『情欲异视界 完整版』介绍:
- 为什么我看多了(🍫)总感觉网文特(tè )别是玄幻和(🍀)(hé )修炼
- 为什(shí )么说(shuō )古典(🚕)的神(shén )话和传说是美术创作最受欢
- 如何欣赏意大(🛋)利画家波提(tí )切利的名画维纳(nà )斯
为什么我看多了总感觉(jiào )网文特别是玄幻和修(🔸)炼
中国(guó )起点网文和日本轻小说是有不大区(qū )别的起点网文大都(⚓)按结构第(dì )三人称描述人物刻画上主角才是重点这对配角而不有过(🤤)(guò )多过分注意剧情(qíng )基本是主角的独角(jiǎo )戏轻小说则是(shì )而是(📡)对配(pèi )角的刻划的笔墨甚至还比主角(jiǎo )还多重点是妹子描绘出(chū )来比较比较很可(🧘)爱(🚴)日本轻小说漫画动漫这三个元素紧密相连近似所谓的的宅文化虽然在(❇)中国换取(qǔ )广泛(fàn )能传播但国内传播那就太远的
结果不绝对好看还(♌)是看个人有些人就是喜欢动漫呀有些人就喜欢网文反正萝(📫)卜青菜(cà(🙊)i )各有不爱吧
为什么说古(😙)典的神(🎙)话(🍽)和传说是美术创作最受欢
美的典范绘画(🚇)艺术创作的永恒主题古典神话(huà )和传说
古典浪漫的神话(🐁)传说是上古时代先民实现现实生活(🚲)(huó )而产生的是一种(zhǒng )文明和文化(huà )发展的(de )体(🛒)现神话中传递的精神力量不单再塑(sù )造了民族的性格特征也(yě )赋予了人们使命感和责(zé )任感(gǎn )对民族在内人类的发展有着如此大的影响这些个广泛流传过来的神(shén )话传说是民(mín )族文化的历(lì )史积淀和文明的传承引(😞)响着人们对文(🎅)化(huà )的接纳意识和思想意识上的评价标准布格罗(luó )作品圣母玛利亚和天(tiān )使神话故事大都以人物形(xíng )象的塑(sù )造偏于(👢)这些个形象也不全是凭空(🚑)(kōng )出(🍒)(chū )现臆想基本都(dōu )都站稳脚步于现实是应当(dāng )时社(🍸)(shè )会的需求(qiú )产生的既已设计和(📭)(hé )实现信仰又能能够体现出人们(men )对未(wèi )来(lái )的追求和向往(wǎng )的确神话故事中去塑造进去的(de )人(🚆)物是如(rú )此美(měi )好(hǎo )期望(wàng )过的化身他的意义本质能振奋振奋人心是民族精神(shén )的源头和象征卡巴(bā )内尔(😬)作品堕落天(tiān )使
我们在(zài )阅读古(🍶)典的神话和神话的(🌰)时候能感应(yīng )到(🙀)故事中传信的莫名的精神力量那是一种凝视(shì )人性而(ér )换取的审美价值是一种美的典范而现在艺术(shù )家不但能感觉得到故事中那种(🕧)浓烈的审(📝)美价值一般说来更衷于借助(zhù )于古典的神话传说(shuō )题材表现出他们对人类对世界的认识
鲁本斯作品酒醉的酒神
艺术家从构思情节和形象再塑造的(de )专业角度出(chū(〽) )发到达加(jiā )入到自身对故事精神(shén )理念的提炼与(yǔ )感悟接着显现出出(chū )全(quán )新的故事(shì )情节与人物形象能将故事中的精神理念以绘画的形式充分展现在(🏢)观者眼前一(yī )方面(🚼)(miàn )是(😠)就(jiù )是为了表达自己对美的(📐)典范(fàn )的(de )理(lǐ )解另一方面是目的是向观者诠释美(❤)的典(diǎn )范的深(shēn )意(yì )的或圣经中有关人(🎲)类起源的(de )故事不断地被艺术家(jiā )发热发冷手工绘制而且五色缤纷(🕔)神祗人物更是(shì )以完全不同的被可以(🌍)体(🐪)现(xiàn )在(zài )绘画中(zhōng )
米开朗基罗作品(pǐn )创造亚当为(wéi )遵(🕐)守平(píng )台管(guǎn )理规则画面已(🌸)做(🍋)去处理仅作示例之用就是喜欢的可(🌺)自身去寻找完整(zhě(🔅)ng )作品(🦖)欣赏
关于古典的神话(huà )传(chuán )说(🤡)的美术(shù )创作要注意分为两类一类是直接取材丰(📮)富于神话和故事(shì )传说中的情节(jiē )与人物形象另一类(lèi )是以故事中的情节与人(rén )物形(xíng )象为原型参加创作者自己的创作(zuò )意图(tú(🈲) )通过自(zì )禁想像这(zhè )些美术作品的创作受到了中国(guó )风(📶)神话传说(shuō )的(de )影响(xiǎ(🏩)ng )具高(🏕)恐怖的写实特征(zhēng )能自然地表显出故事(shì )中的美(měi )感更能怎样表达对(duì )爱美和(hé )胜利的(🛒)追求
卡拉瓦乔作(🤴)品圣马太殉难
绘(huì )画艺术一直以(yǐ )来(🗞)都十(😼)分如此重视文化内涵的融入崇尚文化精神的传承神话传说是(shì )先民生活经验的总结(🛡)范围涵(hán )盖了自(zì )然(rán )与人文(wén )每个方面它不光(guāng )请解释了人类(🕤)文明(🦇)的缘起还预估了人类的未来这两者之间的凝炼是社会发展的必然(🚊)结果对后世的发展进步本身启(💯)迪和教(jiāo )育意义
安(ān )格尔作品圣桑福里安(😵)殉难
结语
这些神话传说条件符(🕵)合(🙍)绘画艺术发展的需求下一(⛏)界绘画中不可缺的(de )艺术创(chuàng )作题材同(tóng )时(shí )引响着(zhe )艺术家们的创作思(sī )维表现出手段和创作(🐽)原则同时也影响不大着受众群体(tǐ )的文化认同自己意识和艺术评价标准终(🏸)致也曾经的艺术家们最喜(xǐ )欢的创(🕹)作主(🔚)题(tí )之一不同的视(shì )角高速(sù )连接的(de )视界我(wǒ )是魔(mó )韵感谢各位同道互动查哈交(✝)流
如何欣赏意大利画家(jiā )波(bō )提切利的名(➕)画维纳斯
你好亲很很开心回(🏾)(huí )答我你的问题波(bō )提切(🍨)利(lì )是文艺复兴早期的画家
由于(yú )在文艺复兴早期(🔜)而油画(huà )还未发展起来到晚熟时期(🤖)所以才画(huà(📓) )家波提(tí )切利擅长蛋彩画创作
一答话波提(tí )切(qiē )利(lì )我(wǒ )们(men )不得不惠普的起他的两幅名画作品维纳斯的诞生(🥑)和(hé )春
对此名画作品维纳斯的诞(dàn )生(shēng )波提(tí )切利唯一一个冲上基督教的禁忌大方描绘(huì )女性裸体
在(zài )之前的绘画艺术虚(xū )无飘渺(🍦)的肉(❄)体一直在陷入沉睡在波提切利画笔下的维纳斯赋予(yǔ )生命都(dōu )是(🤽)(shì )假的的肉身存在(🔯)的意义成功复兴了古希腊人(rén )体雕塑对有血有肉(ròu )的人(rén )体(🔀)的推崇
这对作品春仿(fǎng )似吉(jí )兆一(yī )个全新的(de )艺(yì )术时代的苏醒和(hé )来到这里
今天我们来欣赏人一下波(bō )提切(🎴)利的另一幅作品(pǐn )维纳斯和战(zhà(🚺)n )神
维纳斯这位爱(💙)与美(👐)的女神一直是(shì )西方油画中的(🌼)常客这对她花心滥情流连(lián )花丛的极为(🍘)丰富情史一直是西方美术史上(shàng )画家们一齐所创(🛎)作的灵感素材
维纳斯不少情人战神(shén )仅是其中(zhōng )一个
这样是对画家波提(⏭)切利的蛋彩画作品(🍣)维纳斯和战神个人(🙂)(rén )浅显的解释画面的构图(🕹)很(🥚)均衡(hé(🥍)ng )沉着稳重
相(xiàng )对于画中布局维纳斯和战神的(de )布局安(🍣)(ān )排个人粗浅的理解是区分了对(duì )称式(shì )的构图画(huà )中维纳斯和战神的姿势大概相同其细微(🌄)的动作差别打破了(le )对(🛌)称式构图的(de )呆(dāi )板和(hé )单调
画中的维纳(nà )斯安坐双眼迷(🔼)恋有(yǒu )神地望着睡得香甜的战神战神半裸着身体神情安(ān )祥恬美地陷入沉睡哪怕是身边的半兽人穿他的铠甲在他耳边吹号角他(tā )依然沉睡了不(bú )醒
战神不过是饱(bǎo )含生性好斗屠杀的战争的象征只不过一旦陷入爱情在爱(ài )人(rén )身前(➰)就卸下(xià )了自己的全(📐)副(fù )武装拔(bá )去了(le )战争中(zhōng )的暴力和屠(tú )杀都变成(🕯)一个平静安(ān )详安谧安静入睡的凡人享(xiǎng )受安睡时的平和只能证明爱情能征服了一切
波提切利的(🌱)作品(🉐)维纳斯和战神充分展露出了画家(🛺)推崇的世(shì )俗的意义
对于波提切利的作品维纳(nà )斯(sī )和战神是蛋彩画透明柔和的淡雅唯美的(🐘)画(🐨)面效果波提切利塑造画(🐆)中维(wéi )纳斯和(hé )战神的形体时如同画维纳斯的诞(dàn )生中的维纳斯一样区分了(le )线条造(🤹)(zào )型(🉑)塑造形(xíng )体轮廓展示出蛋彩画(huà )设计(jì )装饰(🥁)(shì )的艺术风格
回答(🏦)我(wǒ )一切就(jiù )绪
我是艺术(🍏)狂人从事少儿美术教育如(rú(👩) )有美术美术教(jiāo )育(yù )的疑问希望能(🚨)私信给我
