『西施电影三完整版』介绍:(⌚)
西施出生年(nián )份
西施生日(rì(😩) )09月19日处女(nǚ )座
西施(shī )子姓(xìng )施氏9月19日我属兔农历八月二十五(wǔ )公元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时(🥖)期越国美女一般(🕔)称作西施后人十分(fèn )尊敬其西子春秋末期阴(yīn )历于越国句无苎萝村(😧)今浙江省(shěng )绍(🌜)兴市诸暨(🚔)苎萝村自幼随母(mǔ )浣(🌙)纱(shā )江(jiāng )边故又(yòu )称浣纱女(nǚ )她天生丽质倾国(guó(🎲) )倾(qīng )城是美(🍡)(měi )的化身和代名词勾践在对吴国战争中惨(cǎn )败后哦谢谢文种伐吴九术一说七术之四遗美女以惑察之(zhī )而(ér )乱其谋于苎萝山下得西施郑旦(📪)二人并于(⏹)土(tǔ )城山建美女宫教以(🔫)歌舞礼仪饰(shì )以罗教以容步习于土城临于都巷三年(nián )学(💳)精使(shǐ )范蠡(lí )献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台(tái )建馆(guǎn )娃宫置(zhì )二女(🎙)于椒花之房不(bú )理政事荒于国政而宠嬖(bì )西施尤(yóu )甚勾践(jiàn )灭吴后西(🐈)施随范蠡泛五湖而去(qù )渺无(wú )音讯一说沉江(🍯)而死一说返归浣江终老山林西施与王昭君貂(🌐)蝉杨玉(yù )环并(bìng )名为中国古代四大美女其中西施居首四大美(měi )女(nǚ )村民待遇沉鱼(yú )落雁(⬅)之容闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一(🍠)(yī )词讲诉的那就是西施浣纱的(de )故事
西施怎么死亡的
亳州名胜范(fàn )蠡西施(🔨)墓范蠡楚国宛今河南(nán )安阳人范蠡和西施入葬墓俗称(chēng )范(🔺)蠡孤(gū )堆又称范蠡(🕔)冢(🥜)位于亳州市涡阳县西阳集附(🥝)近现为涡阳(yáng )县重点文物保护(hù )单位清(🏆)光(guāng )绪(🤦)安徽通志载越大(💯)夫范(fàn )蠡墓在涡阳东南范蠡村旧时湖水环绕(🧚)在周围墓浮其中高如土山上建庙宇内塑西施像并有松柏密(mì )林覆照无(wú )比壮观的场面(miàn )范蠡楚(🔈)人越国大夫吴越之战越国被(bèi )击(jī )败越王勾(gōu )践被执于吴时他陪伴在身边身侧与(📵)勾践一(yī )起尝胆事事谋划助勾(gōu )践灭吴后神智地见到(dào )勾(gōu )践可(🖋)同患(huàn )难而万(wàn )不可共富贵荣华做出决(🌻)定辞官远行并(bìng )劝好友谋士文种也退以避难文种不听(🖌)后被勾践忌(jì )而赐毒酒始信(xìn )范蠡之言(yán )范蠡(🔉)解(jiě )甲归田后(🐸)偕(xié )动人的西施隐(yǐn )名(🚛)埋姓游齐(qí )鲁间自号陶朱公(gōng )从商发家致富官方难以可以找到(🔤)他的下落后卒于定(dìng )陶(táo )今山东济阳而(🆔)(ér )与多情(🏛)的西施迁葬于涡阳县西阳(🎚)集机(jī )智的范蠡为避人潜踪设疑冢多处传墓地在鄂鲁皖有6处之多清(qīng )乾隆间(jiān )17361795年蒙城县令淡素月曾刻石题于墓前曰范蠡冢近处损坏范(🎬)子祠历经世间战乱松柏祠宇已毁土冢尚(shàng )存对西施终于是生是死的结(jié )局历来有不同的说法综合归纳过(guò )来确切有四种版本一沉海说
传说勾践灭(🔶)吴后他的(de )夫人悄悄的叫(🥦)人骗出(🏸)西施将石头绑在西施身上(shàng )复又沉落大海而且不消说传说从(cóng )此沿海的泥沙中(zhōng )便有(yǒu )了一(😢)种似人舌的文蜊大家都说这是西施的舌头所以才称它为西施舌(shé )三十(shí )年代著(zhe )名(míng )作家郁达夫在福建(🕡)时亦夸赞长乐西施舌是闽(🥤)菜中最适(🛫)合的一种神品
二山中隐居说
这个说法都是十分风行下载初几它见之于(yú )东汉袁康的越绝书里面(🌵)记载说吴亡后西(😰)施归复(fù )范蠡同泛五(💊)湖而去而明代胡应麟的少(shǎo )室山房笔(bǐ )丛也(yě )有类似说法其实西施原是范(🔶)蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡(♟)带着兴奋西施不问(wè(⬇)n )世事下来明代的陈耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀(huái )疑西施跟(🍵)了(le )范(🦂)(fàn )蠡归隐(yǐn )山林
三失足落水说
或许(xǔ(🏡) )是善良(👋)纯洁的人们却不是期望西施这(🚬)位无辜的弱(🕍)女子有个可悲结局随(suí )后找出初唐诗人宋之问浣(huàn )纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据(jù )认为吴(wú )亡后西(🦕)施回到故乡在一次浣(⛄)纱(🌉)时(shí )失足落水而死(📶)旧注显然最理想和目标(biā(⛩)o )可惜(xī )最极度缺乏证(zhèng )据
四被(bèi )杀说
这样的说法可以算只不过是(shì )来自传说了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把一腔怒火都可以发泄在西(xī )施身(🏟)上用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据(jù )东坡异物志载扬子(⏰)(zǐ )江(jiāng )有(yǒu )美人(rén )鱼又称(chēng )西(🈲)施鱼一日数易其色肉细味美妇人食之可增媚态据云系西施沉江后幻化(huà )而成
四个版本中沉海说和山中隐居说广(guǎng )为(wéi )流传但相关的证(zhèng )据资料(liào )也至少(⚪)
沉海说的理由(🤫)是
墨子亲士篇中说是故比(bǐ(🈵) )干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴(wú )起之裂其事也其中西施之沈的沈在古代是沉(chén )的意(yì )思(🦔)这句话的意思应该是(👫)说西施是被沉(chén )于水中的(de )她的(❓)死是(shì )而且她的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸(yì )篇中说越浮西施于江令随鸱夷(yí )而终修(xiū )文御览(📇)引文吴越春秋关联西施的记载(zǎi )说吴亡后越浮西施于(🤟)江令随鸱夷以终明(⚽)代杨(yáng )慎太史(shǐ )升庵(ān )全集卷六十八范蠡(😏)西施录修文御览(lǎn )所引吴越春秋逸篇之(zhī )文亦(🤣)云吴王(wáng )败越浮西施于江令随鸱(chī )夷(yí )以终这里的浮字也沉(♉)的意(yì )思
在文人墨客(kè )的许多诗词中确实是对(duì )西施被沉江(jiāng )而死有很多的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫(gōng )井剩(shèng )堪悲缠绵不(bú )尽龙鸾(luán )誓死保(✋)卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施(💑)另一诗人皮日休(🎢)也有诗题(tí )馆娃宫怀古共五绝(jué )第五首是响屟(xiè )廊中金玉步采苹山上绮罗身也(yě )不(bú )知葬法今何处(chù )溪月(yuè )细眉欲(😐)丑胜
不问世事说的理由是
东汉袁康(kāng )的越绝书它的记载是越乃饰美女西施郑旦使大夫(fū )种献(xiàn )之于吴王(wáng )吴王大悦这和吴越春秋的的但(🏳)完美结局有所不同认为西(xī )施亡吴国后(🥊)(hòu )返归范蠡同泛五湖(hú )而去
相对(duì )于(yú )西施和范蠡退隐古人的诗词中也有很多描(miáo )述像(xiàng )李白的西施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟不还
苏轼的水龙吟词里也文中写道五湖闻道扁(biǎn )舟归(guī )去仍携西子
杜牧(mù )杜娘(💟)诗(shī )中(zhōng )有句云西子下姑苏一舸(gě )逐鸱夷
辞(cí(💮) )海修(xiū )订(🚁)本也那样说西施一作西子春秋末年越国苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥有(🍋)夫差最恩宠的妃子(🤞)远古传(👖)说(🍩)(shuō )吴(wú )亡(wáng )后与范蠡偕入五湖
吴越春秋(qiū )和越绝书是(shì )同时(shí )代的作品但(🈳)(dàn )在记载西施的结局(jú )上却也截然不同这是西施结(jié )局再次出现完全不同版本的开端(duā(😮)n )再说以后历代古诗词中直接出(chū )现西施结(👔)局的差别说法均是以此为依(😋)据(💤)的以(🐃)讹传(chuán )讹笔者认为确(🍯)认沉海说与山(👮)(shān )中(zhōng )隐居说哪个(gè(📧) )更很(hěn )有道理需要相(xiàng )关的资料更迟些的作品同时关键在于如何能(néng )表(biǎo )述(shù )两个概念一(🎢)是对(duì(🎂) )墨子中(zhōng )西施(🎺)(shī )的理(lǐ )解一是对(duì )鸱夷的(de )理解
一是对西(xī )施(💔)的理解沉海(💄)说如果说比吴越春秋和越绝书更早的墨子里明白地写着西施(shī )之沉从墨子的所处年代来看他约(yuē )辛未年公(🔙)元(yuán )前468年卒于前376年(🏸)而越灭吴在公(gōng )元前2000年(nián )473年(🎞)墨(mò )子略晚而已墨子阴历并成长会于春秋末期即吴越故事的尾声阶(jiē )段又是紧邻吴越的鲁(lǔ )国人或耳闻或亲眼所(🥏)见吴越故事(shì )的慷慨赴死活剧(jù )当是(shì(📥) )最权威的见证人他的记(jì )载应该是最接近历史真相的但笔(bǐ )者(🧝)认为墨子中的西施(✝)是先秦知名度很高的(📫)一个美女不但墨(mò )子中提及(jí )庄子孟子韩(hán )非子(🌶)(zǐ )管(🥔)子中也都(dōu )提到了西施所以推(tuī )测这个西施跟吴越争霸时的西浣纱图(🔄)施是不(👦)同的两个人可参考西施虚实考亲士篇他称是故比干之殪(🌝)其抗也孟(mèng )贲之(zhī )杀其勇也西(xī )施之沈(shěn )其美也吴起之(zhī )裂其事也其(qí )中说起的比(bǐ )干孟贲吴起在司马迁史记中都有记载(zǎi )是可(🎈)以确信历史上都(dōu )确有其人以此一种假设西施也应该确(🕥)有其人但史记中在写完与吴越争霸相关的人(rén )与事时却闭(bì )口不提西施(🤴)这就其他证(zhèng )明(📓)墨子中说(shuō )过的西施又(🐚)不是吴(wú )越(yuè )争霸(bà )时的西施
二(èr )是对鸱夷的理解鸱夷(yí )是有什(shí )么意(📸)(yì )思鸱夷本指夏(👕)(xià )商时青铜所制的鸟形盛酒容(róng )器到了(le )春秋战国时期多(🍨)用皮革制成袋囊以(yǐ )盛酒但仍称(🐨)之为鸱夷清人黎(lí )士宏仁恕堂笔(🌀)记记载秦巩间人割牛羊(yáng )去(qù )其(qí )首剜肉空中为皮袋大者受一石小者受二三斗俗(🌚)曰混(hún )沌即古之鸱夷所(suǒ )以鸱夷的意思那是用一整张牛羊皮做的(de )皮袋沉(👡)海说解释越浮西施于江令随鸱夷而终(zhōng )的(de )意思是吴国(🈷)(guó )灭亡(wáng )后吴王把西施装在皮袋里(lǐ )沉到江里回并再继续引证吴越春(🍀)秋夫差内传里面的记(jì )载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江(🥑)中这段话(🎵)中(zhōng )的鸱夷(yí )是伍子胥的代称伍子(zǐ )胥死(🛑)后被装在鸱夷之器里投江照此理解向外延伸出西施是被楚王唱(😼)给吴(wú )王的吴亡后夫差把西施沉江(jiāng )随伍(wǔ )子胥(🙄)回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋(🖌)是野(yě )史(🎑)其所记(jì )并不是历史的真实故此为据(jù )当(🆙)然不不可信真心一说的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋(🎦)解释而指的(de )是范蠡因(📰)(yīn )为史记越王勾(gōu )践世家说范蠡亡吴后(🔟)(hòu )浮(fú )海出齐变(🎼)姓名自谓鸱(chī )夷子皮(pí )笔者认为以鸱(💘)夷比兴手法范蠡是才(cái )成立(📃)的而且范(😏)(fà(👫)n )蠡(👸)隐居图的是(shì )隐姓埋(mái )名要让吴王(wá(🏈)ng )围(wéi )杀(shā )他不可(🕧)能取一个与西施之(zhī )死与伍子胥(xū )之死联系联系在一(yī )起的(de )鸱(chī )夷这样的(de )显眼的名字
