『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关(guā(📚)n )于艾略特的荒(huāng )原谁能给(gěi )分析一下女(nǚ )巫s
艾(ài )略特和荒原(yuán )艾略特18881965原(👆)籍美国后加入英国国籍是后期象(xiàng )征主义文学大的的代表都是西方现代主义文学(xué )最有影响的诗人(💦)和(👊)评论家1949年(nián )因(yīn )对当代诗歌作出的贡献和(hé )所起的先锋作用获(huò(🥤) )诺(nuò )贝(🎨)尔文(wén )学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖
艾略特1909年起先(🧕)发表诗歌先后出(chū(💥) )版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原(⏯)1944诗歌19091962写(🌑)(xiě )于1915年的(de )诗集是艾略特最(zuì )著名的(🗽)诗作之(zhī )一这(🤹)首诗以(yǐ )象(xiàng )征主义的手法写资产阶级上流社(🐄)会的一个中年(💊)人在告白途中(🚳)关系(🥇)错综复杂的矛盾心理故此来(👕)怎样表达世(shì(🔜) )纪初一部分人对中国古代文明的幻灭感借普鲁弗(🎂)洛克这一(yī )带象征(🐯)意义的人物形象论述当时(shí )普片未知的(de )精神上的病态四个四重(chóng )奏(zòu )是艾略特晚(wǎn )期的代表作(zuò )饱含了宗教(jiāo )和哲学的冥(míng )想抒发胸(xiōng )臆(yì )对时间的空幻(huàn )感和幻灭(🐞)感夸耀基督教的宗教原(📒)罪说大力鼓吹只有(yǒu )禁欲赎罪才能解值(zhí )灵魂的(🤔)解(👣)放这首诗被以为是艾略特在艺术上登峰造极之(💙)作长诗诗集(🚔)1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗(🚚)洛克的情歌
艾略特是英(yīng )美新当面批评派(🧥)的奠基人之一被(bèi )称(🗒)做中国古代文学批评大师他早年提议的创作和批评的非个人(👽)化理论对现代文学有一(yī )种了比较大的影(🏃)响它的(de )基本是内容是生活与艺术肯(kěn )定不能等(děng )同它们之间有不(📗)可逾越的界限并且作家的个(gè )人感情经验需(⏬)要当经(💺)过非(fēi )个人化的过(guò )程将个人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直接进(😁)入文学作品艾略(luè )特(tè )的通常批评论蓍有四个四(sì )重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923
艾略特的政治观宗教观和文化(🏰)主张是(shì )不(bú )可违背历(lì )史潮流的(de )他一贯(guàn )主张以宗教(jiāo )为政治文化的中心实际教会来管理呀国家空气传(chuán )播(bō )文化最终达到拯救西方的(de )在现代文明艾略特世界观的偏颇(pō )倒致了他诗歌内容的谬(miù )误(wù )
传统与个人才(cái )能是像现代英美诗歌的里程(chéng )碑是象征主(zhǔ )义文学(xué )中最有代表性(xìng )的(🤹)作(🌏)品是艾略(luè )特的名动天下作和影响最深远的作品
第一章玄学派诗人将西方社会描画为万物(wù )萧瑟生机幽冥的荒原起首几(📈)句便透露出出诗人深(shēn )深的(de )痛苦和无(wú )尽的的失望和悲哀春天(tiān )此刻该大地回暖生机盎然而在诗人(rén )的笔下古(😸)代和现代(dài )文明的象征伦敦更是一片枯萎的(🤡)荒原在这没有气恼的栖息(🧝)于(yú )之所人不生(shēng )不死(sǐ )虽生犹死心中只有虚幻和(👩)绝望(wàng )眼前的世(shì )界只肆意横行着(zhe )海一样的情(qíng )欲在这难以形容的现(🕷)实中(zhōng )充(chōng )斥着市侩(kuài )卑下(xià )的人欲死亡后(😍)的阴云浓的化不开地(🕦)罩在了西方世界的上空人们在浑浑噩(è )噩空间中走到死亡(wáng )诗人把再现实社会(👭)诗说(shuō )地狱现代人视为还没有灵魂的幽(🔥)灵
第二章(zhāng )批(pī )评(píng )的功能用维吉尔的(🐪)荒原奥(🤣)(ào )维(wéi )德的死者的(😑)葬仪和莎士比亚的对弈这些个(gè )作品(pǐn )中直接描写的上(shàng )流社会男女的淫欲和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉体交(jiāo )易叠映线条(tiáo )清晰外在表现精(💮)神(shén )枯萎(wěi )凋谢(🥕)道德甘愿堕落的(de )像现代生活物别出伊尼特中(🔌)翡绿眉(méi )拉(lā )被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺(👳)夜(yè )典故的语(yǔ )句自然使力地怎样表达了诗歌深(shēn )沉的(de )主题(🈵)对弈即争斗征着现代人的勾心斗角用古(🛋)代(dài )的暴行和(🥚)古代和现代(🚛)的罪恶相比较比较(jiào )艾(ài )略特(tè )认为(📔)现代人反复重复着古代的人罪恶(🤵)世界贪恋兽欲人们成了毫(😷)无人性的行尸走肉(ròu )说他们是(shì )在老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头都(dōu )丢得凶光
第三章变形记态度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶(è )的(de )生活圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁(🔫)卢的兽行刺眼的月光下母女登俩(liǎng )干(gàn )着卖淫行径昏黄的浓(nóng )雾中商人为金(🎻)钱而急(🌄)驰精神空(kō(🎈)ng )虚的青年男女在苟合中被打(🍬)发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物(wù )漂浮在昔日诗(shī )意盎然的泰晤土河在诗人看样(🎣)(yàng )子情欲之火(🥐)毁(huǐ )灭了人性也瞬间毁灭了大自(🍷)然导致了这种化为灰烬和无(🎌)(wú(🕠) )踪联结在一(🎲)起的现实他向佛陀强(qiáng )烈呼吁要(yào )让(🆓)焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类(lèi )烧啊烧啊烧啊烧(shāo )啊(🔰)主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊(ā )
第(👔)四章安东尼与克里奥佩特拉通共只能10行行行(háng )都是含义深刻的象征有人说它象征的内(nèi )容抵得过但丁的一部(bù )变形记(jì )人在欲海中已经(🚁)死去已经死去后彻底(dǐ )忘掉(diào )生(🚐)前的一切让他静静(jìng )的望着在(🌡)(zài )死亡后的欲海中学会反思艾略(luè )特笔下(xià )的(de )海应是情欲的象征它夺回来(🔂)(lái )人的(de )生命又是炼狱它让人(rén )认(rèn )清自己生前(qián )的罪恶事实上艾略特是要现代人去正视自己(jǐ )的(de )罪恶(🛡)浆(🔏)洗衣物自己的灵魂(hún )
第五章火诫原先返(fǎn )回到欧洲是一片干旱的(de )荒原这一主题诗的起首(shǒu )用耶稣被钉入在(🔐)十字架上来象征(🚕)信仰理(lǐ )想崇高的精神追求在欧洲大地上消(🎚)失了诗人认为从此欧洲便成(chéng )了一片可怖的荒原人们(men )渴求着保住小命的水盼(pàn )着救世主的出(chū )现热切盼望世界的(de )复苏灵(líng )魂的再造他(🙌)用(yòng )水里的死亡的典故写(xiě )了耶稣复活后(hòu )的身影然而基督不(🌌)曾重临却听到了惊(jīng )天动(dòng )地(dì )的声巨响革命的(🌡)象征艾略(🎟)特把社会主(🚄)义革命纳(nà )入人类的一场灾难到(dào )最后诗人借雷霆的(de )话告诫人们要(yào )施舍可怜(🚪)同情克制皈依佛(🎛)教宗教那样大地才会(🎑)复(fù )苏人们才分远离了不死不活的处境我(wǒ )得到紫钻的宁静
枯死的荒原俗不(bú )可耐丑恶虽生犹(yóu )死的(🏺)人(🥘)们复活一次的希(xī )望才是一(yī )条主(zhǔ )线刺穿了全(quán )诗阴寒朦胧的画(huà )面深沉地态度了人(😯)欲横渡(dù )精(🙈)神堕落道德(dé )沦(lú(🆑)n )丧生活卑(bēi )鄙龌龊委琐丑(chǒu )恶黑暗地(🚬)的西(🏚)方社会的其实面(🧦)貌去传(chuá(🙆)n )达出第一次世界大战后西方人(🧚)对世(shì )界对现(xiàn )实的厌恶普遍的失(shī )望情绪(xù )和幻灭感态度了一代人的精神病态和精神危机(👁)最(zuì )终达到(dào )否定(🐦)了古代和现代西方(fāng )文明同(tóng )时(shí )诗歌把西方社会的堕落归之于人的原罪(zuì )把可以恢复宗教精神当作拯(🚻)救他们西方世(📪)界拯(zhěng )救(jiù )自己现代人的灵(líng )丹妙药上(🌗)级主管(guǎn )部(bù )门出艾略特思想上的古板守旧和反革命
炼狱在艺(yì )术上的成就远远(yuǎn )超过中国古代(dài )派的别的诗作是一首具备借(🐶)鉴吸收价(🦌)值(zhí )值得认出来认真分析研究的杰作这首抒情长诗(shī )风格多样表现手法不拘一(yī )格柔和了象征主义意象主义(🗯)和玄(xuán )学派的一些特点诗(shī )中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与(yǔ )警句神圣庄严精致典雅(⏬)的(⛄)诗句滑稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷(fēn )的景象大量的典故作者摘录36个作家56部作品(♐)和6种(zhǒng )外文比喻(yù )委婉的(de )表达联想对应等象征(🌯)主义(yì )手法及意象叠加过时空(kōng )交错等(💻)现代诗歌表现手段诗人(rén )为了纯熟他甚至直说(shuō )按(àn )结构了喻示里套象征神话里面套神话神话和现(xiàn )实缠绕历史与现实杂(zá )柔(róu )疏与密融汇的手法也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化有机地统一(yī )起来极大(dà )地(dì )十分丰富(fù )了(🐈)诗歌(gē )的表现手段(duàn )拓宽思维了(le )诗歌的(de )思(🕞)想内容雷(léi )霆的话在艺术表现上的不足是用典故太多且想(xiǎng )像之中联想(xiǎng )和明显的暗示都内带很大(dà )的(de )随手性导(😢)致(zhì )诗歌涩(sè )难辨使(shǐ )一般(bān )读者望而(ér )止(zhǐ(🤰) )步若无艾略特(🗾)自己再加的50多条(tiá(🌝)o )注解许多地方都无法懂得
充当西方现代主义的第一(yī )个流派后期象征主义对文学的发展(zhǎ(🍤)n )是有独有贡献的它在艺术上的凭空创造新(xīn )开拓所到得的成(chéng )功经验丰富了诗歌的表现手段增加(☝)(jiā )了诗(🎀)歌的艺术感染力会影(yǐng )响了现代(🈯)主义的单独的流派象征主义作家下大力表现内心(xīn )世界(🏍)也对文学领域的拓展可(📙)(kě )是象征主义在艺术上(🖲)(shàng )过(guò )分追求(🚼)表(biǎo )现形式而造成的神(🍵)秘莫测(🌀)晦涩与内容(💺)上表现出去的(de )悲(bēi )观(🙅)主义宗教神秘主义和反动(📭)倒(🗯)退的社会(huì )主张则是应(🗡)绝对否定的(de )
