『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾(ài )略(luè )特的荒原(yuán )谁能给分(fèn )析一下女巫s
艾(ài )略特和荒原艾(à(😕)i )略特18881965原籍美国(🚵)后加(jiā )入英国(💛)国籍是后期象征(😋)(zhēng )主(zhǔ )义文学(xué )大的(de )的代(😬)表(🌋)都是(shì )西方现代主义文学最有影响的(de )诗人和评论家1949年因对当代诗歌作出的贡献(🖨)和所起的先锋(➿)作用获诺贝尔文学奖(💏)英王劳绩勋(xūn )章1955年获歌德奖
艾略特1909年起(qǐ )先发(fā )表诗歌先后出(😌)版社的诗集有荒原19091925荒原(yuán )19091935荒原1944诗(👐)歌19091962写于(yú )1915年的诗(shī )集是艾略特(tè )最著(zhe )名的诗作之一(yī )这首(shǒu )诗以象征主义的(🐤)手法写(🖥)资产阶级上流社会的一个中年人在告白途(🔱)中关系错(cuò )综(⛰)(zōng )复杂的矛盾心理故(gù )此来怎样表达世纪初一(🏄)部(bù )分人对中国古代文明(míng )的幻灭感借普鲁(lǔ )弗洛克这一带(dài )象征意(🦀)义的人物形象论述当时普片未知的(de )精神上(shàng )的病态四个四重(🐠)奏是艾略(💞)特晚期的(🍟)代表作饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸(xiōng )臆对时间的空(♈)幻感和(hé )幻(🏷)灭(🌿)感夸耀基督教(jiā(❌)o )的(de )宗教原罪说大力鼓(📠)吹只有禁(🆙)欲赎罪才能解值灵魂的(de )解放这首诗被以为是艾略特在艺术上(shàng )登峰造(zào )极(👉)(jí )之作长诗诗(shī )集1922是艾略特的代表作除(chú )诗歌(gē )外艾(🔃)略特另外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克的情歌
艾略特是英美新当面批评(pí(🔺)ng )派的奠基(jī )人之一被称(chēng )做中(🚗)国古代文学批评大师(🌩)他早年提议的(🎓)创作和(hé )批评的非个人化理论对(duì )现代文(🖊)学有一种了比较大的(🎑)影响它的基本(běn )是内容是生活与艺术肯定不(bú )能等同它们(men )之间有不可逾越的界(🤯)限并且作家的个人感情经验需要当经过非(fē(💨)i )个人化的过程将个人(rén )的情(qíng )绪改变为宇宙(zhòu )性艺术(shù )性情绪才能直接进入文学作品艾略特的通常批评论蓍有四个(🎬)四(sì )重奏1921荒原1921大教堂(táng )的凶杀案1923
艾略特的(🕖)政(🚆)治(zhì )观宗教(jiāo )观和文化主(zhǔ )张(zhāng )是不可违背历史潮(🌤)流的他一(yī )贯主(😫)张以(🌜)宗教为政治文化的中心实际教会来管理呀(ya )国家空气传播文化最终达到拯救西(👖)方的在(🏤)(zài )现代文(wén )明艾(ài )略特世界观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬(miù )误
传统与个(gè )人才能是像现代英美诗歌的里程碑是象征主义(yì )文学中(🍺)最有(yǒu )代表性的作品(pǐn )是艾略特的名动天下作和影响最深远的作品
第一章玄学派诗人将西方社会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原(😉)起(qǐ(🖍) )首(👧)几(jǐ )句便透露出出诗人(🤷)深深的痛苦和无尽的(de )的(de )失望和(hé )悲哀春天此刻该大地(dì(🅿) )回暖生机盎然而(🤨)在诗(shī )人(rén )的笔下古代和现代文明的象征伦(👶)敦更是(shì )一片枯(kū )萎的荒原在这没有气(🔔)(qì )恼(nǎo )的栖息于之所人(rén )不生不死虽生犹死心中(⚓)只(🌬)有虚幻和绝望眼(🎽)前(qián )的世界只肆意横行(🔯)着海一(🍒)样的(💘)情欲在这难以形容的现实中充斥着市侩卑下(xià )的人欲死(📘)亡后的阴(yīn )云浓(nóng )的化不开地(⌛)罩在了西方世界的(🔈)上空人(rén )们在浑浑噩噩空间(🚦)中走到死亡(🧖)(wáng )诗人把再(zài )现实(😝)社会诗(shī(♟) )说地狱现代人视为还(hái )没有灵魂(hún )的幽灵
第二章批评的(de )功能用维吉尔(ěr )的荒原奥维德的死者的葬仪(📑)和莎士(shì )比亚的对(duì )弈这些(🍉)个(gè )作品中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶与再现实低层社会卑(🚿)劣无耻的(de )肉体交易叠映线条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德(dé )甘愿堕落的像现代生活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯(🤵)轮奸击(jī )杀后(hòu )变为莺夜典故的语句自然使力地怎(🔀)样表(🚀)达了诗歌深沉的主题对弈即(jí )争(zhēng )斗征(zhēng )着现代人的(de )勾(gōu )心斗角用古代的暴行和古代和现(xiàn )代的罪恶相比较比较艾略特(tè )认为现代人反复重复着古代的人罪恶世(shì )界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行尸走肉说他们是(shì )在老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头都丢得凶光
第三章(🥘)变形(xíng )记态度伦敦这现代荒原上(😿)俗不可耐(🐃)肮(āng )脏罪恶的生活(😌)圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁(tiě )卢的兽行刺眼的月光下母女登(dēng )俩干着卖淫行径(jìng )昏黄的浓(nóng )雾中商(shāng )人为金钱而急驰精神空虚的青年男女在苟合中被打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物(🐔)漂浮(fú )在(zài )昔日诗意盎然的(🔭)泰晤土河在(zài )诗人看样子情欲(yù )之火毁灭了人性也瞬间毁(huǐ )灭了(le )大自然导致了这种化为灰烬和无踪联结在一起的现实他向(🕉)佛陀强(qiáng )烈呼吁(yù )要让焚尽物的(de )火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊(🍽)(ā )主啊你把我(✖)拯(zhěng )拔出来主啊你拯(zhěng )拔(bá )烧啊
第(dì )四章(zhāng )安东尼与克(kè )里奥佩特拉通共只能10行行行都是含义深刻的象征(zhēng )有人说它象征的内(nèi )容抵得过(guò )但丁的一部变形记(jì )人(🚳)在欲海中已经死去已经死去后彻底忘掉生前的一切(qiē )让他(🌨)静静(jìng )的(🕋)望着在(🚖)死(sǐ )亡后的欲(yù )海中学会反思(sī )艾略特笔下的(de )海应是情欲的象征它夺(duó )回来人的生命又是炼狱它让人认清自(zì )己生前(👭)的罪恶事实上(shà(📂)ng )艾略特是要现代人去正视自(🌥)己的罪(zuì )恶浆洗衣物自己的灵(líng )魂
第五章火诫(jiè )原先返回到欧洲(zhōu )是一片干旱的(😾)荒原这一(yī )主题诗的起(🕕)(qǐ(💼) )首用(🚕)耶稣被钉入在十字架上(shàng )来象征(zhē(🦄)ng )信仰理想崇高(gāo )的精神追求在欧洲大(dà )地上消失了诗人(⛎)认为从(🌑)此欧(ōu )洲便成了一片可怖的荒原人们(men )渴求着保住小命的水盼(🦅)着救世主的出现热切盼望世界的复苏(sū )灵魂的(de )再造(zào )他用水里的死亡的典故写了耶稣复活后的身影然而基督不曾重临(🔊)却听到(dào )了惊天动地的声巨响(xiǎng )革命的(🥫)象征艾略(🥚)特把社(shè )会(huì )主义革命纳入人类的一场灾难到最后诗人借(jiè )雷霆的话告(gào )诫(jiè )人们要(yào )施舍可(🀄)怜同情克制皈依佛教宗教(jiāo )那(🥅)样大地才(➰)会复苏人们才分远(yuǎn )离了不死不(bú )活的(de )处境我得到紫钻的(de )宁静(jìng )
枯死的荒原俗不可耐丑恶(è )虽生犹死的人们复(🖨)活一次的希(xī )望才是一条主线刺穿了全诗阴寒(hán )朦胧的画面深沉(ché(🥚)n )地态度了人欲横渡精神(shén )堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委(wěi )琐丑恶(🏘)黑暗地的西(xī )方社会的其实面貌(mào )去传达出第一次世界大战后西方人对世界(🚍)对现实的厌(yàn )恶普遍(biàn )的失(shī )望情(qíng )绪和幻灭感态度了一代人的精(jīng )神病态(🌀)和精神危机最终(zhōng )达到否定了古代和现代西方文明(míng )同时诗歌(gē )把西方社会的堕落归之(🙍)于人的原罪把可以恢复宗(zōng )教精(jīng )神当作拯救他们(🦗)西方世界(🦂)拯救自己现代(dài )人的灵丹妙药(yào )上级(🍣)主管部(bù )门(🙍)出艾略特思想上的古板守旧(jiù )和反革命
炼狱(yù )在(zài )艺术上的成就(jiù )远远超过中国古代派的别的诗作是(shì )一首具备借(jiè )鉴吸收(shōu )价值值得认(rèn )出(chū )来认真分析研(yán )究的(🐛)杰作这首抒(🎵)情长诗风格(gé )多样表现手(📃)法(🥙)不拘一格(👺)(gé )柔和了象(🈚)征主义(🌴)意(📠)象主义和玄学派的一些(🍴)特点诗中陈述与咏叹(tàn )抒情与讽刺描绘出与(🗜)警句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂(shěn )的(de )市(shì )井俗语相互纠缠穿(🌸)插为五彩缤纷的景(jǐng )象大量的典故(gù )作者摘录36个作(zuò )家56部(bù )作品(pǐn )和6种外文比喻委婉的表达联想对应等象征主义手法及意象叠加过时(shí )空交错(cuò )等现代诗歌表现手段(duàn )诗人为了纯熟他甚至直说按结构了喻示(shì )里套象(xiàng )征神(shén )话里面(miàn )套神话神(🧦)话和现实(💤)缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇的手法(fǎ )也让诗歌垂直距离的(de )抽象化哲理(lǐ )化(huà )有(yǒu )机地统一起来极大地十分丰富了诗歌的表(biǎo )现手段拓宽(kuān )思维了诗歌的思想(xiǎng )内容雷霆的话在艺术表现(xiàn )上(shàng )的不足是用典(diǎn )故太多且(qiě )想像之中联想和明显的(🐁)暗示都内带很大的随手(shǒu )性导致诗歌(🍜)涩(🚰)难辨使一般读者望而止步若无艾略(luè )特(🧡)自己(jǐ )再(zài )加的(✌)50多条注解许多地方(💽)都无法懂得
充当西方现代(dài )主(zhǔ )义的第一(yī(🧣) )个流派后期象征主义对文学(xué )的发展是有独有贡献的它在艺术上的凭空创造(💲)新开拓所到得的(de )成功经验丰(🔦)富(fù )了诗歌的表(biǎo )现手段增加了诗歌的艺术感染力(✳)会影响了现代主义的单独的流派象征主义作家下大力表现内心世界也对文学(xué )领域(yù )的拓展可(🎟)是象(xiàng )征主义在艺术上过分追求表现形式而造成的(de )神秘莫测(cè )晦涩与内容上表现(xiàn )出去的悲观主(zhǔ )义宗教神秘(🏃)主义(yì )和反动倒退的社会主张则(zé )是应绝对否定的
