『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西施生日09月19日处女座
西施子姓施(shī )氏9月(yuè )19日我属兔农历八(🐙)月二十五公元前600年503公元前600年(nián )473年本名施夷光春秋时(shí )期越国(guó )美女一般称作(♿)西施(shī )后(💌)人十分尊(zū(🈸)n )敬其西子春秋末期阴(yīn )历于越国句(jù )无苎萝村(🚐)今浙江省绍兴市诸暨(jì(😂) )苎萝(👍)村自幼随母浣纱江(jiāng )边故又称浣纱女她(🏇)天生丽质倾国倾城是美的化身和代名词(🕧)勾践在对(duì(🔕) )吴国战(🚏)争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术(shù )一说七术(🐖)之四(👉)遗美女以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于土城(🌑)山建(jiàn )美女宫教以(🔁)歌舞礼仪饰以罗教以容步习于土(🚒)城临于都巷三年学精使范蠡献于吴(wú )王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不(bú )理政事荒(huāng )于(yú )国(guó )政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随(👔)范蠡泛(fàn )五湖而去(🏻)渺(miǎo )无音讯一说沉江而死一说(shuō )返归(♉)浣江终(zhōng )老山(shān )林西施与王昭君貂蝉杨玉环并(bìng )名为中国古代四大(dà )美女其中西施居首(shǒu )四大美女村民待遇沉(🤸)鱼落雁(yàn )之容闭月羞花之貌之(zhī )美誉其中的沉鱼一词讲(🔻)诉的那就是西施浣纱(shā )的故事(shì )
西施怎么死亡的
亳州(zhōu )名胜范蠡西施墓范蠡楚国宛今河南安(ān )阳人范(🍭)蠡和西施入葬墓俗(🐖)称范蠡孤堆又称范蠡冢位于(yú )亳州市涡阳县西(xī )阳集附近现为涡(wō )阳县(xiàn )重点文物保护单位清(qīng )光绪安(ā(🥑)n )徽通志载越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村旧时(🕊)湖水环(huán )绕在周围墓(mù )浮其中高如土山上(shàng )建庙宇内塑西施像并(bìng )有(yǒu )松(👐)柏密(mì )林覆照(🥅)无比壮(zhuàng )观的场面范蠡楚人越国大夫吴越之战(zhàn )越国被击败越王勾践被执于(yú )吴时他陪伴在身边身侧与勾践一起尝(♐)胆(dǎn )事事谋划助勾(🐕)践灭吴后神智地见到勾践(jiàn )可同患难而万不(bú )可共富贵荣华做出决(📷)(jué )定辞官远行并劝好(👂)友谋士文(🍎)种也退以避难文种不(bú )听后被勾(gōu )践忌(❗)而赐毒酒始信范蠡之言范(fàn )蠡解甲归田后偕动人的西施隐名埋姓(xìng )游齐鲁间自号陶朱公从商(shāng )发家致富官方(fāng )难以可以找到他(tā )的下落后卒于定陶今山东济阳而(ér )与多情的西施迁葬于涡阳县(xiàn )西阳(yáng )集机(jī )智(zhì )的范蠡为避人潜踪设(shè )疑冢多处传墓(mù )地在鄂(🛸)鲁皖有6处(📒)之多(🐞)清乾隆间17361795年蒙城县令淡素月曾刻石题于(🗾)墓(🏵)(mù )前曰范(fàn )蠡冢近处损坏范(fàn )子祠历经(jīng )世(📠)间战乱(luàn )松柏祠宇已毁土冢尚存对西施终于是生是(shì )死的结局历来有不(🙅)同的(📷)说法综(🌻)合归纳过来确切有四种(zhǒng )版本一沉海说(🎙)(shuō )
传说(shuō )勾践(jiàn )灭吴后他的夫人悄悄的叫人(rén )骗出西施(shī )将(jiāng )石头绑在(zài )西施(shī(⭐) )身上复又沉落(luò(🚨) )大海而且不(bú )消说传说从此沿(yá(🧤)n )海的泥沙(📓)中(zhōng )便有了一种似(🎩)人舌的文蜊大家都说(shuō )这是西(xī )施的舌头所以才称它为西施舌三十年代著(💿)名作(zuò )家郁达(🌫)夫在福建(jiàn )时亦夸赞长(zhǎng )乐西施舌是(shì )闽菜中最适合的(de )一种神品
二山中隐居说
这个说法都是十分风行下载初几它见之(zhī )于东汉袁(🎎)康的越绝(jué )书里面记载说吴亡后西(xī(🥍) )施归复范蠡同泛五湖而去(🤺)而明(mí(🐙)ng )代胡应麟的少室山房笔丛(🎸)也有类似说法(fǎ )其实(shí )西施原是(shì )范蠡的情(qíng )人或妻(🤮)子吴国覆亡后范(fàn )蠡带着兴奋西施(shī(🌧) )不问(wèn )世事下来明代(dài )的陈耀文(wén )正杨卷二西施也语句越绝书怀疑西施跟了(le )范蠡(lí )归隐山林
三失足落水说
或许是善良纯洁的人们却不(bú )是期(qī )望西施这位无辜的弱女子有个可悲结局随后(hòu )找出初唐诗人宋(sò(❇)ng )之问浣纱(shā )诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后西施回(huí )到故乡(⏰)在(🌆)一次浣纱时失足落水而死旧注显(xiǎn )然最理(lǐ )想和(hé )目标可惜(🦈)最极度缺乏证(zhèng )据
四(sì )被杀说
这样的说法可(kě )以算(🍌)只不过(🐕)是来自传说了传说吴王拔刀(dāo )自刎而死时吴人把一腔怒(🦅)火都可以发泄(🤞)在西(🔟)施(♊)(shī )身上用锦(jǐn )缎将她层层裹住沉(chén )在(zài )扬子江(jiāng )心据东坡异(🐋)物志载扬(🗿)子江有美人鱼(yú )又称西施(⚾)鱼(yú )一日数易其色肉细(xì )味(🈷)美妇人食之可增媚态据云系(xì(🐳) )西施沉江后(hòu )幻化而成
四(sì(😙) )个版本(🗂)中沉海说(shuō )和山中隐居说广为流传但(dàn )相关的证据资料也至少
沉海说的(de )理由是
墨子亲士篇中说是(🎚)故比干(❗)之殪(yì )其(📎)抗也孟贲之杀其勇也西施之(❓)沈(shěn )其(qí )美也吴起之裂其事也其中西施之沈的沈在(zài )古代是沉的意思这句话的意思应该是说西施(shī )是被沉于水中的她的(de )死是而且她(tā )的美丽
东汉赵(zhào )晔吴(wú )越春秋逸篇中说越浮(🐭)西施于江令随鸱夷而(ér )终修文御览引(yǐn )文吴越春秋(🤕)关(guā(🍙)n )联(🎚)西(xī )施的(de )记(jì )载(🎢)说吴亡后越浮(fú )西施于江令随鸱(chī )夷以终明代杨慎太史升庵全集卷六十八范蠡西施录修文御览所引吴越春秋逸篇之(zhī )文亦云吴王败越浮(fú )西施于江令随鸱夷以终这里的(de )浮字也(yě )沉的意思
在文人墨客的许多诗词中确(👾)实是对西施被沉(chén )江(jiāng )而死有很多的描绘李商(shāng )隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙(lóng )鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外水(shuǐ )浊(🖕)泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有诗题馆娃(wá )宫怀(huái )古共(gòng )五绝第五首是响屟廊中金玉步采苹山上绮(qǐ )罗身也不知葬法今何处溪月细(🌍)眉欲丑胜(shèng )
不(bú )问世事说(shuō )的理由是
东汉袁康的(de )越绝书它的(🤗)(de )记载是越乃饰美女西施(shī )郑旦使大夫种献之于吴王吴王大悦(🏺)这和吴越春秋(qiū )的的但完美(měi )结局有所(suǒ )不同认为西施(shī )亡吴国后(🚢)返归范(fàn )蠡(lí )同泛(🥉)五湖(hú )而去
相对于西施和范蠡退隐古人的诗词中也有很多描述像李(lǐ )白的西施诗里就一段(duàn )文字一(yī )破夫差(chà )国千秋竟(😊)不还
苏轼的水龙吟词里也文中写道(📻)五湖(hú )闻道扁舟归去仍携西子(🍡)
杜牧杜娘诗中(zhōng )有句(jù )云西子下姑苏一舸(gě )逐鸱(🚪)夷
辞海(hǎi )修订本也那(🎓)样说西施(shī )一作西子春秋末年越国苎(🛁)萝人由越王勾践(jiàn )唱给吴王夫差拥有夫(fū )差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入五(wǔ )湖
吴越(🥨)春秋和越绝书是同时代的作品但在记载西施的结局上却也(yě )截然不同这是西施结局再次出现完全不(bú )同版本的开端再说以后历代(dài )古诗词(cí )中直接(jiē )出现西施结局(jú )的差别说法(fǎ )均是以此为依据的以讹传讹笔者(zhě )认(rèn )为确认沉海说与山中隐居说哪个更(🥀)很(hěn )有(yǒu )道理需要相关的资料更迟些的作品同时(shí )关键在(zài )于如何能表(🥍)述两个概(gài )念一是对墨子中西施的理解一(yī )是对鸱夷的理(lǐ )解
一(📦)是对西施(🆙)的(de )理解沉海说(shuō )如(rú )果说比吴(wú )越春秋和越绝书更早的墨子里明白地写着西施之(zhī )沉从墨子的所处年代来看他(tā )约辛(xīn )未年公元前468年卒于前376年而越(yuè )灭吴在公(🛰)元前2000年473年墨子略晚而已墨(mò )子阴历并成长会于春秋末期即吴越故事的尾(👾)(wěi )声阶段又是紧邻吴(wú )越的鲁国人或耳闻或亲眼所(🏜)见吴越(yuè )故事(shì )的慷慨赴死(🏆)活剧当是(shì )最权威的见证人他的记载应该(gāi )是最接近历史真相的但笔者认为墨子中的西(xī )施是先秦知名度很(hěn )高的一个美女不但(dàn )墨子中提及(📈)庄子孟子韩非子管子中也都提到了西施所以推测这个西施(shī )跟吴越争霸时的西(🤛)浣纱图施是不同的两(liǎng )个人可参(cān )考西施虚实考亲士篇(🚢)他称是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也(🎶)西施之沈其美也吴(wú )起之裂其事也其中说起的比干孟贲吴起在司马(mǎ )迁史记中都有记(jì )载是可以确信历史(shǐ )上都确有其(📉)人以此一种假设西施也应该确有其人但史记中在写完(㊗)与吴越争霸相关的人与事时却闭口不提西施(shī )这就其他证明(📰)墨(🎭)子(zǐ )中说(shuō )过的西施又不是吴越争霸时的(👌)西施
二是对鸱(chī )夷的理解鸱夷(🚄)是有(🍆)什么意思鸱(chī )夷本指夏商时青铜所(suǒ )制的鸟形盛酒(jiǔ )容器到了春秋战(📳)国时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎(lí )士宏仁(rén )恕堂笔记记载(zǎi )秦巩间人割(gē(🐨) )牛羊去其首(shǒu )剜肉空中为(wéi )皮袋大者受一石小者受(🕺)二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所(🔸)以鸱夷的意(yì )思那是用一整张(zhāng )牛羊皮做(zuò )的皮袋沉(chén )海说解(🐵)释越浮西施于江令(lìng )随鸱夷而(ér )终的意思是(shì )吴国灭(miè )亡后吴王把(👙)西施装(zhuāng )在皮(pí )袋里沉到江里回并再继续引证吴越春(chūn )秋夫(🤰)差内传里面的记载吴王(wáng )乃取子胥尸盛以鸱夷之器投(tóu )之于江中这(zhè )段话中(zhōng )的鸱夷是伍(wǔ )子(⬅)胥的代称伍(wǔ )子胥死(sǐ )后被装(zhuāng )在鸱夷(🔴)之器里(lǐ )投(🏯)江照此(cǐ )理解向(xiàng )外延伸出西施是(shì )被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把(📧)西施沉江随伍子胥回(💌)来而又不是(🔣)随范(👡)蠡(💱)乘舟(zhōu )五湖但笔者仍然以为是吴越(🕤)春秋是野史(🤙)其所记并不是历(lì )史的真实(shí )故(gù )此为据当然不不可信(xìn )真心一说的是这(zhè(📎) )里的(✝)鸱夷杜牧以为(🏪)不作皮袋解释而指的是范(fàn )蠡因为史记越王勾践世(shì )家说(shuō )范蠡亡吴后浮海出(📃)(chū )齐变(biàn )姓名自(zì )谓鸱夷子皮笔者认为以鸱(🤬)夷比兴手法范蠡是才成立的而(ér )且范蠡隐居(😎)图(tú )的是隐姓埋名要让吴王围杀(🏍)他不可能取一个与西(xī )施之(zhī(🤖) )死与伍子胥之死(sǐ )联系联系在一起的鸱夷这样的显眼的名(mí(😁)ng )字
