『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于(yú )艾(🍽)略特的荒原谁(shuí )能给分析一下女巫s
艾(ài )略特和荒(👩)原艾略特18881965原籍美(mě(🚺)i )国后加入英国(guó )国籍是(📥)后(hòu )期象征主义文(🎭)学大的(🐯)的代表(biǎo )都是西(xī )方(📵)现代(dài )主义(😹)文学(xué )最有影(yǐng )响的诗人和评论家1949年因(yīn )对(duì )当(🦋)代诗歌作出的贡(gòng )献(🏆)和所起的先锋作用获诺(nuò(🏔) )贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖
艾略特1909年(nián )起先发表诗歌先后出(chū )版社的诗集(jí )有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗(shī )歌19091962写于(yú )1915年的诗集是艾略特最著名的(de )诗作之一这首诗以象征主义(🚿)(yì )的手法写资产阶级上流社会的(de )一个中年人在告白途中关系(xì )错综复杂的矛盾心理故此来(lái )怎样表达世纪初一部分人对(duì )中国古代(🌚)文明(🥥)的幻灭感借普(🦋)鲁弗洛克这(zhè )一带象征意义的人(🚨)物(wù )形象论述当时普片(piàn )未(wèi )知的精(jīng )神上的病态四个四重奏(zòu )是艾略特晚期的代表作饱含了宗教和哲学的冥想抒发(fā )胸臆对时间(🛵)的空幻(🥄)感和幻(🍪)灭感夸耀基(jī )督教的宗教(jiāo )原(yuán )罪说(😜)大力(🚖)鼓吹只有禁欲(yù )赎罪才能(néng )解值灵魂的解放这首诗被以为是艾略特在艺术(♍)上登峰造(zào )极之作(zuò )长诗诗集(🚠)1922是艾略(luè )特的代表作除诗歌外(wài )艾略(😩)特另外一些(xiē )诗剧(jù )传世(🚬)最著名(🔮)的是普鲁(⛪)弗洛克(🧤)的情歌
艾略特(tè )是英美新当面批评派的奠基(👙)人之一被称做中国古代文学批评大师他早年(nián )提议(yì(😛) )的创作和(hé )批评的非个(gè )人化理(lǐ(😷) )论对现代文学(xué )有一种了比较大的(de )影(yǐng )响它的基本是内容是生活与艺术肯定不能等同它们之间有不可逾越的界限并且作家的个人感情经验需要当经过非个人化的过程将个人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能(néng )直接进入文学作品艾略特的通常批评论蓍(🤽)有四个四重奏1921荒原1921大(dà )教堂(🔠)的凶杀案1923
艾(ài )略特的政治观宗教观和文化主张是不(bú )可违背历史潮流的他一贯主张(zhāng )以宗教为政治文化(huà )的中心实际(jì )教会来管理呀国家空气传播文化最终(🐚)达到拯救西方的在(zài )现代文明艾略特世界观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬误
传统(tǒng )与个人才能是像现代英美诗歌的里程碑是(🤜)象征主义文学中最有代表性的作(zuò )品是艾略特的(de )名动天下作和影响最深远的(de )作品
第(🌳)(dì )一章玄学派诗人将西方社会描(miáo )画为万物萧(xiāo )瑟(👲)(sè )生机幽冥的荒原起首几句(🕙)便透露出出(chū )诗人深深的痛苦(kǔ )和无(wú )尽(jìn )的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机(jī )盎然而(ér )在诗人的笔下古代和现代文明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这(zhè )没有(💑)气(qì )恼的栖息于(yú )之所人不(🎃)生不死(sǐ )虽生犹(yóu )死(🌴)心中(zhōng )只有虚(xū )幻和绝望眼(yǎn )前的世(🍭)界只肆意横行着海一样的情(🎧)(qíng )欲在这难以形容的现实(shí )中充斥着市侩(kuài )卑下的人欲死(sǐ )亡后的阴云(🔨)浓(nóng )的化(💓)不开地罩在了西(🖋)方世(shì )界的上空人们(🛂)在浑浑(hú(🍜)n )噩噩空间中走到死亡诗人把再现实社会诗说地狱现代人视为还没有灵魂的幽灵
第二章批评的功能用(🎴)(yòng )维(🛍)吉尔的荒原奥维德的死者(zhě )的葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品中直接描写的上(🏼)流社(🥒)会男女的淫欲和(🈚)(hé )罪(🦒)恶与再现(xiàn )实低层社会卑劣无(wú )耻的(🚸)肉体交易(yì )叠映线(xiàn )条(tiáo )清晰外在表现精神枯萎凋(diāo )谢道德甘愿堕落的像现代生活物别出伊尼特中翡(fěi )绿眉拉(lā )被国王铁卢欧(ōu )斯(sī )轮奸击杀后变(biàn )为莺夜典故的(de )语句自然使力地(dì )怎样表(📄)达了诗歌深沉(🌕)的主题(❕)对弈(yì )即争斗征着现代人(rén )的(de )勾心斗角用古代的(de )暴行和(🌫)古代和现代的罪(zuì )恶相比较比较艾略特认为现代人反复重(chóng )复着古代的(de )人罪恶世界贪恋兽欲人们成了(✈)(le )毫无人性的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在(✒)那(nà )里死人连自(🗣)己的骨头都(dōu )丢得(dé )凶光
第(dì )三章变形(xíng )记态度(dù )伦(🍄)敦(🕺)这现代(dài )荒原上俗不可耐肮(🔄)脏罪恶的生活圣洁的教(🏉)堂赞歌中世界重复着(zhe )铁卢的兽(🐦)行(🤛)刺眼的(de )月光下母女登(🦎)(dēng )俩干着(😝)卖淫行径昏黄的浓雾中(📿)商人为金钱而(ér )急驰精(jīng )神空虚的青年男(ná(🍛)n )女在(🔚)苟合中被打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊(zhuó )物漂浮在(👂)昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样(yàng )子情(🚣)欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了(le )大自然(rán )导致了这种化为灰(huī )烬和(🎽)无踪联结在一起的现实(shí )他向佛陀强烈呼吁要让焚(📁)尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊(ā )烧啊烧(shāo )啊烧啊主啊你把(bǎ(🐦) )我拯拔出来主(🧜)啊(ā )你拯拔烧啊
第四(sì )章安东尼与克里奥佩特拉通共只(zhī )能10行行(⏱)(háng )行都是含义深刻的(de )象征有(yǒu )人说它象征(zhēng )的内(nèi )容抵得过但丁的一部变形记(jì )人在欲海中已经死去已(🤘)经死去后彻底忘掉生前的一切让他静静的望着(zhe )在死亡后的欲海中学会反思艾略特笔下(😈)的海应是情欲的象征它夺回(huí )来人的(de )生命又是炼狱它让人认清自己生前的(de )罪恶事(shì )实上艾略特是(shì )要(🏳)现代人去正(zhèng )视自己(jǐ )的(de )罪(😐)恶浆(jiāng )洗衣物自己的灵(líng )魂
第五章火(huǒ(🛥) )诫原先返回到欧洲(zhōu )是一片干旱的荒(huāng )原这一主题诗的起首用耶稣被钉(dìng )入在十字架上来象征信仰理(lǐ )想崇高的精神追求在欧(ōu )洲大地上(🏴)消失了诗人认为从此欧洲便成了(le )一片可怖的荒原人们(🎳)渴求着保住小命(mìng )的水盼着救世主的出现(xiàn )热切(qiē )盼(🗓)望世(💞)界的(🕗)复苏(🚗)灵魂的(de )再造他用水里的(de )死亡的典故(gù )写(xiě )了耶(yē )稣复活后(hòu )的身(shēn )影然而(🧐)基督不(📬)(bú )曾重(📡)临(lín )却听到了惊天动地的声(shēng )巨响革命的象征艾略(luè )特把社会主义革命(mì(✒)ng )纳入人类(lèi )的一场灾难到最后诗(shī )人借雷霆(🗼)的(🎭)话告诫人们要施舍可(⛹)怜同(🏿)情克制(zhì )皈依佛教宗教(jiā(🚲)o )那样大地(dì )才会复(fù )苏人们才分远离了不死不活(👋)的处境我得到紫钻的宁静
枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死(sǐ )的(de )人们(men )复活(huó )一次的希望才是一(yī )条主线刺穿了(le )全(🏊)(quán )诗阴寒朦胧的画面深沉地态度(🕘)了人欲横渡精神(🚺)堕落道德沦丧生活卑鄙(bǐ )龌(wò )龊委琐丑恶黑暗(àn )地的西方社会的其实面貌去传达(dá )出第一次世界大战后(hòu )西方人对世界对现实的厌恶普遍(🏥)的失(shī )望情绪和幻灭(miè )感态度了一代人的(de )精神病态和(hé )精神危(wēi )机最终达到否(fǒu )定了古代和现代西方文(wén )明同时诗歌把西方社会的堕落归之于人的原罪把可以(⭐)恢复(fù )宗教(jiāo )精神当作拯救他们西方世界拯救(💊)自己现代人的灵丹妙药上级主管部门出艾略特思想上的古板守旧和反革命
炼狱在艺术上的成就远远超(chāo )过中国(guó )古代派的(de )别的诗作是一首具备借鉴吸(🚅)(xī )收价(😪)值值得认出来(🥧)认真分析研(yán )究的杰作这首抒情长诗(♍)风格多样表现手法不拘(jū )一格柔和了象征主义意象主义和(🏸)玄学派的一些特点诗中陈(👛)(chén )述与咏叹抒情与讽(fěng )刺描绘出与警句神圣庄严精致(zhì )典雅(yǎ )的诗句滑稽可笑可哂(shěn )的市井(🤢)俗语(yǔ )相互纠缠(🧦)穿插为五彩缤(bīn )纷的景象(🌉)大量的典故作者摘录36个作家56部作品和6种(zhǒng )外文比喻委婉的表达联想对应等象征主义手(⛵)法及意(yì )象叠加过时空交错等现代诗歌表现手段诗人为(wéi )了纯(📛)熟他甚至(zhì )直说按结(jié )构了喻示里(lǐ )套象征(🥒)神话里面套神话神话和现实缠绕(🤚)历史与(yǔ )现实杂柔疏与密融汇的手(shǒu )法也让诗歌(🧕)(gē )垂直距离的抽象化哲理化有机地(dì )统一起来极大地十分(fèn )丰富了诗歌的(🎎)(de )表现手段(duàn )拓宽思维了诗歌的思想内容(róng )雷霆(tíng )的话(huà )在艺术表现上的不足是用典(diǎ(🧔)n )故太(tài )多且想像之(😩)中联想(🥍)和明显的暗示都内带很大的随手性导致诗歌涩难辨使一般读(🥓)者望而止步若无艾略特自己再加(🚙)的50多条注解(🥌)许多地方都无法懂得
充当西(xī )方现代主义(yì )的第一个流派后期象征主义对文学的发展是有(yǒu )独有(yǒu )贡献的它在艺术上的凭空创造新开拓所到得的成功经(jīng )验丰富了诗歌的表现(⛎)手段增加了诗(shī )歌的艺术感(gǎn )染力会影(yǐng )响了现(xiàn )代主(zhǔ )义的单独的流派象征主义作(🦇)家下(🎅)大力表现内心世界也(yě )对文(wén )学领域的拓展可(kě(👺) )是象(xiàng )征主义在(👑)艺术上过分追求表现形式(shì )而造成的神(shén )秘(mì )莫测晦涩与内容上表现出(🏻)去(qù )的悲观(guān )主义宗教神(shén )秘主义和反动倒退的社会(🥃)主张则是应绝对否定的
