『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王(wáng )阳明为什么会在龙(lóng )场(chǎng )悟道
大明正德三年的一个春夜(yè )比较偏(😄)僻的贵州龙场驿传他来了一(yī )阵放声大笑这(zhè )笑声出(chū )处一个三十六岁的(📄)中年大叔之口它有如一声惊雷划破夜空又宛如一个婴儿的第(♍)一声啼哭震骇了世人(rén )的心(📮)灵震(zhèn )颤这阵大笑在中国思(🤘)想史上全部土地极为重要地位和意义的一个儒家思想学(👏)派(pà(🎌)i )心学至(zhì )此刚刚诞生心学是什么为(wéi )么(🐑)是王阳明这种(🗄)中年大叔首当(dāng )其(qí )冲领悟出(chū )的他是怎样参(cān )悟进去的我们(men )下面一(yī )一来探讨(🕘)(tǎo )探讨
一(yī )悟道前的王阳(yáng )明
王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一(♒)(yī )个(gè )书香世家他的父亲王华是明朝(cháo )的(de )状元(🛠)但王阳明却对科(🍬)举没什么兴趣怀疑科(kē )举不是第一(yī )等打(🏾)紧事读书好(🧓)的目的不是什么当官而(⛵)是做一个圣贤在他生活的(de )年代朱熹的理学思想已从属地位了中国三百多年(🤹)程朱理学(xué )以为万(👪)(wàn )物皆有天(tiān )理所谓物有相关连(lián )精粗一草一木皆具至(zhì )理这时的王阳明这一点都(dōu )是更加我相信(🚞)的另外(wài )亲自(zì )做了尝试(shì )十五岁时他和(📡)朋(❔)(péng )友一起(qǐ )坐对竹(zhú )林苦思冥想(xiǎng )沉思竹子的来龙去(👦)脉生长机理(lǐ )试图找寻竹子所含着的道但是他的朋(péng )友(yǒu )不到三天就病到(dào )了他自己一定要坚持了七天而且是没有能找(zhǎo )到天理不但差一点格出了神经病
守(shǒu )仁龙(🤲)(lóng )场悟道
王阳明并无彻底放弃他在二十岁和二十(💠)六岁时又分(fèn )别(bié )并且过两(liǎng )次穷理(lǐ )的努(✨)力只不过结果是一(🤼)样的什么也格不进去从此之后王守仁对尊德性学说出现了极高的怀疑他的格物实践那就是中国哲学史上著名的守(shǒu )仁格竹
弘治十(🌃)二年(nián )二十八岁的王守仁会试中第中二甲(jiǎ )第七(⏬)(qī )名进士(🤪)授兵部主事几年后(hòu )明孝宗崩逝登基(jī )的正(zhèng )德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团实行特(🎄)务统治刘瑾权势臭烘烘(hōng )一手御使了内阁内阁首辅(fǔ )焦芳奏(zòu )事的奏折都要准备两份一份给皇帝一份给(🥥)刘瑾这个太监头子但(📧)完成任务了立皇(huáng )帝的外号形成了一手(🍼)包天的政治局(jú )面(miàn )
刘谨
遇上刘瑾的作威作福御史(shǐ )戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾(🎢)矫诏抓入大牢
刚正不阿的(de )王守(shǒu )仁丝毫不(bú )理会自己(jǐ )的安危上奏力(⚡)辩但是他的奏章(zhāng )根本起不(bú )到什(🥖)么好作(zuò )用(yòng )刘瑾将与自己为敌的王守仁打了四(🧢)十廷杖发(🆎)配到边(biān )远山区的贵州龙场驿(yì )因此在路上(🐨)还(😷)几次派人去想暗杀王守仁多(duō )亏(kuī )王守仁(rén )机(jī )智做出决定了(le )投江自杀的(de )伪现场(🧗)才难以逃脱刺客回到贵州
二龙场(chǎng )驿是个(gè(🕳) )什么地方
被贬谪坐落今天的贵州省修文(wén )县境内在当时是一(yī )个鸟不(bú )拉屎的偏远之(zhī )地这里天无(😕)三日晴地无三(💚)里平人无三分(fèn )银是(shì )一个就没(🏄)(méi )农田过的远古(🔒)时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数(shù )民(🐫)族同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰苦王守(🗂)仁曾在自己的何陋轩记中具体描(miáo )述过这种地方始予(🏊)至无室以(🥪)止能(néng )居(jū )丛棘与在迁于东峰就石穴而居之(zhī )又阴以湿连住的地(dì )方都就没在(🏣)这里王守仁(🎰)根(gēn )本不(😑)会(huì )又不是有什(shí )么(😾)朝廷官员了只是(🐄)过着和野人(rén )一(yī )样的生活他亲自来(lái )犁地有时采野菜度日得(dé )了病也是(🉑)没有药只有靠当地的巫师跳大神治疗
在这(zhè(🐰) )种离开故乡远远离开(👷)熟悉的城市(🚠)生活(huó )的地方王守仁对家人对朋友的思念与日俱增可是(shì(🧘) )他最掀心的是国(guó )事是朝政的糜烂但是他又帮(bāng )不(bú )上忙这(zhè )样的痛苦让他溪水(shuǐ )清一(yī )跌照我白发生了什么他忧虑韶光易(yì )逝忧虑渺渺(miǎo )百年内吾道终何(hé )成
恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让他看透(tòu )了富贵如尘(chén )沙浮(🥙)名亦柳絮他在这样(🕔)的逆境空间(jiān )中仍旧坚持两个月自己的求道之路深入天(tiā(🤪)n )理之路
三王(wáng )阳明如何悟出的(de )道
王阳明悟得的(🐑)过程颇具英雄王座性(xìng )据王阳(🚓)(yáng )明年谱记载他(📊)在(🤖)龙场驿中日夜(🈂)端(🐡)(duān )居澄默以求静一而久胸(😆)中飞飞扬扬(🐣)始之圣(shèng )人之道吾性自足向之求(🙁)理(lǐ )于事物者(zhě )误也乃以(🛫)默记五经(🌡)之言而证之(zhī )俱完全吻合显然这日(rì )积(jī )月累的(🐌)探索求知再次完(🐪)成(chéng )了量变到质变的过(guò )程的过程修心的关键就(jiù )是(shì )想明白了了其中的(de )奥妙这种悟是可以剧烈人的(de )一生(shēng )也这个(⛴)可以在某一个瞬间而王守仁(👜)的领悟就发生在那一刹那
关(guān )与他的悟(wù )道王阳明年谱是这(👷)样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤(🏚)寐中若有语人(rén )之者禁不(bú )住呼跃从者皆(🕸)惊(jīng )始知圣人之道吾(wú )性(xìng )安于(yú )向(xiàng )之(zhī )求理于事物者误也他好似一只虫子再次冲破了那一些缠绕他(tā )的茧化蝶而出数百年(nián )间默记五经之(zhī )言证(zhèng )之莫不完全吻合这就是思想史(shǐ )上空前著名的龙场悟(🦍)道
四王阳明悟(wù )出的道是什么
阳明(míng )心学的理论核(hé )心(xīn )也就是龙场(chǎng )领悟出的道的(🌱)内容说站了起来很简单啊就四句话无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是穷理阳明悟得处
王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知风(fēng )雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石与人原只一体(tǐ )故五谷禽兽之类皆可以养人(rén )药石之类皆可(kě )以疗疾只为同此一气(🍗)故(gù )能(néng )相(xiàng )通良知天理心(xīn )之本体本来那(nà )是如如不动无善无恶非善非恶的但是人在(zài )有所不同的情景下却(què )有善意善行故意(yì )恶行好人也(yě )很(📊)有可能在这个特定的事件的情(qíng )景下做出决定恶事坏(huài )人也许(🔹)也做过好事
一个人要是(🦄)(shì )不能(🌦)对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那么他的良知也会又出现错误此时的心已经被私心和物欲掩没了所以(🚜)我人要很努力使自己的心回到无善无恶的状态(👁)才能有错误的的良知才能错误的(de )的穷理
阳明心学这个可以胜知行合一三个(gè )字(zì )简洁的语言也应该是现在说的知行合一致良(liáng )知应(yīng )该是(shì )去恶为善那是存天(tiān )理(🗞)灭人欲所以(yǐ )王阳明(🤮)(míng )自己总结道(⛷)诚意正心是学问大头脑(nǎo )是(✌)圣(shèng )人教(jiāo )人第一义致良(liáng )知三字真圣门不立文字吾一生所遇讲学只不(📭)过致良知三字
五(wǔ )为什么只有(😩)王阳明能悟(🤟)出道
一种思(sī )想流派不可能是在(zài )虚空中有一种的就算(suàn )是是(shì )王(🤵)阳(yá(💁)ng )明这样的大贤(🐞)也不(bú(🏋) )可(🐉)(kě )能凭空出现弄出知行合一他的思想基础是什么现在一般(bān )怀(🐠)疑(yí )王阳明的成(chéng )就是他佛道儒三家兼学的结果他的心学也组建在儒家释家和(🛏)道家三家思想基础上(shàng )的哲学(xué )
朱(🎲)熹
王阳明的心学是在陆九渊(yuān )宋明理学基础上有一种的陆(🎡)象山先生主(zhǔ )心即理说主张宇宙(🔐)叶白吾心吾心即是(🕠)宇宙对王阳明的影响很(hě(📫)n )小
朱熹表示异议格物致知强调怎么学习知(🥕)识(shí(🎌) )的重要(yào )性以为人的(de )道德水平是会随着知识(shí )的增长而增长的那样的说(🗃)(shuō )法小编本人不质(zhì )疑历史上(shà(🎆)ng )有才(cái )的人过多(🚸)了而陆九渊强调什(📒)(shí )么明心学的目的并不单本质只学知识(shí )完全是替做(🌦)一个有道德的人
在人的心(🍟)理和行为彼此间联系联系(xì )上朱熹怀(huái )疑心有人心与道心之分道心(xīn )是人心的主宰人心必须(🙀)给(➖)予道心的统(tǒng )领也就是心统性情陆九渊认为心是人的(🙈)本质所在的(de )位置心(💻)(xīn )是理理就(jiù )是心而(ér )王守仁的心学特别强(🔋)(qiáng )调(diào )心即是理确实受了陆九渊的影(yǐng )响所以才后世(shì )也把他们总称为陆王
陆九(jiǔ )渊(yuān )
我(wǒ )不记(jì )得在哪见到过(guò )一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜(xǐ )欢与(⛺)(yǔ )王阳明说禅谈经论道(dào )某日这位(📑)(wèi )和尚口占(zhàn )一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂(kuáng )心当下息
王(wáng )阳明思索许久回赠(zèng )的(de )偈语是春到花(🛷)香处处秀山河大地是(🥨)如来从(cóng )这里我们也可以猜想青年(nián )时期的(de )王阳明(míng )就在认真思索心与(yǔ )道的联(lián )系而且他后来我(wǒ )们的心(xīn )学很明显(🎦)给予了佛家(jiā )这些(xiē )智慧的影响
六笑语(🔞)的一点感想
本文作者是一位(🍩)心学的信仰自(🌝)己者也读过阳明先生的大作在本文作者很显然(rán )深陷逆境的人如(rú )果能可(🧠)以排除一(yī )切(qiē )困难(nán )彻(chè )底(dǐ )放弃世俗的烦恼一心一路探索是(shì )是可以(💣)做到彻悟提升一个更高一级的思想境界(🍇)的心学三圣雕像
从历史上看这(zhè )种现(🔳)象的(de )例子不胜枚举从周文(wén )王被(bèi )囚禁创作作品周易司马迁(qiān )牢中著(zhe )史(shǐ )记孙膑受(🌎)刑写(xiě )兵法韩非(fēi )子狱中(zhōng )写说难他们都是在逆境中完成了思想的升华阳(📪)明先(xiān )生是古(🐺)代公认的(de )圣贤(🔕)在龙场驿(🥥)这种艰苦的环境中他是没有击倒对方倒(🍤)是(shì )在些修心创派了自(😯)己的思想体系待到今天他的心学无法形成(chéng )了那(nà )里(lǐ )流派甚至还(hái )国内传播到(🙎)了世(shì )界但知行合(hé )一依旧是他(⛅)的(de )精髓
事实上有人提过心学是中国古代成功学最佳的位置指导(dǎo )思想21世纪将(jiāng )会是王阳明的世纪(jì )
参考资料王阳明年(nián )谱
