒu )时采(❤)野菜度日得了病也是没有药只(🍮)(zhī )有(yǒu )靠当地的(de )巫师跳大神治疗
在(zài )这种离开故乡远远离开熟悉的城(ché(📃)ng )市生活的地方王(🍯)守仁(👵)对家(jiā )人对(duì )朋友的思念与日(🈲)俱增可是他最掀(xiān )心的是国事是(shì )朝政的糜烂但是他(tā )又帮不上忙(máng )这样的痛(tòng )苦(💻)(kǔ )让他溪水清一跌照我白(bái )发生了什么他忧虑韶光易(📌)逝(shì )忧虑渺(miǎo )渺百年内吾道终(🐻)何成
恰恰(qià )这个苦难历练了王(🗂)守仁的(⛴)意(yì )志让他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍(réng )旧坚持两个月自己的求道之路深入天理之路
三王阳明(míng )如何悟出的道
王阳明悟得的过程颇(pō )具英雄王座性据王阳明年谱记载(zǎi )他在龙场(😆)驿中日夜(yè )端居澄默以求静一而(ér )久胸(xiōng )中飞飞扬(yáng )扬始之圣人(💊)之道吾性(xìng )自足向(xiàng )之求理(lǐ )于事物者误也乃(🐙)以默记五经之言而证之俱完全吻合显然这日积月累的探索求知再次(cì )完成了量变(biàn )到(💵)(dào )质变的过(guò )程的过程修心的(de )关键(jiàn )就是想明(míng )白了了其(😷)中的奥妙(miào )这种悟是可以剧烈人的(de )一生也这个可以在(zài )某一(✏)个瞬(🉐)间而王(🍜)守仁的领悟就发生在那一刹那
关与他的悟道王阳明年谱(pǔ )是这(🍰)样记载的忽中夜京山恪物(wù )石(shí )轩(xuān )之旨寤寐中若有(yǒu )语人之者禁(jìn )不住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求理于事物(🏫)者(🕛)误也他好(hǎo )似一只虫子再次冲破了那一些缠(chán )绕(rào )他的茧化(huà )蝶(dié )而出数(🤛)百年间默记五经之言证之莫不完全吻(📠)(wěn )合这就是思想史上空前著名的龙场悟道
四王(wáng )阳明悟出的道是什么
阳明心学的理论核心也就是龙场领悟(🍀)出的(de )道(📰)的(de )内容说站了起来很简单啊(ā )就四(🌈)句话无善无恶心之体有善有恶意之动知善知(zhī )恶是良知为善去恶(è )是穷理阳明悟得处(😐)
王(wáng )守(😗)仁怀(👼)疑人的(de )良知是草木瓦(wǎ )石的良知风(fēng )雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石与人原只一(yī )体故五(🤘)谷禽兽之(zhī )类皆可以养人药石之(zhī )类皆可以疗(✂)疾只为同此(cǐ )一气故能相通良(liáng )知天理心(xīn )之本(běn )体本来那是如如(rú )不动无善无恶非善非恶的但是人在有所不同的情景(jǐng )下却有善意善行故意恶行好人也很(hěn )有可(🦃)能在(zài )这个特定的事件的(de )情景下做出决定恶事坏人也许(xǔ )也做过好事(shì )
一个(gè )人要是不能对的地分辨善和恶把恶(è(🚿) )拿出来善把善(🏎)只不过是恶(è )那么(me )他的良知(🔽)也(yě )会又出(chū )现错误此时的心已经被私心和物(wù(🔬) )欲掩没了所以我人要很努(🎸)力(😉)使(shǐ )自己的心回到无善无恶的状态才能有(📀)错误的(de )的良知才能错(cuò )误的的(🐴)穷理
阳明心学这个可以胜知行合一三个字简洁的语言也应该是现在说的知(zhī )行合一(yī )致良知应该是去恶为善那是(🔦)存(cún )天理灭人欲所(suǒ )以王阳明(míng )自己总结道诚意(yì )正心是学问大头脑是圣人(rén )教人第一义致良知三字(📷)真圣门不立文(wén )字吾一生所遇讲学只不(🥩)过致良知三字
五为(wéi )什(shí )么只(zhī )有王阳明能悟出道
一种思想流派不可能(néng )是(shì )在虚空中有(yǒu )一种的就算是是王阳明这样的大贤也不(bú )可能凭空出(chū )现弄出知行(🈺)合一(🐄)他的思想基础是什么现在一般怀(😌)疑王阳明(míng )的成就是他佛道儒三家兼学的结果他的心(xīn )学也组建在儒(rú )家释家和道家三家思(sī )想基础上的哲学
朱熹
王阳明的心学是在陆九渊(yuān )宋明理学基(jī )础上有(yǒu )一种的陆(🐡)象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳(yáng )明的影响很小
朱熹表示异议格物致知强调怎么学习知(zhī )识的重要(🚬)性(🛬)(xìng )以为人的道德水平(píng )是会随着知识的增(zēng )长而增长的那样的说法小编(biān )本(běn )人不质疑历史上有才的人过多了而陆九渊强调什(🤩)么明心学的目(🏐)的并不单本质只学知识完全是替做(📆)一个(🐿)有道德的人
在人的心理和行为彼此(cǐ )间联系联系上朱熹怀疑心有人心与道心之分道心是人(rén )心的主宰人心必须给予道心的统领也(👍)就是心统性情陆九渊认为心是人的(de )本(běn )质所在的位置心(xīn )是理(lǐ )理就(🖼)是心而王守(shǒu )仁(💑)的心(xīn )学特别强(qiáng )调心即是理确实受(shòu )了陆九渊的影响(xiǎng )所(suǒ )以才后世也(yě )把他们总称为陆王
陆九渊
我不记得在哪见(🚕)到过一个故事王阳明青年时有(yǒu )一个和尚朋友(⤴)喜欢(🏈)与(yǔ )王阳明说禅谈经(jīng )论道(dào )某日这位和尚(shàng )口占一(yī )偈杯子扑落地响(💲)(xiǎng )声明沥(lì )沥虚空齑粉(fě(🌑)n )也狂(kuáng )心当下(xià )息
王阳(🍗)明(míng )思索(suǒ )许久回赠的(de )偈语是(🗯)春到花香处处秀山(shān )河大地是(shì )如来从(😷)这里我们也可以猜(📦)想青年时期的王阳明(🕤)就在认真思(sī )索心与道的联(🚔)系而且他后来我们的心学很明(🎊)显给(gěi )予了佛家这些智慧的(de )影响
六笑语的一点感想
本文作(zuò )者(🏣)是一位心学的信仰自(zì )己(🍺)者也读过(❣)阳明先生的大作在本文作者很显(xiǎn )然深陷逆境的(de )人如果能(🌁)可以排除一切困难彻底放弃世俗的烦恼(❗)一心一路探索(☔)是是可以做到(dào )彻悟提升一个(gè(⛰) )更高一级的思想境界的心学(xué )三圣雕像(🗡)
从历史上看这种现象的例子不胜枚举从周文王被囚(qiú )禁创作作品周(🙀)易司马迁牢中著史记(🏹)孙膑受刑写兵法韩非(🕉)子狱中写说难他们都是在(zài )逆境中完成了思(sī )想(xiǎng )的升华阳明先生(📮)是古(gǔ )代(dài )公认的圣(🐵)贤在龙(lóng )场驿(yì )这种艰(jiān )苦的环境中(🛬)他是没有击倒对方倒是在(🙄)些(🏾)修心创派了自己的思想体系(xì )待(dài )到今天他的(de )心(🎪)学(xué )无法形成(chéng )了那里流派甚至还国内传播到了世(shì )界但知行(háng )合一依旧是他的精髓
事实(shí )上有人提过心学是中国(guó )古代成功学最佳的(🉐)(de )位置(zhì )指导思想21世纪(jì )将会是王阳(🆙)明的世纪
参考资(zī )料王阳明(míng )年谱(pǔ )
