『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略特的荒原谁能(néng )给分析一下女巫s
艾略(🚦)特和荒原艾略特18881965原籍美(měi )国后加(🤧)入英国(guó )国籍是(shì )后期象(✏)征(zhēng )主义文(wén )学大的的(de )代(dài )表都是西方现(✒)代主义文学最有影响的(de )诗人和评(píng )论(lùn )家1949年因对当代诗歌作(zuò )出的贡献和所起的先(👭)锋(fēng )作用(🧟)获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章(zhā(👋)ng )1955年获歌德奖
艾略特1909年起先发表诗歌先(🌕)后(hòu )出版社的诗集有(💔)荒原19091925荒原19091935荒(🐾)原(🐏)1944诗歌19091962写于(yú )1915年(🦂)的诗集是艾略特(tè )最(zuì )著名(míng )的诗作之一这首诗以(yǐ )象征(🈴)主义的手法(🌛)(fǎ )写资产阶级(jí )上(shàng )流社(shè )会的一个中年人在告白途中关系(📻)错(cuò )综复杂的矛盾心理故此来怎(➗)样(yàng )表达世(shì )纪初一部分人对中国古代文明的幻灭(miè )感借普(pǔ )鲁弗洛(🍇)克这一带象征意义的人物(wù )形象论述当(dā(📕)ng )时普片未知的精神上的病态四个(gè )四重奏是艾略特晚期的代(♋)表(biǎo )作饱含了宗教和哲学的冥想抒发(fā(⏭) )胸臆对时间的空(kōng )幻感(gǎn )和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹(chuī )只有禁欲(🍱)(yù )赎罪才能解值灵魂的解放这首诗被以为是艾略(luè )特在艺术上登(dēng )峰造极之作长诗诗集1922是艾略(🌓)特的代表作(🚒)除诗歌外(wài )艾略特另外一些(😑)诗剧传世最(🎥)著名的是普鲁弗洛克(kè )的情歌
艾略特是英美新当面批(🖼)评(píng )派的奠基人之一被称做中国古(🦄)代文学批评大师他早年(nián )提议的创作和批评的(🧑)非个人化(huà )理论对现(xiàn )代(dài )文学有一种了比(bǐ )较大的影响它的基本是内容是生活与艺术肯定不(bú )能等同它们之间有不可逾越的界(🏡)限(xiàn )并且作家的个人感情经验需要当经过非个人化的过程将个人的情绪改变为(wéi )宇宙性艺术性(xìng )情绪(xù )才能直接进入文(📤)学(xué )作品艾略特的通(🤓)常批评论蓍有四个(gè )四重奏1921荒原1921大(👑)教堂的凶杀(🕎)案1923
艾略特(👿)的(de )政治观宗(zōng )教观和文化主张是(🧚)(shì )不可违背历史(shǐ )潮流的(👕)他一贯主张以宗教为政治(zhì )文化的中心实际教会(🚓)来管理(⏫)呀国家空气传播(🚽)文化最终达到拯救西方的(de )在(zài )现代文(wén )明艾略特世界观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬误(wù )
传统与个人(rén )才能是像现代英美诗歌的里程碑(🗒)是象征主义文学(🎛)中最有代(dài )表性的作品是艾略特的名动(dòng )天下作和影(yǐng )响最深远的(👀)作品
第(dì )一章玄学派诗人将西方社会描画为万物萧瑟生机幽(🏯)冥的荒原起首几句便(biàn )透露出出诗人深深的(de )痛苦和无尽的的失望和(hé )悲哀春天此(cǐ )刻该大地回暖生机盎然而在诗(shī )人的笔下古代和现代文明的象(xiàng )征(🧡)伦敦更是一片枯(kū )萎的荒原在(zài )这没有气恼的栖(qī )息(xī )于(🤤)之所人(ré(🦀)n )不生(⌚)不死虽生(🎀)犹死(🍸)(sǐ )心中只有虚(xū )幻(🐕)和绝望(🌤)眼前的世(shì )界只肆(🐙)意(yì )横行着(🏙)(zhe )海一样的情欲在这难以形容的现实中充斥着市侩卑下(xià )的(🤩)人(📞)欲死亡后的阴云浓的化不开地罩在(zài )了西方世界的上空人们在浑浑噩噩空间中(zhōng )走到死亡诗(👫)人把再现实(🆖)社会诗说地狱现代人视为还没有灵魂的幽灵
第二(èr )章批评的功能用(yòng )维吉(jí )尔的荒原奥维德(📲)的死者的葬仪和(🤡)(hé )莎(shā )士比(bǐ )亚的对弈这些个(gè )作品中直接描写(xiě(💆) )的(de )上流社会男女的淫欲和(➖)罪恶与再现(xiàn )实低层社(🗼)会卑劣无耻的(de )肉体交易叠映线条清晰外在表(🤟)现精神枯萎凋谢道德(dé )甘愿堕落(luò )的像现(🈲)代生(shēng )活物别出伊尼特中翡绿(🔛)眉拉被国王铁卢欧斯(sī(🖼) )轮奸击杀后变为莺(yīng )夜典故(gù )的语句自然使力地怎样表(🕠)达了诗歌深沉(chén )的主(zhǔ )题(tí )对弈即(jí )争斗征着现代人的勾心斗角(🏟)用古代的暴行和古代和现代的(de )罪恶相比(bǐ )较比较艾略特认为现代人反复重(chóng )复着古代的人罪恶世界贪恋兽欲人(rén )们成了毫无人性的行尸走肉说(🐍)他们是在老鼠狗(gǒu )窝里在那(nà )里死(sǐ )人连自己的骨头都丢得(dé )凶(💀)光
第三章变(biàn )形记(jì )态度伦敦这现(xiàn )代荒原上(shàng )俗不可(🧒)耐肮脏(zāng )罪恶的生活(😻)圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽(shòu )行(🌿)刺眼(yǎn )的月光下母女登(🥨)(dēng )俩干着卖(⏹)淫行径昏黄的浓雾中商(shāng )人(rén )为金钱而急驰精神空虚的青年(nián )男女在(zài )苟合(hé(😮) )中被打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在(zài )昔日诗意盎然的泰晤土河在(➡)诗人看样子情(qíng )欲之火毁灭了人(rén )性也瞬间毁灭(miè )了(le )大自然导致了这种化为(wéi )灰烬(📼)和(hé )无踪联结在一起的现实他向佛陀强烈(liè )呼(hū )吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧(shāo )啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你(nǐ )拯拔(bá )烧啊
第四章(zhāng )安东尼与克里(lǐ )奥佩特拉通共只能10行行行都是含义深(shēn )刻(kè )的象征(zhēng )有人(🍂)说(shuō )它象征的(de )内容抵得过但丁的一部变形记人(rén )在欲海中已经(jīng )死去已经死去后彻底忘掉生(shēng )前的一切(🤦)让他静静的望着在死亡后(🎚)的欲海中学会反(🚨)思艾(ài )略特笔下的(de )海应是情欲(yù )的象(🐫)(xiàng )征它夺(🤢)回来(lái )人(rén )的生(shē(🚋)ng )命又是炼(🐣)狱(😔)(yù )它让人认清自(zì )己生前的罪恶(è )事(⛹)实上艾略特是要现(xiàn )代人去(qù )正视自己的罪恶浆(🔶)洗衣物自己的灵(líng )魂
第五章火诫原先返回到欧(ō(💞)u )洲是一片干旱的荒原这一主题(tí )诗(shī )的(de )起首用耶稣被钉入在十字架上来象征信(xìn )仰理想崇高的精(🔩)神追求在欧(➰)洲大地上消(xiāo )失了诗人认为从此欧洲便成(👺)了一片可怖(bù )的荒原人们渴求着保住小命的水盼着救世主的(🚩)出现热切盼望世界的复苏灵魂的再造他用水里的死亡的(de )典故写(xiě )了耶稣复活(huó )后的身(shēn )影然而基督不曾重临(lí(💰)n )却听到了(le )惊天动地的声巨响革命的象征(💁)艾略特把社会主义革命纳入(rù )人类的一场灾(💼)(zāi )难到最后诗人(rén )借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情(👳)克制皈依佛教(jiā(🏒)o )宗教那(nà )样大地才会复(🚊)苏人(🎏)们才分远离了不死不活的处境我得到紫(🤙)钻的宁静
枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹(💭)死的人们(🙍)复活(🎇)一次的希望才是一(yī )条主线刺穿了全(quán )诗阴寒朦(méng )胧的画面深沉地态度了人欲横渡(🎣)精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐(suǒ )丑(chǒu )恶黑暗地的(de )西(xī )方社会的其实面(miàn )貌去传达出(chū )第一次世界大战后西方人对世界(jiè )对现实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了一代(dà(👟)i )人的精神病态和精神危机最终达到否定(dìng )了古代和现代西方文明同时诗(shī )歌把西方社会(huì )的堕落归之(zhī )于人的原罪把可以恢复宗教精神当作拯救(🦍)他们西方(fāng )世界(jiè )拯救自己现代人的灵(líng )丹妙(📻)药上级主管部门出艾略特思想上的古板(bǎn )守旧和反革命
炼(🤪)狱在艺术上的成就远远超(chāo )过(🏇)中国古代派的别的诗作是一首具备借鉴吸收价值值得认出来认(rèn )真分析研(🎹)究的杰作这首抒情长诗风格(gé )多(duō )样表现手法(fǎ )不(bú )拘一格柔和了象征主义意象主义和玄学派的一些特点诗中陈述(🥩)与咏叹抒情与(⏪)(yǔ )讽刺描绘出与(🍏)警(🛷)句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂(📄)的市井(jǐ(🖕)ng )俗语相(xiàng )互纠缠穿插(🍽)(chā )为五彩缤纷的景象大(dà )量的典故作者(zhě )摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的表达联想对(duì )应等象征(zhēng )主义手法及意象叠加过时空交错(cuò )等现代诗(🅰)歌(gē )表(👒)现手段诗(shī )人为了纯熟他(tā(🤞) )甚至直说按结构(gòu )了(😿)喻示里套象(xiàng )征神话里面套神话神(shén )话和(hé )现实缠绕(🛁)历史(shǐ )与现实(shí )杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂直距离的抽(chōu )象化哲理化有机地统(tǒng )一起(qǐ )来极大地(dì )十分丰富了诗歌的表(🖼)现手段拓宽思维了诗歌的思想内容(róng )雷(⏳)霆的话在艺术表现(xiàn )上的不足是用典(diǎn )故太多且想像之中(😘)联想和明显的(de )暗示都内带很大(dà )的随(suí )手性导致诗歌涩难(⏮)辨使一般读者望(wàng )而止步若无艾(ài )略特自己再加的50多条注解许(xǔ(🌍) )多地方都无(🗂)法懂得
充当西方现代主义的第一个流派(pài )后(🌸)期象征主义对文学的发展(zhǎn )是有独有贡(gòng )献的(de )它在艺术上的凭空创(chuàng )造新开拓所到得的成功经(jīng )验(💰)丰富了诗歌的表现手段增加了诗歌的艺(yì )术(shù(🎈) )感染力(lì )会影响了现代主义的(de )单独的(🕧)流派象征主义(🌒)作家下大力表现内心世界也对文学领域的拓展(zhǎn )可是象征主义在艺术上过分(fèn )追(🔶)求表现(xiàn )形(xíng )式而造成的(💨)神(📠)秘(mì )莫测晦涩与内容上表现出去的悲观主义宗(zōng )教神秘主义和(hé )反动倒退的社会主张则是应绝对(🕛)否定(dìng )的
