『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份(fèn )
西(xī )施生日09月19日(🌱)处女座
西施子姓施氏(shì )9月19日(rì )我属兔农(nóng )历(🎗)八月二十五(wǔ(🌁) )公(😝)元前600年503公元前600年473年(🎧)(nián )本名施夷光春秋时期(qī(🌲) )越国美女(nǚ )一(yī )般称作西施(shī )后人十分尊敬其西(xī )子春秋末期阴历于越国句无苎萝村今浙江省绍兴市(shì )诸暨苎萝村自幼随母(mǔ )浣纱江边故又(yòu )称浣纱女她天生丽质倾国倾城是美的化身和代名词勾践在对吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说七术之四遗美女以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西施(shī )郑旦二人并于土城山建(jiàn )美女宫教以歌舞礼仪饰(🐶)以(🌞)罗教以(yǐ )容步习于(👹)土(tǔ )城临于都(dōu )巷三(🥃)年学精使范蠡献于吴王(wáng )吴王夫差大(🤕)(dà )悦筑姑苏台建馆娃宫置二(èr )女(nǚ )于椒花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践(jiàn )灭吴后西施随范蠡(🥄)泛五湖而去渺无音讯一说沉(chén )江而死一说(🍊)返归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名为中国(guó )古(gǔ )代四大美女其中西(♐)施居首四大美女村民待遇沉(🔩)鱼落雁之容闭(bì )月羞花(🚼)之貌(mào )之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施(shī )浣(huàn )纱(shā )的故事
西施怎么死(🥦)亡(wáng )的
亳州名胜范蠡西施墓范蠡楚国(guó )宛今河南安(🌳)阳人范蠡和西施入(rù )葬墓俗称范蠡孤堆又称范(fàn )蠡冢位于亳州市涡阳县西阳集附近现(xià(🥖)n )为涡阳县重点文物保(bǎo )护单(🏟)位清光绪安徽(huī )通(☔)志载越(🤵)大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村旧时湖水环绕在周围墓浮(🦅)其中高如土山上建庙(👔)宇内塑西施像并有松柏密林覆(⛅)照无比(bǐ )壮观的(⚓)场面范蠡楚(🌾)人越国大(dà )夫吴越之战越(⬜)国被击败越王(wáng )勾践被执于吴时他陪伴(bàn )在身边身侧(🦇)与勾践一起尝胆(🍔)事事谋(móu )划助(🌦)勾践灭吴后神智地见(⛰)到勾践可同患难而万不可共富贵荣华(huá )做出决(jué )定辞官(guān )远行并劝好友谋士文种也退以避难文种不(♍)听后被勾践忌而赐毒酒始信(😖)范蠡之言范蠡解甲归田后偕动人的西施隐名埋姓游齐鲁间自号陶(táo )朱公从商发(🎤)家(jiā )致富官方难以可以找(🕤)到他的下(📚)落后卒于定陶今山东济阳而(é(🦓)r )与(yǔ )多情的西施迁葬于涡阳县西阳集机智(zhì )的范蠡为避人潜踪设疑冢多处传墓地在鄂鲁皖有6处之多清(qīng )乾隆间(❤)17361795年蒙城县令(lìng )淡素月曾刻(kè )石题于(yú )墓前曰范蠡冢近处损坏范(fàn )子祠历(🕎)经世间战乱松柏祠宇已毁土冢尚存(cún )对西施终于是生是死的结局历来有(👢)不同的说法综(zōng )合归纳过来(lái )确切有四种版本(běn )一沉海说
传(🤾)说勾(gōu )践灭吴后他的夫人悄悄的叫(jiào )人骗(🙌)出(chū )西施(㊗)将石头绑在西施身上复又沉落大海而且不消说传说从此沿海的泥沙中便(🕚)有了一(yī )种似人舌的文蜊大家都说这是(shì )西施的舌头所以才称它为西施舌(shé )三十年代著名作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是(🧔)闽菜中(zhōng )最适合的一种神品
二山中隐居说
这个说法都是十分风(fēng )行下载初几它见之于东汉袁康的越绝书里面记载(zǎi )说(shuō )吴亡后西施归复范蠡同(💩)泛五(wǔ )湖而去而(🕸)明(🚂)代(dài )胡应麟的少(shǎo )室山房笔(✳)丛也有(🥊)类似(😍)说(shuō )法其实(shí )西施(shī )原是范蠡(👇)(lí )的情人(rén )或妻子吴国(guó )覆亡后范蠡(lí )带着兴奋西施不问世事下来明代的陈耀文(wén )正杨卷(juàn )二(èr )西施也语句越绝书怀疑西施跟了(le )范蠡归隐(yǐn )山林(lín )
三失足落水(👜)说
或(👢)许是善良纯(🚸)洁的人们(men )却不是期望(wàng )西施这位(wèi )无辜的弱女子有个可悲结(jié(🈵) )局随后找出(chū )初(chū )唐诗人(🤭)宋之问浣纱诗一朝还旧(jiù )都靓妆寻若耶鸟强(qiáng )横松梦鱼沉(🏝)畏荷花为依据认为吴亡后西施回(huí )到故乡在(🌲)一次浣(huàn )纱时(shí )失(shī )足落水而死旧注显然最理想和目标可惜最极(jí )度缺乏证据
四被杀说
这样(🃏)的说法可以算只不过是来自(zì(♋) )传说了(🍢)传说吴王(💖)拔刀(dāo )自刎而死时吴人把一腔怒火都可以发泄在西施身上(shàng )用锦(jǐn )缎将她层层裹(guǒ )住(🏼)沉在扬子江心据东坡异物志(zhì )载扬子江有(🚦)美人鱼又称西施鱼一日数易其色肉细味美(měi )妇人食之可增媚态据云系西(❗)施沉江后幻化而成
四个版本中沉海(hǎi )说和山(shān )中隐居说广为流传但相关的证据资料也至少
沉海(hǎi )说的理由是
墨子亲士篇中说是故(❗)比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西(🈺)施之(zhī )沈其美也吴起之裂其(🍗)事也其中西施之沈的沈在(💱)古代(📘)(dài )是沉的意思这句话的意思应该是(shì )说西(xī )施是被沉于水中的她的死是而(ér )且她的美丽
东汉赵(zhào )晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于江令随鸱夷而终修(xiū )文御(yù )览引文吴越春秋(🏉)关联(lián )西(🍤)施(🙀)的记(jì )载说吴亡后越浮西(xī )施于江令随鸱夷以终明代杨慎(👆)太(tài )史升庵全(quán )集(jí )卷六(🖍)十八范(🍮)蠡西施(shī )录修文御(yù )览所引(yǐn )吴越春(🕋)秋逸篇之文亦云吴王(wáng )败越浮西施(shī )于江令随(💖)鸱夷以终这里的浮字也(yě )沉的意(yì )思
在文人墨(mò(🗿) )客(kè )的许多(duō )诗词中确实(shí(🙊) )是对西施被沉江而死有(yǒu )很多的描绘李商隐曾作(💡)景阳(yáng )井绝(jué )句一首(shǒu )景阳宫(gōng )井剩堪(kān )悲(bēi )缠绵不(bú )尽龙鸾(luán )誓死保卫期肝肠断(duà(📘)n )吴王(wáng )宫外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有(yǒu )诗题馆娃宫怀古共五(🥟)(wǔ )绝第(dì )五首是响屟廊(láng )中(zhōng )金玉(yù )步采苹山上绮罗(luó )身也不知葬法今何处溪月(🦗)细眉欲丑(chǒu )胜
不问世事说的理由是
东汉袁康的越绝(jué )书它的记载是越乃饰美女西施(🗯)郑旦使大夫种献之于吴王吴(👈)王大悦(🌝)这和吴越春秋的的但完美结局有所不同(tóng )认为(wéi )西施亡吴国后返归范蠡同(tóng )泛五湖而去
相(🏠)对于西(🐔)施和范蠡退隐古人的(de )诗词中也有很多描述像(🌑)李白的西施诗(shī )里就一段(duàn )文字一破(pò )夫差国千秋竟不还(hái )
苏轼的水龙吟词里也文(wén )中写道五湖闻道扁舟(😽)归去仍携(xié )西子
杜牧杜娘诗中有(🛋)(yǒu )句云(yún )西子下(👩)姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也(🌡)(yě )那样说西施一作西子春秋末年越国苎萝人(rén )由越王勾践唱给(gěi )吴王夫差拥有夫差最恩(ēn )宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入五湖
吴越春秋和(hé )越绝书是同时代的作品但在记载西施的结(🚰)局(🍋)(jú )上却也截然(rán )不(🖤)同这是西施结局再次出现完全不同版本的开端(duān )再(zài )说以后历代古诗词(cí )中直接出现西施结局(jú )的(de )差(🗂)(chà )别说(🍪)法均是以此为依据的(de )以讹传讹笔者认为(⛷)确(🎩)认(rèn )沉海说与山中(zhōng )隐居说哪个更很有道理需要相(xià(🥨)ng )关的资料更(🐭)迟些(xiē )的作品同(tóng )时关键在于如(👋)何能表述(shù )两个概念一是对(duì )墨(mò )子中西(xī )施的理解(jiě )一是对鸱(chī )夷的理解
一是对西施的理(🎀)解沉(chén )海说如果说比(🕷)吴越春秋和越绝书更早的墨(♓)(mò )子里明白地写着西施之沉从墨(mò )子的所处年代来看(kàn )他约辛未年公元(🤨)前468年卒于前376年而越(yuè )灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历并成长会于春秋末期(📅)即吴越故事的(de )尾声阶(jiē )段又是紧(jǐn )邻吴越的鲁国人或耳闻或亲眼(yǎ(🐓)n )所见吴(🥇)越故事的慷慨赴死活剧当是最(〰)权威的见证(🎯)(zhèng )人他的记载(🚸)应该是(👎)最接近历史真(zhēn )相的但笔者(zhě )认(rèn )为墨子中的(de )西施是先(xiān )秦知名度(dù )很高(🕵)的一个美女不但(dàn )墨子(zǐ )中提(🐰)及庄(🌧)子孟子韩非子管子(💳)中也都提到(😸)了西施所以推(tuī )测这个西施跟吴越争霸时(shí )的西浣纱图施是不同的两个(🔥)人可参考西(xī )施虚(📋)实考亲士篇他称(🍬)是(shì )故比干之(🐝)殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其(qí )中说起的比干孟(mèng )贲(🆒)吴起在司马迁史记中都有记载是可以确信历史上都确有其人以此一种假设西施也应该确有其(👒)人但史记(🤨)中在(zài )写完与吴越争(zhēng )霸相关的人与事(shì(🏫) )时却闭口不(bú )提(🕷)西施这就其他证明墨子中(🏒)(zhōng )说过(guò )的西施又不是吴越争霸时(🙋)(shí )的西施(shī )
二(èr )是(🏰)对鸱夷的理解鸱夷是有什(shí )么意思鸱夷本指(zhǐ )夏商时青铜所(suǒ )制的(de )鸟形盛酒容器到了春秋战国时期多用(yòng )皮革制成(chéng )袋囊以盛酒但(dàn )仍称之为鸱(💷)(chī )夷(yí )清人黎士宏仁恕堂笔(bǐ )记记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者受一(🎰)石小(🏗)者受二三斗俗曰混沌(dùn )即古(💭)之鸱夷所以鸱夷的意思那是用一整张牛(🚔)羊皮做的皮袋沉海说(shuō )解释越浮西施于江令随(suí )鸱夷(yí )而(🤨)终的意思是吴国灭亡后吴王把西施装(🐇)在皮袋里沉到(dào )江里回并再继续引证(zhèng )吴(wú )越春秋夫(🥤)差内传里面(mià(😾)n )的记(jì )载(💉)吴王乃取子(zǐ )胥(xū(🚭) )尸盛以鸱夷之器投之于江中这段(duàn )话中的鸱夷是伍子(zǐ )胥的代称伍子胥死后被(bè(🃏)i )装(🕰)在鸱(chī )夷之器里投江照此理解向(xiàng )外延伸出西施是(🦊)被楚王唱给吴王的(de )吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回来而又(yòu )不是随范蠡乘舟五(wǔ(💯) )湖但笔者仍(🐾)然(rán )以(yǐ )为是吴越春秋是野(yě )史其(qí )所记并不是历史的真(zhēn )实故(gù )此为(wéi )据当然(rán )不不可信真心一(yī )说的是这里的鸱夷杜牧以为(wéi )不作(zuò )皮(pí )袋解释而指的是范蠡因为史记越王勾践世家说(😲)范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱(🤖)夷子皮笔者认(rèn )为(wéi )以鸱夷(yí )比兴(xìng )手法范蠡是才成立的(de )而且(🔌)范蠡隐居图的是隐姓埋名(míng )要让吴王围杀(shā )他不可能取一个(gè )与西施之(zhī )死与(🖼)伍子胥之死联(lián )系联系在一起的鸱夷这样的显眼(yǎn )的名字(🥖)
