『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳(yáng )明为什么会在龙场悟道
大明正德(dé )三年的一个春夜比较(jiào )偏(piān )僻的贵州龙场驿传他来了一阵(zhèn )放声大(dà )笑这(zhè )笑声出处一个三十六岁的中年大叔(shū )之口它有如一声惊雷划破夜(yè )空又(💏)宛如(rú )一个(gè )婴(💾)儿的(de )第一声啼(tí )哭震骇了世人的(de )心灵震颤这阵大笑(xiào )在中国思想(xiǎng )史上(shà(🌸)ng )全部土(tǔ(✖) )地极为重要地位和意义的(🔼)(de )一个儒家思想学派心学至此(🌂)刚刚(gāng )诞生心学是什么为么(me )是王阳明这种中年大叔(🌌)首(shǒu )当其冲领悟(wù )出(chū )的(de )他是怎样(yàng )参悟(wù )进去(qù )的我们下面(miàn )一一来探(😇)讨探讨
一悟道(🖤)前的王阳明
王阳明原名(🦏)王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世家他的父亲王华是明朝的状元但王阳明却(🐤)(què )对(duì )科举没(méi )什么(🍙)(me )兴趣怀疑科举不是第一等(🥋)打紧事读(dú )书好的目的不是什么(me )当官而是做一个圣贤在他生活的(de )年(nián )代(dài )朱(💶)熹的理学(xué )思(sī )想已从属(⛽)地位(wèi )了中国(guó )三百多(duō )年程朱(zhū )理学以为万物皆(jiē )有天理所谓物有(yǒ(😌)u )相关(guān )连精粗一草一木(mù )皆具(jù )至理这时的王阳明这一点(diǎn )都是更加我(🖤)相信的另外亲自做了尝试(❎)十五(wǔ )岁时他(㊙)和(hé )朋友一起坐对竹林(lín )苦思冥想沉(🤡)(chén )思竹子的来龙去脉生长机理试图找寻竹子所(suǒ )含(🍞)(hán )着的道(dào )但是他的(de )朋友不到三天就病到(🕊)了他(tā )自己一定要坚持了七天而且是没有能找到天理(lǐ )不但(📯)差一点格出了神(🥎)经病
守仁龙场悟道
王阳明并无彻底放弃他(🏤)在二十岁和二十六岁时又分别并(📃)(bìng )且过两次穷理(lǐ )的努力只(🚛)不(🍬)过(👔)(guò )结果是一样的(de )什么也格不进去从(😐)此之后王守仁对尊德性学说出现了极(🐂)高的怀疑他的格物实践那就是中(zhōng )国哲学史上著名的守仁格竹
弘治(zhì )十二年二十八岁的(de )王守(shǒu )仁会(😀)试中第中二甲第七名进士授(📑)兵部主事几(jǐ )年(nián )后明孝宗崩(🐟)逝登基(😲)的正德皇帝宠(chǒng )信(xìn )以刘瑾为首(shǒu )者的(de )宦官集团实行特(🖇)务统治刘瑾(jǐn )权势臭烘烘一手御使了内(nèi )阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份(fèn )一份给皇帝一份给刘瑾这个太监头子但完成任务了(le )立皇帝(🔽)的(⭐)外号形成(chéng )了(le )一(🦄)手包天的政治局面
刘谨
遇上刘瑾的作(zuò )威作福御史戴(dài )铣薄(báo )彦徽等(děng )人(🤩)上奏朝廷武宗要求严惩不(🌜)贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢
刚正(zhè(🌀)ng )不阿的王守仁丝毫不理会自己的安危上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与(yǔ )自己为敌的王守仁打了四十(💯)廷(🔟)杖发配到边远山区的(😅)贵州(zhōu )龙场驿因此在路上还几次派(🚾)人(rén )去(qù )想暗杀王(🤛)守仁多(🍀)亏王守(shǒu )仁机智(zhì )做出决定了(le )投江自杀的伪现场(🍈)才难以逃脱刺客回到贵州
二龙场驿是个什(💃)么地方
被贬(biǎn )谪坐落今(jī(🐤)n )天(tiān )的贵州省修文县境内在当时是一个(🏢)鸟不(bú )拉屎的(de )偏远之地这里天(tiān )无三日晴地无三里平人无三分银是(shì )一(yī )个(gè(🌸) )就没农田过的远古时期之地漫山遍野毒(dú )虫(🚲)猛兽瘅(dān )疬划地(dì )为王又兼(jiān )且周边是少数民族同(tóng )胞(bāo )语言(yán )不通缺衣少粮条件(jiàn )十分艰苦王守仁(🗓)(rén )曾在自己(🐹)的(🆚)何陋轩记中具体描述过这种(🛑)地方始予至无室以(yǐ )止能居(💕)丛棘与(yǔ )在(zài )迁(qiān )于(🚀)东(🐉)峰就石穴而(ér )居(jū )之又阴以湿连住(⛲)的地(dì )方都(🔠)就没在这里(🔽)王守仁根本不会又(yòu )不是有什么(🥊)朝(cháo )廷官员了只是过着和野(yě )人一样的生活他亲(qīn )自来犁地有时采野菜度日得了病(bìng )也是没有药只有靠当地(dì )的巫(🏓)(wū )师跳大(dà )神(shén )治疗
在这种离开故(gù )乡远远离开熟悉的城市生活的地(📜)方王(✴)守仁对家人对(duì )朋友的思念与日俱(🏛)增可是他最掀心的是国事(shì )是朝(cháo )政的糜烂但(🖲)是他又帮不上忙(máng )这样(🤲)的痛(tòng )苦让(🥒)他溪水清一跌照我白发生了什么他忧虑韶光易逝(shì )忧虑(🚶)渺渺(miǎo )百年内吾(wú )道终何(hé )成
恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让(ràng )他看透了(le )富贵如(rú )尘沙浮名(🕚)亦(yì )柳絮(📍)他在这样的逆境空间中(🔯)仍旧坚持两个月自己的求道之路深入(🚐)天理之路
三王阳明如(rú )何悟出的道(dào )
王阳明悟得的过程颇具英雄(👰)王座(zuò )性据王阳明年谱记载他在(❇)龙场驿(📧)中(zhōng )日夜(yè )端居(jū )澄默以(yǐ )求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足(🔐)向之求理于事物者误(🚅)也乃以(yǐ )默(mò )记五经(jīng )之言而证之俱完全(quán )吻(⏺)合显然这日积月累的探索求知再(🈴)次完成了量变(biàn )到质变的过程的过程(chéng )修心的关键就(jiù )是想(xiǎng )明白了了其(🥤)中(zhōng )的奥妙这种悟是可以剧烈人的一生也这个可(kě )以在(zài )某一个瞬间而王守仁的领悟就(🥉)发生在那一刹那
关与他的悟(wù )道(📭)王阳明(míng )年谱是这样(🤑)记(jì )载的忽中夜京山恪物石轩之(zhī )旨寤寐中若有语人(rén )之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之(zhī )道(🍜)吾性安于向之(🐖)求(qiú )理于事物者(zhě )误也他好似(🕙)一(🎾)只虫子再次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而(ér )出数百年(nián )间默记五(wǔ )经之言证之莫不(📱)完全吻合这就是思想史上(shàng )空前著名的龙场悟道
四王阳明悟出的道是什(🛹)么
阳明心学的理论核心也就是龙场领悟出的道的内容说站了起来很简单(dān )啊(🎀)就四句话(huà )无善无恶心(xīn )之体有善(shàn )有恶意之动知善知恶是(shì(🚭) )良知为善去恶是穷理阳明悟得处
王守(🏮)仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知风(fēng )雨露(lù )雷日月星辰禽兽草木山(shān )川土石与(yǔ )人(rén )原只一体故五谷禽兽之类皆可以养人药石之类皆可以疗疾只为同此一气故能相通良知天理(🏀)心之(🌗)本体本来那是如如(rú )不动无善无恶非善非恶的但是人在有所不(bú )同的情景下却有善意善行故意恶(è )行好人也很有可(kě )能在这个特定的事件的情景下做出决定恶事坏人也许也做(🤪)过好事
一个人要是不能(néng )对的地分辨善和恶把恶拿(👊)出来善把(👄)善只(zhī )不过是恶(🚔)那么他的良知也会(huì )又出现错误此时的心(💵)已经(jīng )被(🔥)私心和(hé )物欲掩没了所以(💟)(yǐ )我人要很(🛁)努力使自己的心(xīn )回到(dà(🔀)o )无善无恶的状态(tài )才能有错误的的良知才(cái )能错误的的穷理
阳明心学这个可以胜知行合一三个字简(💶)洁的语言也(💳)应该是现在(zài )说(😊)的知行合(hé )一致良知应该是(shì )去恶为(wéi )善那是存天理灭人欲所以王阳明(míng )自(🗞)己总结道诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一义(😫)(yì )致良知三字真圣门不(bú )立文(wén )字吾一生所(suǒ )遇讲学(xué )只不过致良知三字(zì )
五为什么只有王阳明能(néng )悟出(chū )道
一种思想(xiǎng )流派不可能是在虚空中有(🎁)一种(zhǒng )的就算是是王阳(yáng )明这样的(😶)大(dà(🌿) )贤也不可能凭空出现弄出(chū )知行合一他的思想基础是什么现在一(yī )般(bā(⏱)n )怀(huái )疑王阳明的成就(jiù )是他佛道儒三家兼学的结果他的心学(🖊)也组建在儒家释家和道家三家思想基础上的(de )哲(zhé(🗝) )学
朱熹
王阳明的心学是在陆九(🥉)渊宋明理学(🔚)基础上有一(yī )种(zhǒng )的(de )陆象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇(yǔ(⛔) )宙(🕧)对王阳明的影响很小
朱熹表示异议格物(wù )致知强调怎么学习知识的重要性以为人的道德水平是会随着知识(🆎)的(🕝)增长而增长的那样(🚿)的说法小编本人不质疑历(👥)史上(shàng )有才的人过多了而陆九渊强(qiáng )调(diào )什(🕞)么(me )明(míng )心学的目的并不单本(běn )质只学(🎱)知识完全是替做一(yī(😈) )个有(🧒)道德的人
在人的心理和行为彼此间联系联系上朱熹怀疑心(xīn )有人心与道心之分道心(xīn )是人心的(🍧)主(🙉)(zhǔ )宰人心必须给予道心的统(📼)领也就是心(🏩)统(🛩)性情陆九渊(🌗)认(rèn )为心是人的本质(zhì )所在的位置心是理理就是心而王守仁的心学特(📠)别强调心即是理确(què )实受了陆九渊的影(👖)响所以才后世也把他们总称为陆王(🍹)
陆(lù )九渊
我(🍢)不记得在哪见到过一个故事王(wáng )阳明青年时有(yǒu )一个(gè )和尚朋友喜欢(huān )与王阳明说禅谈经论道某(mǒu )日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚(📁)空齑(jī )粉也狂心当下息
王阳(yáng )明(míng )思索许久回赠(zèng )的偈语是春到花(huā )香处处秀山河大地是如(rú )来从这(zhè )里我们也可以猜想青年时期(qī )的王阳明(míng )就在认真思(🚳)索心与道的联系而(ér )且他后来我们的心学很(hěn )明显给予了佛家这些智慧的影响(xiǎng )
六(liù )笑语的一点感(gǎn )想
本文作者是一位心学的信仰自己者也读过阳明先生的大作在本文作(zuò )者很显然深陷逆境(jìng )的人如果能可以排除一切困(kùn )难彻底(🧡)放弃世(shì )俗的烦恼一心(xīn )一路探索是是可(🏡)以做到彻悟提升一个更高一级的思(🥟)想境界的心(xīn )学三圣雕像
从历史上看这种现象的例子不胜枚(mé(🧗)i )举从周文王被囚禁创作(zuò )作品(pǐn )周易(💬)司马迁(qiān )牢中著(zhe )史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写(🌷)说难他们都是在逆境中完成了思想的升华阳明先生是古代公(gōng )认的圣贤在(🍎)龙场驿这(zhè )种艰苦的环境中他是没(méi )有击倒对方倒(dǎo )是在些修心创派了(le )自己(jǐ )的思想体系待到今天他的心(xīn )学无法形成了那里(lǐ )流派甚至还国内传播到了世界但知行合一(🏁)依旧是他(tā )的精髓
事实上有人提(tí )过心学是中国古(🗃)(gǔ )代(dài )成功学最佳的位置指(zhǐ )导思想21世(shì )纪将会是王阳(yáng )明的世(shì )纪
参(cān )考资料王阳明年谱
