『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略(luè )特的(🕊)荒原谁能给(gě(🕴)i )分(fèn )析一下女(nǚ )巫s
艾略特和荒原艾略特18881965原籍美国后(🚩)加入英国国籍(jí )是后期(🗣)象(xiàng )征主义文学(🌌)大的(de )的代表都是西(xī )方现代主义文学最有影响的诗人(📃)和评(píng )论家1949年因对当代诗歌作(🧛)出(chū )的贡献和所起的(de )先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年(nián )获(huò )歌德奖
艾(🤾)略特1909年起先发表诗歌先后(🏮)(hòu )出版(😬)社的诗集有荒(🔔)原19091925荒原19091935荒(⚾)(huāng )原(yuán )1944诗歌19091962写于(yú )1915年的诗集是艾略(luè )特最著(👢)名的(🙀)诗作之(zhī )一(yī )这首诗(🕊)以(yǐ )象征主(zhǔ )义的手法写资产阶级上流社会的一个中(zhōng )年人(🎆)在告白途中关系(xì )错(cuò )综复杂(🐵)的矛(máo )盾心理故此来怎样表达世纪初一部(bù )分人对中国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克这一(🍝)带象征意义的(😱)人(rén )物形象论述当时(shí )普片未知的精神(💸)上的病态四个四重奏是艾略特晚(wǎn )期的代表作(zuò )饱含了宗教(jiāo )和哲学的冥想抒发胸臆对时间(🧡)(jiān )的空幻感和幻灭感夸耀(yào )基督教的宗(🌥)教(jiāo )原(yuán )罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值(zhí )灵魂的解放这首诗被以为(🔆)是艾略(luè )特在(✅)艺术上登峰造(😬)极之作长(zhǎng )诗诗集1922是艾略特(tè )的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最(zuì )著名的是普鲁弗洛克的情歌
艾略特是英美新当(dāng )面批评派(pài )的奠基人之一被称做中(zhō(🛩)ng )国古代文学批评大师他早年提(⏩)议的创作和批(pī )评(píng )的非个人化(huà )理论对现代文(wén )学(🔚)有(yǒu )一(yī(📐) )种(🆎)了比较大的影(yǐng )响它(tā(🔳) )的(de )基本是内容(róng )是(shì(🏤) )生活(huó )与艺(yì(👯) )术肯定不能等同它们之(zhī )间有不可逾越的界(jiè )限并且作家的个人感情(qí(🛢)ng )经验需(xū )要当经过非个人化(huà )的过程将个(gè )人(rén )的情(🌞)绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直接(jiē )进入文学作(zuò )品(pǐn )艾略特的通常批评论蓍有四个四重(chóng )奏1921荒原1921大教堂(😕)的凶杀(shā )案1923
艾略特的政治观宗教(jiāo )观和文化(huà )主张是不(bú )可违背历史潮流的他一贯主张以宗教为政治文化的中心实际教会来管(✍)理呀国家空(kō(🛰)ng )气传播(🐏)文化最终达到拯救西方的在现代(🎬)文(wén )明(míng )艾(😒)(ài )略特世界观的偏(piān )颇倒致了他诗歌(gē )内容的谬误
传(chuán )统与个人才能(🗨)是像现代英美诗歌的里程碑是象征主义文学(⏰)中最有代表性的作品是(🌺)艾略特的名动天下(xià )作(zuò )和(🧦)(hé(🔙) )影响最深远的作品
第(dì )一章玄学派诗人将(jiāng )西方社会描画为万物(wù )萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透(tòu )露出出诗人(🛎)深深的痛苦和无尽的(de )的失望和悲哀春(chūn )天此刻该大(dà )地回(🚫)暖(🐅)生机盎然而在诗人的(de )笔下古代和(🐼)现代文明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有(🆓)气恼的栖息于之所人(🚇)不生(🥞)不死虽生犹死心中只有虚(xū )幻和绝望(🎮)眼前的世界只肆意(🏷)横行(háng )着海一(yī )样的情欲在这(zhè )难以形容的现实中充斥着市侩卑下的人(🈷)欲死亡(👆)(wáng )后的阴云浓(nóng )的化不开地(dì )罩在了西方世界的上空(📚)人们在浑浑噩噩空间(jiān )中走到死亡诗人(rén )把再现实社会诗说(shuō )地狱(yù )现(xiàn )代(dài )人视为还没有灵魂(👯)的幽灵
第二章(zhāng )批评的功能用维吉尔(📓)的荒(huāng )原奥维德的死者的葬仪和莎(shā )士比亚的对弈这些个作品中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪(⌛)恶与再现实低层(céng )社会卑劣(liè )无耻的肉体交易叠映线条清晰(🐁)外在表现(🏠)精神枯(🗨)萎凋谢道德甘愿堕落的像现(xiàn )代生(shēng )活(huó )物别(bié )出伊尼特(tè )中翡绿眉(méi )拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变(biàn )为莺夜典故的语句自然使力地怎样表达(🚺)了诗歌深沉的主题对弈即争斗征着现代人的勾心斗角用古代的暴行和古代和现代的(de )罪恶相比(bǐ )较比较(jiào )艾略特认为现代(dài )人反复重复(fù )着古代的(🗽)人罪恶世界贪(tān )恋兽欲人们成(📐)了毫(🎿)无人性的行尸走肉说他们是(shì )在老(😲)鼠狗窝里在那(nà )里死人连自己的骨头都丢得凶光
第三章变形记(🚒)态度伦敦这现代(🤝)(dài )荒原上(shàng )俗不可耐肮脏罪恶的(🚗)生活圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁(tiě )卢的兽行(🔩)刺眼的月光下母女(🖐)登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人为金钱而急驰精(🤛)神空虚的青年男女在苟合(hé )中被打发光阴(yīn )人们寻(xún )欢作乐后(hòu )留下(xià )的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土(tǔ )河在诗人看(🐢)样子情欲之火(huǒ )毁灭(miè )了人性(xìng )也瞬间毁灭了(🐯)大自然(📗)导致(zhì )了(le )这(zhè )种(zhǒng )化为灰烬(jìn )和无踪联结在一(yī )起(qǐ )的现实他向佛陀强(qiáng )烈呼吁要让焚尽物的(de )火来扫尽情欲拯救人(rén )类烧啊(ā )烧(shāo )啊烧啊烧啊主啊你把我拯(🌉)(zhěng )拔(bá )出来主啊你拯拔烧啊(🌰)(ā )
第(🥓)四章(zhāng )安东尼与克里奥佩特(tè )拉通共(🥡)只能10行行行都(dōu )是(🥒)含义深刻的(🖊)象征有人(🤶)说它象征(zhēng )的内容抵得过但丁的一部变形记人在欲海中(🏏)已经死(sǐ )去已经死去后彻(🌛)底忘掉生前的一切让他静静的望着(🐗)在死亡(💔)后的欲海中学会(huì )反思艾略特笔下的海应是情欲的象征它(tā )夺回来人的生命又(yòu )是炼(🧥)狱它让人(rén )认清自己生(shēng )前的罪恶事实上艾略特(🌐)(tè )是要(yào )现代人去正视自己的罪恶(è )浆洗衣物自(zì )己(jǐ )的灵魂
第五章火诫原先返回到欧洲是一片干旱(hàn )的荒原这一主题诗的起首用耶稣被钉入在十(shí )字架上来象征信仰理想崇高的精(jīng )神追求在欧洲大地上(🔱)消失了诗人认为从此欧洲(zhōu )便成了一片可怖(bù )的荒(💞)原人们渴求着保住小命的水盼着(❣)救世主(👌)(zhǔ )的(🏻)出现(xiàn )热切盼望世界的复苏灵(líng )魂的(de )再造他用水里的死亡的(de )典故写了耶稣复活后(hòu )的身(📴)影然而(🔥)基督不曾重(👇)临却听到了惊天动地的声(shēng )巨响革命(mì(🗄)ng )的象征艾略特把社会主义革命(mìng )纳入人类的一(yī )场灾难到最后诗人借雷霆的话(huà )告诫人们(men )要施(👏)舍可怜同情克制皈依佛教宗教那样大地才会复(fù )苏人们(men )才分远(👐)离了不死不活的处境(🥏)我得到紫(zǐ )钻的宁静
枯死的(de )荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的人们(men )复活一(yī )次的希望才是一条主线刺穿了全诗阴(yīn )寒朦胧的(de )画面深沉地(🗾)态度了(🚮)人欲横渡精(jīng )神堕落道(dào )德沦丧生活(✔)卑鄙龌龊委琐(🥌)丑恶黑(hēi )暗(àn )地的西(⏰)方社会的其实面貌去传(🐽)达出第一次世界大(dà )战后西方人(🚆)对世界对(duì )现实的厌恶普(🚒)遍(biàn )的失望情绪(xù )和幻灭感态(🦈)度了一代人(rén )的精神病态和精神(shén )危机最终达(😊)到否定了古代和现代西方(fāng )文明同时诗歌把西方社会的堕落归(guī )之于人的原罪把可以恢复宗教(🔐)精神(🚧)当作拯救他们西方(🚽)世界拯救(jiù )自(zì )己现代人(rén )的灵丹妙药上级主管(guǎn )部门(🅱)出艾略(🌯)特思想(xiǎng )上的古(gǔ )板守(shǒu )旧和反革命
炼狱在艺术上的成就远远超过中国古代派(pài )的别的诗作是一(🙃)首(shǒu )具备借(🚿)鉴吸(xī )收价值值得认出来认真分析研究的杰(jié )作这首抒情长诗风格多样表现(xiàn )手(shǒu )法不拘一格柔和了象征主义意象主义和玄(🚒)学派的一些特点诗中陈(💞)述与咏叹抒情与讽刺描(miáo )绘出与(📗)警句神圣庄(zhuāng )严精致典雅的(🛡)诗句滑稽可笑可哂的市井(jǐng )俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大量的典故作者摘(📘)录36个(♎)作家56部作品和6种外文比(bǐ )喻委婉的表达联想(xiǎng )对应等象征主(zhǔ )义手法及意象叠加过时(shí )空交(jiāo )错等现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚至直说按结构了喻示(shì(👭) )里套象征神话里面套神话神(shén )话和现(xiàn )实缠绕历史与现实杂柔疏(🚪)与密融(róng )汇(huì )的手法也让诗(shī )歌垂直距离的(㊗)抽象化哲理化有(yǒu )机地统一起(⛲)来极(jí )大地十分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维了诗歌的思想内容雷(léi )霆的话在艺(yì )术表(🚕)现上的不足是用典故太多(duō )且想像(xiàng )之中联想和(🔝)明显的暗(àn )示都内(nèi )带(dài )很(hěn )大的(de )随手性导致诗歌(gē )涩难辨使一般读者望而止步若无艾略特自己再加的50多条(🐪)注解许多地(dì )方都无法懂得
充当西方现代(dài )主义的第一个流(liú )派后(🙍)(hòu )期象征主义对文学的发展是有独(🏩)有贡献的它在艺术上的凭空创造新开拓所到(💚)得的成(☔)功经验丰富了诗歌的(🙃)表现手段增加了诗歌的艺术(shù )感染力会(🛀)影响了现代(dài )主义的单独的(de )流派象征主义(yì )作家(🍁)下(xià )大力表(biǎ(😔)o )现内心(🦆)世(shì )界也对文学领域的拓展可是象征(🏞)主义(yì )在艺(yì )术上过分追求表现形式而造成的(de )神(shén )秘(🏦)莫测晦涩与内容上表现出去的悲观主义宗教神秘主义(yì )和反(fǎn )动倒退的社会主张则是应绝对否定的
