『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西施生日(🤺)09月19日处(chù )女座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年(🤛)503公元前600年473年本名施(shī )夷光春秋时期越国美女一般称作西(xī(💰) )施后人十分尊敬其西子春秋末期阴历于(yú )越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女她天(👮)生丽质倾国倾城是美的化身和代(dài )名(👁)词勾践在对吴国战争中惨败(bài )后哦(ò )谢谢文种伐吴九术一说七术(〽)之四遗美女以惑(huò )察之而乱其谋于苎(zhù )萝(luó )山下得(dé )西施郑旦二人并(bìng )于土(tǔ )城山建美(měi )女宫教以歌舞礼仪(yí )饰以罗教以容步(👕)习于(yú )土城临于都巷三(sān )年(➡)学精使范蠡献于吴王吴王夫差大(🗒)悦筑姑苏台建(jiàn )馆娃宫置二女于椒花之(🤩)房不理政事荒于国(🎋)政而宠嬖西(xī )施尤(yóu )甚勾践灭吴后西施随范蠡泛(fàn )五湖而去渺无音讯一(yī )说(🍝)沉江而死一说返归浣(huàn )江终(zhōng )老山林西施与王昭(zhāo )君貂蝉杨玉环(huán )并名为中(zhōng )国古代四大美女其(qí )中西施(shī(💅) )居首四大美女村民(mín )待遇沉鱼落雁之容闭(bì )月羞(xiū )花之貌之(🧠)美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣(😐)纱的故事
西(🤨)施怎(💢)么死亡的
亳州名(🎌)胜范(fàn )蠡西(xī )施墓范蠡楚国宛今河南安阳人范蠡和西施入葬墓俗称范蠡孤(⚾)(gū )堆又(yòu )称(🥐)范蠡冢(zhǒng )位(🌩)于亳(📪)州市(🛂)涡阳县西阳集附近(jìn )现为涡阳县重点文物保护单位清光绪安徽通志载越大夫(🈺)范蠡墓在涡阳东南范蠡(lí )村(cūn )旧时湖水环绕在(zài )周围墓浮其中高(👉)如土山上建庙宇(🥫)内塑西施(shī )像并有松柏密林覆照无比壮观的(de )场面范蠡楚人越国大夫吴越之战越国被击败越王勾践(🚚)(jiàn )被执于吴时他陪伴(bàn )在身边身侧与勾践一起尝胆事事(shì )谋划助勾践灭吴后神(shén )智地见到勾践可同患(huàn )难而万不可共富贵荣华做(👹)出决(jué )定辞(cí )官远行(háng )并劝好友谋士文种也退以避难文种不听后被勾(gōu )践忌而赐毒酒始信(🐉)范蠡(lí )之言范蠡解甲归田后(hòu )偕动人的西施(shī )隐名埋姓游齐鲁间自号陶朱公从(cóng )商发家致富官方难(nán )以可以找到他的下落后卒于(😠)定陶(tá(👄)o )今山东(🎾)济(💾)(jì )阳(yáng )而与多情的西施迁(qiān )葬于涡阳县西阳集机智的范蠡(🍽)为(🆎)避人(💍)潜踪设疑(yí )冢多处传墓(mù )地在鄂鲁皖有6处之多清乾隆间17361795年(🥈)蒙城县令淡(dàn )素(sù )月曾刻石题于墓前曰(yuē )范蠡冢(🎡)近处损坏范子祠历(lì )经世(shì )间战乱松柏祠宇已毁土冢(zhǒng )尚(🙂)(shàng )存对西施终于是生是(🖊)死的结局历来有不同(🛒)的说法(fǎ )综合归纳过来确切有四种(zhǒng )版本(běn )一(yī )沉海说
传说勾践(jiàn )灭吴后他的夫人(🎷)悄悄(🌁)的叫人骗出西施将石头绑在西施身上复又沉落大(dà )海(hǎi )而且不消说传说从此沿海的泥沙中便有了(le )一(yī )种似人舌的文蜊大家都说这是(shì )西(xī )施的舌头所以才(cái )称(😸)它为西施舌三十年代著名作(🎣)(zuò(📖) )家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜(cài )中最适合的一种(🎼)神品(👰)
二山中隐居说
这个说法都是十分风行下(xià )载初几它见之于东汉袁康(🌙)(kāng )的越绝书里面记(jì )载(zǎi )说吴亡(🈸)后西(xī )施(shī )归复范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的少室(shì )山房笔丛也有(yǒu )类似说法其实西施原是(🎗)范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世(shì )事下来明代的陈耀文正杨卷二西施也(😃)语(⏩)句越绝书(shū(👰) )怀(huái )疑西施跟了(le )范蠡(lí )归隐山林(🔱)
三失足落水说
或许是善良(liáng )纯洁的人们(men )却(🅿)不(😭)是(shì )期(qī )望西施这位无辜的(de )弱女子有(🈯)个可悲结(jié )局随后找出(chū )初唐诗人宋之问浣纱诗(shī )一朝还旧都(dōu )靓(🕟)妆寻若耶鸟强横松(sōng )梦(mèng )鱼沉畏荷花为依据(jù )认为吴亡后(hòu )西施回到故乡在一次浣纱(shā )时失足(zú )落(💝)水而死旧(jiù )注显然最理想和目标可惜最极度缺乏证据
四被杀说
这样的说法可以算只不过是来自传说了传说(shuō )吴王拔刀自刎而死(sǐ )时吴人把一(yī )腔怒火(huǒ )都可(🚾)以发(🛎)泄(💎)在西(xī )施身上(shàng )用锦缎将她(tā )层层裹住沉在扬子江心据东坡异物(🈷)志载(zǎi )扬子江有美人鱼又称西施鱼一(🌪)日数易其色肉细味美妇人(rén )食(shí )之可增媚态据(⏭)云系西施沉(chén )江后(hòu )幻化而成
四个(🚠)版本中沉海说(shuō )和山中隐居说广为流传(🧐)(chuán )但相关的证据资料也至少
沉海说的理由是
墨子亲(qīn )士篇中说是(💪)故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也(yě )西施之沈其美(♏)也(yě )吴起之裂(liè )其(🐐)事也(yě )其(qí )中西施之沈的沈在古(🌎)代是沉的意思这(zhè )句话的意思应该(🎖)是说(shuō )西施是被沉于水中的她的死(🏭)是而且她的美丽(✒)
东汉赵晔吴(wú )越(🦓)春秋逸篇(piān )中说越(yuè )浮西施于江(🧥)令(🎂)(lìng )随鸱夷而终(😟)修文御览引文吴(💀)越春秋关(guān )联西施的记载说吴亡后越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集卷六十八范(fàn )蠡西施录修文(wén )御览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施于江令随鸱夷以终这里的浮字也(yě )沉的(de )意思
在文人墨(mò )客的许多诗词(cí )中确实是对西施(shī )被沉江而死有很多的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首(🐕)景阳宫井剩堪悲缠绵不尽(jìn )龙鸾誓(shì )死(sǐ )保卫期(qī )肝肠断(🤐)吴王宫外水浊(zhuó )泥犹得葬西施(shī )另(lìng )一(yī )诗(shī(😗) )人皮日休(xiū )也有诗(🌛)题馆娃宫(gōng )怀古(🕌)共(gòng )五绝第五首是响(xiǎng )屟(xiè )廊中金玉步采苹山上绮(qǐ )罗(luó )身也不知葬法今何(hé )处溪(🤥)月细眉欲丑胜
不问世事说的理由是
东汉袁康(kāng )的越绝书它(🌙)的记载(zǎi )是越乃饰美女西施郑旦使大夫(fū )种献之于吴王吴王(wáng )大悦这和吴越春秋的(de )的但完(💹)美结局(🤾)有所不同认为西施亡(🎙)(wáng )吴国后返归(🔄)范蠡同泛五湖(hú )而去
相对于西施和范(⛹)蠡退隐古人的诗词中(zhōng )也有很多描(miáo )述像李白的西施(shī )诗里(lǐ(🕡) )就一段文字一破夫差国(🍼)千(😀)秋竟不还(🥢)
苏轼的(de )水龙吟词里也文中写道(dào )五湖闻道扁舟(zhōu )归去(qù )仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子下姑苏一舸逐鸱(🐨)夷
辞海修订本也那样说西施一作西子春秋末(mò )年越(🆘)国苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的(de )妃子远古(🚼)传说(shuō )吴亡后(hòu )与范蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝书是同时代的作品但在记载西施的结(jié )局上却也截(jié )然不同(tóng )这(💨)是西施结局再次(cì )出现完全不同版本的开(💳)端再(zài )说以后历代古诗词中直(zhí )接出现西(🌆)施(shī )结局的差别说法(fǎ )均是以此为依据的以讹传讹笔者认为(wéi )确认沉海说(shuō )与山中隐居(jū )说哪个更很有道理需要相关的资料更迟(🍖)些的(de )作(zuò )品(pǐn )同时关键在于如(🤠)何能表述两(👭)个概念一是对墨子中西施的理解一是对鸱夷的(🙎)理解
一是对西施的理解沉海说如果说比(bǐ )吴越春秋和越绝(jué )书更早的墨(mò(🙈) )子(🕝)里明白地写(💇)着西施之沉从墨子的所处年代(dài )来(lái )看他约辛未年公元前468年卒于(yú )前(qián )376年而越灭吴(wú(🎻) )在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴(yīn )历(lì )并成长会于春秋(🎓)末期(⛩)即吴越故事的尾(wěi )声阶(jiē )段又是紧邻吴越的鲁(🐻)国人或耳(ěr )闻或亲眼所见(👻)吴越(🚵)故事的(⬇)(de )慷慨赴死(sǐ )活剧当(dāng )是最权威的见证人他的记载(zǎi )应该是最接近历史真相的但笔者认为墨子中的西施是先秦知(👟)名度(dù )很高的一个美(👷)女不但墨子中提及庄子孟子韩非(fēi )子管子中(zhōng )也都提(🔒)到了西施所以推测(cè )这个西(📸)施跟吴越争霸时(shí )的西浣纱图施(🚶)是不同的(de )两个(gè )人可参考西(🅰)施虚实考亲士篇他称是(shì )故比干(gàn )之殪(yì )其抗也孟贲之杀其勇也(🕝)西施之沈其美也吴(wú )起之(zhī )裂其事也其中说起的比干孟贲吴(wú )起(qǐ )在司马迁史(👘)记(🐏)(jì )中(🖖)都有记载是可以确信(xìn )历史上都(dōu )确有其人以此一种假设西(xī )施也应(yīng )该确有(🦊)其人但史记中在写完与吴越争(😇)霸相(xiàng )关的人与(yǔ )事时却(què )闭口(kǒu )不提(tí )西(xī )施(shī )这就其他证明墨子中(❣)说过的西施又不是吴越争霸时的(de )西施
二是对鸱夷(😞)的理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器到了春(🔝)秋战国(🎵)(guó )时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂(táng )笔记记(jì )载秦巩间人(rén )割牛羊去其首(shǒu )剜肉(ròu )空中为皮袋大(📸)者受(⛪)(shòu )一石小者受(🙅)二三(sā(🐮)n )斗俗曰混沌即(🔔)古之鸱夷(yí )所以鸱夷的意思那是用一整张牛羊皮做(zuò )的皮袋沉(chén )海(🃏)说解释越浮西施于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉(chén )到(dào )江里回(🔒)并再(⏮)继续引证(zhèng )吴越春(chūn )秋夫差内传里面的记(jì )载吴王乃(nǎi )取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这(🕋)段话中(zhōng )的(🦄)鸱夷是伍(wǔ )子胥的代称伍子胥死后被(bèi )装在鸱(chī )夷之器里投江(jiāng )照此理解向外延伸出西施是被楚王唱给吴王的吴(wú )亡后夫差(chà )把西施沉江随伍子胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是(shì )野史其所记并不是历史的(de )真实故此为(🤛)据当然不不(🌚)可(📣)(kě )信真心一说的(🍛)是这里的鸱夷(🗡)杜牧以(yǐ )为不作皮袋解释而指的是范蠡因(yīn )为(❤)史记越王勾践世(shì )家说范蠡亡吴(wú )后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为(wéi )以鸱夷比兴手法范蠡(lí(🤟) )是才(😨)成(🏔)立的(de )而且范(fàn )蠡隐居图的是隐(yǐn )姓埋(♏)名要让吴王围杀他(🛣)不可能取(qǔ(🎶) )一个与(yǔ )西施之死(🔩)与伍子胥(xū )之死联系联系在一起的鸱夷(yí )这样的(💤)显眼的名字
