『苏菲的世界现当代的流派思想』介绍:
苏菲的世界现当代的流派思想
苏(sū )菲的世界几段话收拾一哲学思(sī )想发(fā )展
自然派哲学家
他(tā )们不会相信(🌵)世上必定有某种东西万物皆可以推知衍生不过到最(⛩)(zuì )后(💠)仍然回归于此
而且泰利斯曾曾扬(⏸)言万物中皆神在
赫拉克里特斯指出世(🔣)间的事物是要(🏭)比的假(jiǎ )如我(wǒ(🥟) )们不曾病了就肯定(🏵)不会知道(dào )健(🐉)康(kāng )的滋味要是我们从来没(méi )有尝过飢(💊)饿的痛苦我们在饱足时就绝对不会(🦁)感(gǎn )觉道开怀如果不是世上从来没有有过(guò )战争我们就肯定不会好好(hǎo )的珍惜和平要(yào )是(☔)(shì )也没冬天春天也绝对(🤥)不会提前到来(lái )
德谟克利特的确完(wán )全相(xiàng )信有一丁点力(lì )量或灵魂介(😀)入大自(🛹)然的(🌳)变化过程(chéng )他认(rèn )为世(shì )间唯一修(🍝)真者的存在的东(📇)西就唯(🏍)(wéi )有原子与虚(📽)空(kōng )由(yóu )于只(zhī )我相信物质的东西因此我们称他为唯物(wù )论者
雅典和苏格(🚹)拉底
而(⏫)雅典的(🏏)哲学家的兴趣比较多在个人本身(shē(🐽)n )与平均人在社会的地位(📩)(wèi )
他们的看法是只不过哲学(🌛)问题也许有答案但人(rén )类(lèi )永远不会不可能拨开大自然及宇宙之(zhī )谜在(zài )哲学上的的这样的看(kàn )法被被称(🎌)怀疑论
诡辩术(shù )学家怀疑我们(men )可是难以明白所有的自然(rán )之谜(💠)的答(✨)案却也可(kě )以(yǐ )绝对人(rén )类前提是自学(xué )要如何约定生活但他们宁愿自己如(rú )此关心个(🥃)人(rén )在社(shè )会中的(de )地位的问题
我们清楚(chǔ )苏(sū )格拉底旺于雅典他有生之(zhī )年大半(😤)时间都(dōu )在市(shì )中心广场与市场等地(😄)与他遇见了的(🌕)人闲聊
因此他对(🌻)人的理性具有无可撼动的信念并且他很显然是一个理性(xìng )主(zhǔ )义(yì )者
苏格拉底怀疑(🏤)人(rén )要(🚄)是违返(🌻)自己的理性(xìng )就不会大家(jiā )都快(kuài )乐
柏拉图
柏(🎷)拉图以为我们在周遭的(🕺)自然界中所见到的一切详细事物都这个可以诗(shī )中(zhōng )是一(🔩)个肥(🔉)皂泡泡因为也没一件存在(zài )于感官世界的东西(xī )是永远不变的柏拉图(🎵)的观点是我(wǒ )们这对这些不停改(gǎi )变的事物不很可能(💌)会有能够的认识(shí )我们这对(duì )那些一类(⛲)感官世界的具体看(kàn )事物(🗞)只能有意见或看法我们能(néng )能够熟悉的只能那些(xiē )我们可以句(💈)子修辞理智(zhì )的(de )思(sī )考(kǎo )来知道一点的(de )事物
正(zhèng )是因为理性(xìng )只能表达永(yǒng )久(jiǔ )不变(biàn )宇宙(zhòu )共通性的事物(wù )所以我们可以算理智永久不变而且是宇宙共(🦏)(gòng )通的
柏拉(🈸)图也完全相信自然界绝(jué )大(dà(🌷) )部(bù )分的现象(🧡)都(🌤)只(zhī )是之塔形式或理型的影子但(dàn )大(🥕)多数人活在影(yǐng )子(🛡)互相就早感(gǎn )觉到心满意足(zú )他们从不去思考是什么东(dōng )西东西投射(shè )出那些个(gè )影子他们以为世间就仅有(👡)影子哪怕从从未认清楚世间万物都只不过影子(zǐ )也并且(🤬)他们相对于自身灵(líng )魂永(yǒng )恒不灭的物质绝不不在意
洞穴(xué )神话
因此养育好孩童(tóng )的责任(rèn )颇为重大的事情(qíng )并且万不(bú )可由个人从事外贸而必须由政府来全权负责柏拉图是第一(yī )位主张建立私立学(xué )校育儿(ér )所(suǒ )和推展全时教育的哲学家
亚里士多德
柏拉(lā )图其实我们在现实世界中看到的一切事物完全是(🌎)只是因为更(gèng )高层面的概念世界以及灵(🐹)魂中这些事物的影子亚(yà )里士多德的主张恰好相(xiàng )反他以为人类灵魂中存(cún )在地的事物(⛺)并非是只不过自然(☔)事物的影子(zǐ )所以也就就是都(🔑)是假的的世界
亚里士多德(🛅)强调指出我们对于自己感官未曾见过经验过(guò )的(de )事物就不可(🐂)能有意(yì )识
质料是事物分成的(⛑)材料形式则是每一件(🚪)事物(wù )的极少数特(🏆)征
我们也算质(zhì )料总是会致(zhì )力(🙆)于利(lì )用一种内在的(🏷)修养的可能(néng )性亚里(lǐ )士多德如果说自然界的(de )每一种(📼)变化都是物质从潜能变化为基(🔊)于的结(jié )果(guǒ )
一件事物的(de )形式(🚸)不仅那说明(🅿)了(le )这件事物的潜能也(yě )那说明(míng )了它的极(jí )限
亚里士多德想(xiǎng )把大自然房间内的东西(xī(💣) )都彻底地地分门别类他试图会显示自(zì )然界里(🧀)(lǐ )的每一件事物都共(gòng )同有其隶属的类目或次类目
亚里士(shì )多德(dé(🚄) )其实人类道门万物中最彻底的生命人(🍮)能像(xiàng )植物一(yī )般迅速生长并吸(🦅)(xī )收(shōu )养分也能(néng )够像动物(wù )一般有感(gǎn )觉并能移动手机之外人也有一个(🦕)与众不同的特质那是理性的思考的能力
亚里士(🙀)多德如(rú )果说大家都(🎺)快(🧟)乐有(👨)三种形(xíng )式一种是过着享乐的生活(huó )一种(zhǒ(🌾)ng )是做一个自由而专门负(fù )责(🌧)的公民另(🛩)一种则(zé )是做一个(gè )思(sī )想家(jiā )与哲学家而后他强调什么人要同(💨)时都没有达到(dào )这(⛎)三个标准才能不能找到幸(xìng )福与满足
不管偏向哪(nǎ(🖇) )一个极端生活都会被(bèi )崩(bēng )裂
如果没有世间(jiān )唯有植物和(🌕)动物就(jiù )也没人是(🐮)可以区分猫(māo )和狗百合与鹅莓之间的有所不同植物和动物虽然也(👐)好好的活着但我们是唯一可以将大自然细加分类的生物
希腊文化(📩)
人(💛)的感官无法更全面的认知这个世界(😁)修心能
可以得象老子倡导人的弃智(zhì )绝(jué(🧦) )学(xué(💰) )是要减少(shǎo )被外界某些杂乱信息(xī )的干扰按(🌡)照修心静下来从内心深处诚求答案很多古今中外的学者认为我们人类以外(wài )肉身这具皮囊另(lìng )外内在的美更高(gāo )维度的灵魂未知修心那是(shì )沟通交(💕)流内(🥌)在(zài )从内(nèi )在(zài )获得智慧的过程就算不扯(chě )灵魂当你静下心来实话实说杂念专注(👛)一点(diǎn )时也会发现到你的分析能力成(chéng )倍去理解问题会(huì )容易(👻)能够做到有条有理不少平时没尽量到的细节也绝不(bú )可能被发现到这样一(yī )来恐怕(pà )变得异常有智慧
世界名画土耳其浴室如何理解安格尔的
19世纪的法国画家安(ān )格尔17801867年是新(🎵)古(gǔ )典主义风格卓越的继(jì )承者(zhě )最为后世所所赞誉的(🖤)是他的肖像(xiàng )画尤(yóu )其是裸女肖像(xiàng )画诸(zhū )如土耳其浴室土耳其浴室(🧛)土耳其浴室今(jīn )日话题世界名画大宫女怎么表(biǎo )述安格尔的这幅油画最(zuì )擅长所描绘肖像画及女性全裸之(zhī )美的(👕)法国画(🧞)家安(✌)(ā(🎸)n )格(gé )尔对女性美的深刻(kè )体会是他(tā )不(bú )断的(🎇)创(🎣)作泉源就算是安格尔也曾不由(yó(🥟)u )衷地埋怨过(😫)(guò )绘制的少肖像画让他没能在宗教神像历史画作上获得(dé )更高的成就(jiù )但有趣的是肖(xiāo )像画仍为(wéi )他夯实的(de )基础了独特的(de )地方的(🛀)艺术(🎞)地位
安格尔笔下的那幅泉是不属于画中画这幅画集安格尔毕生裸女画之(zhī )大成五十(🐨)多年前画的土耳其浴室就出现在画面中(🔶)央让她拨弦夏威夷吉他琴但画面(🍚)中很多裸女的形态(🈹)始终不咋都正常安格尔对绘画的要求一丝不苟更加擅于发挥色调背景构图来营造温馨画中女人的独特的地(dì )方神采
可以这样以为安格尔把一(yī )生大部分的(🎳)裸体(tǐ )印象全部灌注在这幅土耳其浴(yù )室上这座画布(🍶)强烈(liè )散发出女人肉体的活力然而这幅画却反遭申请退货原(yuán )因是公爵(jué )夫人(rén )看到土耳其浴室十分震惊她说(shuō )这么说(shuō )多裸女的(de )画面怎能够挂在家里呢
只(zhī )不(bú )过(guò )也有人以为浴女(nǚ )这幅(fú )画越发(fā )很典雅(yǎ )而这(zhè )幅画竟是(🛎)画家靠着想象力(lì )所创(chuàng )作作品出(🥀)来的(🍝)法(fǎ )式土(⌚)耳其浴(yù )安格尔是在还没有模特的情况下创(🎈)作出的在画面的色彩运用和创作观念方面安格(gé )尔虽说改变了肯定(🐚)不写实的本来面目却让游客观赏者(zhě )非常(cháng )注意一点(diǎ(🏂)n )到画中主角(➡)的特征与(yǔ )个性的(de )诠释
