『西施电影三完整版』介绍:
西(xī )施出生年份(🛏)
西施生日09月19日处女座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女一般称作(zuò )西施后人十分尊敬其西子春秋末期阴历于越国句无苎萝村今浙江省绍(shào )兴市诸暨(jì )苎萝村自幼随母浣纱江边故又称(chēng )浣纱(shā )女她天(tiān )生(shēng )丽质倾国倾城是美的化(huà )身和代(dài )名词勾践在对(🎆)(duì )吴国战争中惨败后哦谢(xiè )谢文种伐吴九术一说七术(shù )之四遗美女以惑(huò )察之(zhī )而乱其谋于苎萝山下(xià )得西施郑旦二人并于土城山建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容步习于土城临于都巷三年学精(jīng )使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女(nǚ )于椒花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚(📽)勾践灭吴后(🌟)西施(shī )随范蠡泛五湖(🛌)而去渺无音讯一(yī )说沉江(jiāng )而死一说返归浣江(jiāng )终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名(míng )为中国古代四(🚫)大美女其中西施居首四大(dà )美女村民待(dài )遇沉(👳)鱼落雁(yàn )之容闭月羞花(🍃)之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施(shī(💢) )浣纱的故事
西施怎么死亡的
亳州名(míng )胜范蠡西施墓范蠡楚国宛今河南安阳人(rén )范(🌰)蠡和西施入葬墓俗称范蠡孤堆又称范蠡冢位(🛁)于亳州市涡阳县西阳集附近现为涡阳县重点文物保护单(㊗)位(🔭)清光绪安(ān )徽通志载(zǎi )越(🐩)(yuè )大夫范蠡墓在涡阳(🤦)东南范蠡村旧时湖水(📆)环绕(rào )在周围(wéi )墓(🎋)浮(fú )其中高如土(tǔ )山上(shàng )建庙宇内塑(sù )西(xī )施(🏢)像并有松柏密林覆照(zhào )无比壮观的场面范蠡楚人(rén )越国(🔀)大夫吴越之(😂)战(🌌)越国被击败越王勾践(jiàn )被执(zhí )于吴(🏉)时他陪伴在身边身侧与勾践一起尝胆事事谋划助勾践灭吴(wú )后神(shén )智地(dì )见到勾(gōu )践可(🧝)同(tóng )患难而万不可共(gòng )富贵(guì )荣华(huá(📗) )做出决定辞官远行并(bìng )劝(quàn )好友谋(👴)士文种也退以避难文种不听(tīng )后被勾践忌而赐毒酒始信范蠡之言范蠡解(jiě )甲归田后偕动人的西施隐名(míng )埋姓游齐鲁间自号陶朱(zhū )公从商发家致富官方难(nán )以可以找到他的下(xià )落(💆)后(hòu )卒于定陶今山东(🐓)济(🏌)阳而与多(🤹)情的西(xī )施(shī )迁葬于(yú )涡阳县西阳集机智的范蠡为避人潜踪设疑冢多处传墓地在(zài )鄂鲁皖有6处(🚎)之多清乾隆间17361795年蒙城县令淡(dàn )素月曾刻石(😧)题于墓前(qián )曰(✝)范蠡冢近处损(🏟)坏(huài )范子祠历经世间战(zhàn )乱(luàn )松柏祠宇已毁土冢尚存对西(xī )施终于是(shì )生是(shì )死的结局历来有不同的说法综合归(guī )纳过来确切有(⏰)四(sì )种版本一沉海说
传说勾践灭吴后(hòu )他的夫(fū )人悄悄(qiāo )的叫(jià(🛍)o )人骗出西施将石头绑在西施(📻)身上复又沉落(luò )大海(hǎi )而且不消说传说从此(cǐ )沿海(hǎi )的泥沙中便有了一种(zhǒng )似人舌的文蜊大家都说这是西施的舌头所以才称(chē(🚞)ng )它(🔒)为西施舌三十年代著名作家郁(yù )达夫在福建时(💠)亦夸赞长乐西施(shī )舌是闽菜中最适合的一种神品(pǐn )
二山(shān )中隐居说
这个说法都是十分风(🥠)行(háng )下载初几它见之于东汉袁康的(de )越绝书里面记(jì )载说吴(🎾)亡后西施归复范蠡同泛五(🔼)湖而去而明代胡(hú )应(yīng )麟的少室山房笔丛也有类似(sì )说法其实西施原是范蠡的情人或(huò )妻子(zǐ )吴国覆亡后(hòu )范(🔂)蠡带着兴奋西施不问世事下来明代的(de )陈耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡归(guī )隐山林(lín )
三失足落水说
或许是善(🌓)良纯洁的人们却不是(shì )期望西施(shī )这位无辜的(de )弱女子(💄)有(🤝)个可悲结局随后找出初唐诗人宋(🚡)之问浣纱诗一朝还旧都靓(liàng )妆寻若耶鸟强(qiáng )横松梦鱼沉(chén )畏荷花为依(yī )据认(rèn )为吴亡后(hòu )西(👞)(xī )施回到故乡在一次浣纱(🥦)时失足落(luò )水而死旧(jiù )注显然最理想和目标可(kě )惜最极(jí )度缺乏证据
四(sì )被杀说
这样的说法可以算只不(🕎)过(guò )是来自传说了传说(shuō(🐾) )吴王拔刀自刎而死时吴人(🍁)(rén )把一腔怒(🔹)火都可以发泄在西(xī )施身上用锦缎将(jiāng )她层层裹住沉在扬子(zǐ(〰) )江心据东坡异物志载扬(yáng )子江有美人鱼又称西施鱼一(yī )日数易其色(⛰)肉细味美妇人食之(🙁)(zhī )可增媚态(tài )据云系西(xī )施沉江后幻化而成
四(sì )个(🍰)版本中沉海说和(🗻)山中隐居说广为流(liú )传但相关的证据资料也至少
沉海说的理由是(🔬)
墨(mò(🎐) )子亲士篇中说是(🦈)故比(⤴)干之殪其抗也孟贲之杀其勇也(yě )西施(shī )之沈其(qí )美(🌶)也吴起之(📲)裂其(qí )事也(yě )其中西施之沈的沈在古代(dài )是沉的(de )意思(sī )这句话的意思应该(💗)是(shì )说西施是(shì )被沉于水中的她的死(sǐ )是而且她的美丽
东(dōng )汉赵晔吴越春秋(qiū )逸(yì )篇中说越浮西施于江令随鸱夷而终(zhō(⛷)ng )修(🗼)文御览(lǎn )引文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮西施于(😔)江令随鸱夷以终(🦃)明(míng )代杨慎太史(shǐ )升庵全集卷六十(shí )八范(fàn )蠡西施(🔌)(shī )录修文御览所(🚟)引(🤐)吴越春秋逸篇之文亦云(yún )吴王败越浮西施于江令随鸱夷以(yǐ )终这里的浮字也沉(chén )的(de )意思
在文人墨客的许(xǔ )多(🔹)诗(shī )词(💪)中确实是对西施被沉江(jiāng )而死有很多的(de )描绘李商隐曾作景(jǐng )阳井(jǐng )绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期(🍁)肝肠断吴王宫外水浊泥(🚯)犹(⬅)(yóu )得葬西施另一(yī )诗人皮日休也有(🚶)诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊中(📑)(zhōng )金玉步(bù )采(🏍)苹(píng )山上绮罗身也不知葬(zàng )法今何处溪月细眉欲丑胜
不问世事说的理由是
东(dōng )汉袁康的越绝书它的(de )记载是越乃饰美(měi )女(🌱)西施郑旦使大夫种献(xiàn )之于(🏠)(yú )吴(wú )王吴王大悦这和吴越春秋的的但完(wán )美结(jié )局有所(suǒ )不同认为西施亡吴国后返(👘)归范蠡同泛五湖而去
相对于(🐠)西施和范蠡(lí )退隐古人的诗(shī )词中也有很多描述像(xiàng )李白的(de )西施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟(jìng )不还
苏轼的水龙吟词里也文中写道五湖闻道扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷(yí )
辞海修订本也那样说西施一作西子(🆗)春秋末年越国苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥(yōng )有夫(fū )差最恩宠的妃子远古传(chuán )说吴亡(📅)后与(yǔ(💛) )范蠡偕(😝)入五湖
吴越春秋和越绝书是(🚚)同时代的作品但在记载(zǎi )西施的结(jié )局上(🤖)却也截然不同这(🕉)是西(🕣)施结局再次出现完(wán )全不同版本(běn )的开端再说以后历代古诗词中直接出(🕝)现西施结局的差别说法均是(shì )以此为依据的以讹传讹笔者认为确认沉海说(shuō )与山中隐居说哪个更很有道理需要(yào )相关的资料(liào )更迟(chí )些的作品同时(shí )关键在于如何能(🤔)表述两个概念一是(shì )对墨子中西施(🎢)的理解一是对(duì(🕶) )鸱夷的理解
一是对(🕡)西施(🍜)的理解沉海说如果说比(bǐ )吴越春秋和越绝书(shū )更早的墨子里(lǐ )明白地写着西施之(zhī )沉从墨(mò )子的所处年代来看他约辛未年公元前468年卒于前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历并成(🍏)(chéng )长会于(yú )春秋(qiū )末期即吴越故事的尾声阶段(🏖)又是紧邻吴越的鲁国人(rén )或(🏴)(huò )耳闻或亲眼(yǎn )所见吴越故事的慷慨赴死活剧当是(shì )最(💘)权威的见证人他的记载应该是最接近历史真相的但笔者认(rèn )为墨子(zǐ )中的西施是先(xiān )秦知名度很高的一个美女不但(🐺)墨子中提及(jí )庄子孟子韩非子管子中也都提到了(le )西施所(suǒ )以推测这(zhè )个(gè )西(xī )施(shī )跟吴越争霸时的西浣纱图施是不同的两个人可参考(🔱)西施(shī )虚实考(kǎo )亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟(mèng )贲(bēn )之杀其勇也西施之沈其美(měi )也(yě )吴起之裂其事也其中说起的比干孟(mèng )贲吴起在司马迁史记中都有(🖨)记载是可以确信历史上都确有其人(rén )以此一种假设西(xī )施也应该确有其人但史记中在写完与吴越争(zhēng )霸相关的(👦)人与事时却闭口不提西施这就其他证明墨子(🆘)中说过的西施(shī )又不是吴越争霸时的西施
二(🤶)是对鸱夷的(🎑)理解鸱(chī )夷(yí(🕜) )是有(yǒ(🎫)u )什么(🍬)(me )意思鸱(🦔)夷本指夏商(🤤)(shāng )时青铜所制的鸟(niǎo )形(xíng )盛酒容(róng )器到了春(chūn )秋战国时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之(zhī )为鸱夷(⬅)清人(rén )黎(⛺)士宏仁恕(😯)堂笔记记载(zǎi )秦巩间(jiān )人(📣)割牛羊(👱)去其(qí )首剜肉空中为皮(🔷)袋大者受一石小者受二三斗(dòu )俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思那是用一整(📋)张牛羊(yáng )皮(pí )做的皮袋(💯)沉海说解释(🤮)越(yuè )浮西施于(🥘)(yú )江令(lìng )随鸱夷而终的意思是吴(wú )国灭亡后吴王把西施装在(😵)皮袋里沉到江里(⛽)回并再继续引证吴越春秋(❇)(qiū )夫差内传里面的记载吴(wú )王乃取子胥尸盛以(🚻)鸱夷之器投之于江中这段话(huà )中的鸱夷是伍子(zǐ )胥的代称伍(🚇)子(♋)胥死后被装在鸱夷之器里投江照此理解向外延伸出西施是被楚(chǔ )王唱给吴(wú )王的吴亡(wáng )后夫差把西施沉江随(💱)伍子胥回来而又(👩)不(bú )是随(suí(😤) )范蠡乘舟(zhōu )五湖但(dàn )笔者(zhě )仍然以为是吴越春(🏒)秋是野史其所记并(🆎)不(bú(📵) )是历史(shǐ )的真实故(gù )此为(💵)据当然(rá(🏉)n )不不(bú(✍) )可信真心一说的是这里的鸱夷杜牧以(🐵)为(wéi )不作(zuò )皮袋(㊗)解释而指的是范(📛)蠡因为史记(jì )越(yuè )王勾(gōu )践世家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔(💄)者认为以鸱夷比兴手法(fǎ )范(🥠)蠡(🍀)是才(cái )成(chéng )立的而且范蠡隐居图的是(🌝)隐(📑)姓埋名要让(ràng )吴王围杀他不可能取一个与(yǔ )西施之死与伍(wǔ )子(zǐ )胥之死联系联系在一起的鸱夷这样的显眼的(de )名字
