『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关(🈶)(guān )于艾略特的(de )荒原谁能给分(🕒)析一下女巫(wū )s
艾略(luè )特和荒原艾略特18881965原(💺)籍美国后(hòu )加入英(🏣)国国籍是后期象(🐿)征主义文学大的的代表都(dōu )是西方现代主义文学最有影响(😵)(xiǎng )的诗人和评论家1949年因(yīn )对(duì )当代诗(🔪)歌作出的贡献和(🦔)所起的先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩(🏕)勋(xūn )章(🐉)(zhāng )1955年获歌德奖
艾略特(tè )1909年起(qǐ )先发表诗歌(🏵)先后出版社(shè )的(de )诗(🚚)集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(xiě )于1915年的诗集是艾略特(🚊)最著名的诗作之一这首诗以象征主义的手法写资产阶级上流社会的一个中(zhōng )年人在告白途(tú )中关系(🗓)(xì )错综复杂的矛(📴)盾心(🈸)理故此来(🎅)怎样表达世纪初一部分人对(duì )中国古代文明的幻灭(miè )感借普鲁弗洛克(🤗)这一带象征意义的人物形象论(lùn )述当时普片未知的(de )精神上(shàng )的病态四个四重奏是艾略特晚(🐍)期的代(dài )表(🏊)作(🔏)饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸臆(yì )对时间的(de )空幻感和幻灭感夸耀基督教的宗教原(📯)罪说大力鼓吹只(zhī )有禁欲赎罪才能解值灵魂的解(jiě )放(🌅)这首诗(shī )被(bèi )以为是艾略(luè )特在艺术上登峰造(➗)(zào )极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗(shī )歌外艾略特另外一些诗剧传世最著名的是普(pǔ )鲁弗洛克的情歌(gē )
艾(🖖)略特是英(yīng )美新当(dāng )面批评派的奠基人之一被称做中国古代文学批评大师他早年(niá(🚒)n )提议的创作和批(🤥)评的非个人化理论对现代文学有(🐶)一种了比较大的影响它的基本(běn )是内容(róng )是生活与艺(yì )术肯(👀)定不(bú )能等同它们之间有不可逾越的(de )界限并且作家的个(🕎)人感情经验需要当经过非个人化的过程将个人(rén )的情(qíng )绪改变为(🎦)宇宙性艺术性情(qíng )绪才能(néng )直接(jiē )进(⏫)入文学作品艾略特的通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大(dà )教堂的凶杀案1923
艾(ài )略(💰)特的政治(zhì )观宗教(🥅)观和文(➗)化主张是不可(kě )违(🥫)背历史潮流的他一贯主张以宗教(jiāo )为政治文化的(de )中心实际教会来管(💗)理呀国家空气传播文化(huà )最终达到(dào )拯救西方的在现代文明艾略(🌩)(luè )特(tè )世界观的偏颇倒(🀄)致(🛂)了他诗(shī )歌内容的谬误
传统(🎼)与个人才能(néng )是像现代英(yīng )美(🐋)诗歌的里程碑是象征主义文学中最有(yǒu )代表性(xìng )的作品是艾略特的(de )名动天(🥄)下(xià )作和影响最(zuì )深远的作品
第(dì )一章玄学(xué )派诗人将西方社会描画为万物萧瑟生机幽冥(míng )的荒原起首几(jǐ )句(jù )便透露(lù )出出诗人深深的(de )痛苦和(🤺)无(wú )尽的的失望(wàng )和悲哀春天此刻该大(🐖)(dà )地回暖生机盎然而在诗人的笔下(xià )古代和现代文明的象征伦(lún )敦更是一(yī(👎) )片枯萎的荒原在这(🙋)没有气恼的栖息于之(🎠)所人不生不死(sǐ )虽生犹死心中只有(yǒu )虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行(háng )着海一(yī )样的情欲在这难以形容的现实中充(chōng )斥着市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的化不开地罩在了西方(fāng )世界的上空人们(men )在浑浑噩噩(🏖)空间中走(zǒu )到死亡诗人把再(🎳)现实社会诗说地狱现(🏀)代人视为还没有灵魂的幽(yōu )灵
第(dì )二章批评的功能用维(wéi )吉(jí )尔的荒原奥维德的死者的(de )葬仪和莎士比亚的对弈(yì )这些个作品中直接(🛠)描写的(🏖)上流社(shè(👴) )会(huì )男女的淫欲和罪恶(è )与再现实低层社会卑劣(🦊)无耻(chǐ )的肉(ròu )体交易(yì(💤) )叠映线条清晰外在表(biǎo )现精神(shén )枯萎凋(🔡)谢道(🐙)(dào )德甘(gān )愿堕落(😖)的像现代生(shēng )活物(wù )别出伊尼(🥫)特中翡绿眉(🙄)拉被(bèi )国王铁卢欧斯轮奸击杀后(hòu )变为莺夜典故的语句自然使力地怎样表达了诗歌(gē )深沉的主题(tí )对弈即争斗征(🎏)着现代(🔍)人的勾(gōu )心斗(dòu )角用古代的(de )暴行和古代和现代(🎡)的罪恶相比较比较艾略(luè )特认为现代人反复重复着古代的人罪恶世界贪恋兽欲人(🔖)们成了毫无人性的(🏸)行尸走肉说他(👲)们是在老鼠狗窝里在那里死(sǐ(🕌) )人连自己的骨头都丢得凶光
第三章变(biàn )形记(🎥)态度伦敦这现(xiàn )代(dài )荒原上俗不可耐肮脏罪恶(🦀)的(de )生活圣洁的教堂(tá(🍡)ng )赞(🛺)歌中世界重(chóng )复着(zhe )铁卢的兽行刺眼的月(yuè )光下母女登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中(zhōng )商人为金钱而急驰精(jīng )神空虚的青年男女(nǚ )在(zài )苟合中被打发光阴人们寻欢作(zuò )乐后留下的浊物(wù )漂浮在昔日诗意盎(🐛)然(rán )的泰晤土河在诗人看(kàn )样子(❣)情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了大自然导致了这种化为(wéi )灰烬(jìn )和无踪联结在一起的现实他向佛陀强烈呼(hū )吁要让焚尽物的火(💪)来(lái )扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊(ā )烧啊主啊你把我拯拔(bá )出来主啊你拯拔(bá )烧啊
第四章安东尼与克(kè )里奥(ào )佩特拉通共只能(néng )10行行行(háng )都(dōu )是(🎢)(shì )含义深(shēn )刻的(de )象征有人(🔖)说它象征的内容(🔕)抵得过但(🔈)丁的一部变(biàn )形(xíng )记人在(zài )欲(😪)海中已经死去已经(jīng )死去后彻底忘掉生前的一切(🤵)让他(tā )静静的望着在死亡后的欲海中学会反思艾略特笔下的海应是情(🐟)欲的象(xiàng )征它夺回来人的生命又(yòu )是(shì )炼狱它让人认清自己生前的(de )罪(zuì )恶事(shì )实上艾略特是要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣(yī )物自己的(de )灵魂
第五章火诫原先返回到欧洲(🔋)是一片干旱的荒原这一主题诗的起首用耶稣被钉入在十字架上来象(xiàng )征信仰理想崇(🕎)高的(🛤)精神追(zhuī(🕧) )求在(🙇)欧洲大地上消失(shī )了诗人认(rèn )为从此欧洲便成了一片可(👱)怖的荒原人们渴求着保(bǎo )住(😶)(zhù )小命的(de )水盼着救世主(zhǔ )的出(🔴)现热切盼望世界的复(👭)苏灵魂(hún )的再造他用水里的死亡的典故写(xiě )了耶稣(🆖)复(fù )活后的身影然而基督不曾重临却听到了惊天(😣)动地的声(🥏)巨响革命的象征艾略特把社会主义革命纳入人类的(de )一场灾(🌰)难到最后诗(shī )人借雷霆(tíng )的话告诫人们要(yào )施舍可(🏴)怜(🏷)同情克制皈依(⭕)佛教(jiāo )宗教那样大地才会复苏人们(🔄)才分(fèn )远离了不死(sǐ )不活的处境我得到紫钻的(🧢)(de )宁静
枯(💕)死的(🐦)荒原俗不可耐丑(🕑)恶虽生犹(yóu )死的人们复活一次(cì )的希望才是一条主线刺穿(chuān )了(❗)(le )全诗(shī )阴寒朦胧(lóng )的画面深(shēn )沉地态度了人(rén )欲横(héng )渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委(wěi )琐丑恶黑(hēi )暗地的西(xī )方社会的其实面貌去传达出第一次世界(🔨)大战后西方人(🤣)对世界对(duì )现(xiàn )实的厌恶普遍的失(shī )望情绪和幻灭感态度了一代人的精神病态和精神危(🍧)机最终达(🥤)到否定了古代和现代西方文明同时(🍯)诗歌把西(🐵)方社会的(⤵)堕(duò )落归之于人的原罪把(💑)可以(yǐ )恢复宗教精(❌)神当(dā(✋)ng )作拯救(jiù )他们(🎐)西方世界拯救(jiù )自己现代(dài )人的灵丹妙药上级主(zhǔ )管部门(🚺)出艾(ài )略特思想上的(de )古(gǔ )板守旧和(hé )反革命
炼狱(🌗)在艺术上的成就远远超(🙉)过中国古代派的别的诗作是一首具备借鉴吸(📢)收价值值得认(rèn )出来认真分析研究(jiū )的(🛶)杰作这首抒情长诗风(fēng )格多样表现手法不拘一格(gé )柔和了象征主义意(yì )象主义和玄学派(🐸)的一些(🐕)(xiē )特点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺(cì )描绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市井(jǐng )俗语相(xiàng )互纠缠穿插为五彩缤纷的景象(xiàng )大量的典故作者摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉(wǎn )的表达联想对应等象征主义手法及(🍘)意象叠加(jiā )过时空交错等现代(dài )诗(shī )歌表现手段诗人为了(🚣)纯熟他甚至直说(shuō )按结构了喻示里套(tào )象征神话(huà )里面套神话神话和现(🌃)实缠(♌)绕历史(shǐ )与现实杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂直距离(lí )的抽象化哲理化有机地(dì )统(🉑)一起来极(jí )大地十分丰富了诗(shī )歌的表现手段拓宽思维了诗歌的思(sī )想内容雷霆的话在艺术表现上的不足(zú )是用(yòng )典故太多且想像之中联想和明显的暗示都内(nèi )带很大的(de )随手性导致诗(🧐)歌涩难辨使(shǐ )一般读者望而止步若无艾略特自己再加的50多条注解许多地(dì )方都无(wú )法懂得
充当西方现代主义的第一(yī )个(gè )流(🏕)派后期象征(🚫)主义对文(wé(🌙)n )学的发展是有独有贡(gòng )献的它在艺(yì )术(shù )上(shà(😚)ng )的凭空创造新开(kāi )拓所到得的成功经验丰(fēng )富(fù )了诗歌的(🕢)表现(xiàn )手段增加了诗歌的艺术感(gǎn )染力会影(yǐng )响了现代主义(😏)的单独的流派象征主义作家下大力表现内心世界也对文学领域的拓展可是(🎡)象征主义在艺术上过(guò )分追求表现形式而造成的神(shén )秘莫(🥄)测晦涩与(yǔ )内容上表现出去的悲(🦐)观主义宗教神秘(🏾)主义和反动倒退的社(shè )会(huì )主张则是应绝对否定的(🧗)
