『西施电影三完整版』介绍:
西施出生(shēng )年(nián )份
西施(⤴)生日09月19日处女座
西施子姓施氏9月(🙃)19日(♒)(rì )我属兔农历八(bā(🔜) )月二十五公(gōng )元前600年503公(🛢)元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女一般称作西施后人十(😄)分(fèn )尊(zūn )敬其西子春秋末期阴历于越国句无苎萝(luó )村今浙江省绍(shào )兴市诸(zhū )暨苎萝村自幼随(suí )母(mǔ )浣纱江(😻)边故又称浣纱女她天生丽质倾国倾城是(shì )美的化身和代名词勾践在对吴(wú )国战(zhàn )争中惨败后哦(🕐)谢(xiè )谢文种伐吴九术一说七术之四遗美女以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西(xī )施郑旦二(èr )人(😣)并于土城山建(🤦)美女宫教以歌舞礼(👫)(lǐ )仪(yí )饰(shì )以罗教以容(🚨)步习(xí )于土城临于都巷三(sān )年学精使(shǐ )范(fàn )蠡献于(yú )吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置(zhì )二女于椒(jiāo )花之房不理(lǐ(🥎) )政事(shì )荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施(shī )随(🐯)范蠡泛五湖而(ér )去(qù )渺无(wú )音讯一说沉江而死一说返归浣(huàn )江终老山林(lín )西施与王(🛅)昭君(jun1 )貂蝉杨玉环并名为中国古代四大美女其(🙍)中(🏹)西施居首四大美女村民待遇沉鱼落(luò )雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼(🚰)一词讲诉的(🔞)那就(🎴)是西施浣(huà(🈚)n )纱的故事
西施怎么死(sǐ )亡的
亳州(👮)(zhōu )名胜范(fàn )蠡西施墓范蠡楚(👪)国宛今河南安阳人范(fàn )蠡和西施入葬墓俗称范(🎹)蠡孤堆又称范蠡冢位于亳州市涡阳县(xiàn )西阳集(jí )附近现为涡(wō )阳(yáng )县重点文物保护单位清光(guāng )绪安徽通志(zhì )载越(yuè )大夫范蠡(lí )墓(mù )在涡阳东南范蠡(lí )村旧时(👪)湖(🧓)水环绕在周围墓浮其中高如土山上建庙宇内塑西施像并有(yǒu )松柏密林覆照无比(bǐ )壮观的场面范蠡楚人越(yuè )国大夫(fū )吴越之战越国被击败越(👢)王勾践被(😼)执于吴时他陪伴在身边身侧与勾践一起尝胆事事谋划助勾践(jiàn )灭吴后神智地见到勾践可同患难(ná(🗣)n )而万不可共富贵荣(🐒)华(huá )做出决定辞官远行并劝好友谋士文(💜)种也退以避难文种(zhǒng )不听后被(bè(🧢)i )勾(🙂)践忌而赐毒酒始信范(fà(👼)n )蠡(🚅)之言范(fàn )蠡解(🚜)甲归田后偕动(dòng )人的西施隐名埋姓游(👜)齐鲁间自号陶朱(🈯)公从商发家致富官方难以可以找到(dào )他的下落后卒于(yú )定陶今山东济(🔶)阳而与多情的西施迁(😊)葬于涡阳县西阳集机智的范蠡为避人潜踪(zōng )设疑冢多处传墓地在(zà(🐘)i )鄂(è )鲁(🤟)皖有6处之多清(👑)乾隆间17361795年蒙城县令淡素月曾刻石题于墓(🗣)前曰范蠡冢近处损坏范(fàn )子祠历经世(shì )间战乱松柏(bǎi )祠宇已毁土冢(🤦)尚存对(duì )西施终于是(shì )生是死的结(🈚)局历来有(🐷)不(🐜)同(🍯)(tóng )的说法综合(hé )归纳(🐿)过来确切有四种版本(běn )一沉海说
传说勾践灭吴后他的(de )夫人(🤘)悄悄的叫人骗(🚻)出西施将(jiāng )石(shí )头绑在西施身上复又沉落大(dà )海而(ér )且不(bú )消说传说(🐒)从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊大家都说这是西施的舌头所以才称它为(🍺)西施(🎗)舌三十年代(dài )著名(míng )作家郁达(dá(🦕) )夫在福建时亦夸赞(zàn )长乐西施(shī )舌是闽菜中(zhōng )最适合的一种神品
二(èr )山中(zhōng )隐居说
这个说法都是(🌦)(shì )十分风行下载初几它见之(zhī )于东汉袁康的越(💩)绝书里面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而(🕗)去而明代胡应麟的少室(shì(💋) )山房笔(bǐ )丛也有类似说法其实西施原是(shì )范蠡的情人或妻子吴(wú )国覆亡后范蠡带着兴奋(fèn )西施(👭)不问(wèn )世事下来明代的陈(chén )耀文正杨卷二西施也语句越绝(jué )书怀疑(yí )西施(shī )跟了范蠡归隐山林
三(sān )失足(zú )落水说
或许是善良纯洁的人们(🗼)却不是期望西(xī )施这位(👲)无辜的弱女子有个可(kě )悲结局随后找出初唐(táng )诗(🐌)人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依(yī )据认为吴亡(wáng )后西施回(🔧)到故乡在(zài )一(🥋)次浣纱时失足(zú )落水而死旧(🔐)注显然最理(lǐ )想(xiǎng )和目标可惜最极度缺乏证据
四被杀说
这样的说法可以算只不过是来自传说了(le )传说吴王拔刀自(zì )刎而死时吴人把一腔怒火都可以(🏡)(yǐ )发泄在西施身上用锦缎将(🀄)她层层裹住(📤)沉(chén )在扬子江心据东坡异物志载扬(yáng )子(zǐ )江有美人鱼又称(🐛)西施鱼一(🍑)日数易其(🐦)色肉细味美妇人食之可(kě )增媚态(tài )据云系西施沉江后幻化而成
四个(gè )版本中沉海说和山中隐居说广为流(liú )传但(😨)相关的证据资(zī )料也至少(shǎo )
沉海说的理由是
墨子亲(qī(🍃)n )士(⛵)篇中说是(shì )故比(bǐ )干之殪其抗也孟(📜)(mèng )贲之杀其勇(yǒng )也西施之沈其美(měi )也吴起之(zhī )裂其事也其中西施之(zhī )沈的沈(shěn )在古代是沉的意(yì )思(sī )这句话的意(yì )思应该是说西施(shī )是被(bèi )沉于水中的她的死是而且她(tā )的美(měi )丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中(🔴)说(📧)(shuō )越浮西施于(yú )江令随鸱夷而(é(🐟)r )终(zhōng )修文御览引文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越(🎄)浮西施于江(jiāng )令随鸱夷以终明代杨慎太(tài )史升庵全集卷六十八(bā )范蠡西施录修文御览所引(yǐn )吴越春秋逸篇之文亦(yì )云吴王败越浮西施于江令随鸱夷以(yǐ )终这里的浮字也沉的意思(sī )
在文(🏋)(wé(⌛)n )人(🕰)墨客的许多诗词中确实(🐷)是(🎺)对西施被沉(chén )江而死有很多的描绘李商(💪)隐曾作景阳(yáng )井绝句一首景阳宫井剩(🙉)堪(kān )悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫(🙆)期肝肠断吴(🏐)王宫外水浊泥犹得(dé )葬西施另(lìng )一(🗒)诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五(🛰)首是响屟廊中金(jīn )玉步(bù )采苹山上绮罗(luó )身也不知(💷)葬法今何处(chù )溪月细眉欲丑胜
不问(🎇)(wèn )世(👣)事说(⤵)的理由是
东汉袁康的越绝书它的记(jì )载是越乃饰美女西施郑旦使大夫种献之于吴(wú )王吴(🈵)(wú )王大悦(yuè )这和吴越春(🦑)秋(qiū )的的但完美结局有所不同(tóng )认为西施亡吴(wú )国后返归范蠡同泛五湖而去
相对于西施和(🏔)范蠡(➿)退(tuì )隐古人的诗词(cí )中也有很(➗)多描述像李白的西施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟不(bú )还
苏轼的水龙吟词里也文中写道(dào )五(wǔ )湖闻道(dào )扁(biǎn )舟归(guī )去仍携西子(🏊)
杜牧杜(dù )娘诗(shī )中有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷(🥃)
辞海修订本也(yě )那样说西施一作(zuò )西子春秋末年越国苎萝人由越王勾践唱给吴(wú )王夫差拥有夫差最(zuì(🌚) )恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝书(shū(🕉) )是同时代的作品但(😕)在记载西(🚛)施的结局上却也截然不同这是(shì )西(😺)施(💱)结(jié )局再次出现(🌹)完全不同版本的开端再说以后历(lì )代古诗词中直接(💻)出(chū )现西施结局的差别说(shuō )法均是以此(cǐ )为依(🎒)(yī )据的以讹传(🅾)讹笔者认为确认沉海说与山中隐居说哪个(🚽)更(gè(😖)ng )很有道理(lǐ )需要相(⚓)关的资(zī )料更迟些的作品同时(🎆)关键在于如何(hé )能表述两个概念一是对墨子(zǐ )中西施的理解一是对(duì )鸱夷的理解
一是对西(xī )施的理解(jiě )沉海说(🕐)如果说比吴(wú )越春秋和越绝书更早的墨子里明白地写着西施之沉从墨子(zǐ )的所(⏹)处年代来看(🔺)他(tā )约辛(xīn )未(wèi )年公(gōng )元前468年卒于前376年而越(yuè )灭吴在公元前2000年473年墨子略(luè(💮) )晚而已墨子阴历并成长会于春秋末期即吴越(yuè )故事的尾声阶段又是紧邻吴(wú )越的鲁国人或耳(🛐)闻或亲眼所见吴(wú )越故事的慷慨赴死活剧当是最权(quán )威的见证(zhèng )人他的记载应该是最接近历史真相的(😟)但笔者认为墨子中的西施是先秦知名度(🛋)很高的一个美(🈶)女(🏳)不但墨子(🙇)中(zhōng )提及庄子孟(mèng )子韩(hán )非子(zǐ )管子中也都提到了西施所以推测这个西施跟吴越(yuè )争霸(bà )时的西浣(huàn )纱图施是不同的两个人可参考西施虚实考亲士篇他(🐖)称是故比干之殪(yì )其抗也孟贲(bēn )之杀其勇(yǒng )也西(🔪)施之沈其美也(yě )吴起(⛰)之裂(🚐)其事也其中(🌂)(zhōng )说起的比干孟(mèng )贲吴起在司马迁史记中都有记载是(shì )可以确信(xìn )历史上都(dōu )确有其(🍩)人以(😲)此一种(zhǒng )假设西施也应(yīng )该确有其人但(dàn )史记中在写完与吴越争霸相关的人与事时却闭口不提西施这(zhè )就其他证明墨子中说过(🆔)的西施(shī )又(🕜)不是吴越(yuè )争霸时的西施
二是对鸱夷的理解鸱夷是(🔗)有(yǒu )什么意思鸱夷本指夏商时(shí )青铜所制的鸟形盛酒容器到了春(chūn )秋战国时期多用皮革制成袋囊以(yǐ )盛酒但仍称之(🏣)为鸱夷(🗣)清人黎士宏仁恕堂笔(bǐ )记记载秦巩间人割牛(niú )羊去其首剜肉空中为皮袋(🎊)大者(⏩)受一石小者(zhě )受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意(yì )思那是(shì )用(📐)一整张牛羊(🚭)皮做的(🅾)皮(pí )袋沉海说解释越浮西施于江令随鸱夷而终的意思是吴(wú )国灭亡后吴王把西施装在(zài )皮(🌾)袋里沉(chén )到江里回并再继续引(yǐn )证吴越(yuè )春秋夫差内传里面的记载吴王乃取子(zǐ )胥尸盛以(yǐ )鸱夷之器投之于江中这段话中的鸱夷是伍子胥的代(dài )称(chēng )伍子胥死后被装在(zài )鸱夷之器(⏰)里投江照(zhào )此理解向外延伸出西施是被楚王唱(chàng )给吴王的(de )吴亡(🌚)后夫差(chà )把西(👣)施沉江随伍子胥回来而又不是随范(fàn )蠡乘(chéng )舟五湖但笔者(😞)仍然以为(🔉)是吴越春(chūn )秋(🌵)是野史其(qí )所(suǒ )记并(bìng )不是历史的真实故此为据当(dāng )然(rán )不不可信真心一说的是这(zhè )里的(de )鸱(chī )夷(yí )杜牧(mù )以为不作皮袋解释而(ér )指的是范蠡(lí )因为史记越王勾践世家说(😽)范蠡(lí )亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比(bǐ )兴手法范蠡是才(cái )成立的而且范蠡隐居图(🦃)的是隐(yǐn )姓埋名要让吴王围杀他不可能取一个与西施之死与伍子胥(xū )之死联系联系(💙)在一起的鸱夷这样的显眼的名字
