『西施电影三完整版』介绍:
西施(shī )出生年(nián )份
西施生日09月19日处女座(🚀)
西施子(🔱)(zǐ )姓(🥗)施氏9月19日我(wǒ )属兔(tù )农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷光(guāng )春秋时期(qī )越国美女(nǚ )一(yī )般称作西施后人十分尊(🎓)敬其西子春秋末期阴(yīn )历于越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边(🐘)(biān )故又称浣纱女她(tā )天生丽质倾国(guó )倾城是美的化身和代名词(cí )勾践在对吴国战争(💿)中惨败(bài )后哦谢谢文种伐(fá )吴九术一说七术之四遗美(měi )女(nǚ )以惑察之(zhī )而乱其谋于苎萝山下得西施(🏉)郑旦二人(rén )并于土城山建美女宫教以歌舞(wǔ )礼仪饰以罗教以容步习于土城临于都巷三年(nián )学精使范(fàn )蠡献于吴王吴王夫差(chà )大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花(huā )之(🍶)房不理政事(📗)荒于国政而(ér )宠嬖西施尤(yóu )甚勾践(🌭)灭吴后西(xī )施随范蠡泛五湖而去渺无(wú(😹) )音(yīn )讯一(yī(🐖) )说(shuō )沉江而死一说(shuō )返归浣(huàn )江(jiāng )终老山林西施与王昭君(jun1 )貂蝉杨玉环并名为中(🦉)国古代四大美女其(⬆)中西施居首四大美女村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其中(💒)的沉鱼一词讲(jiǎng )诉的那就是西(🏿)施浣纱(shā )的故事
西施怎么死亡的
亳州名胜范蠡西施墓范(fàn )蠡楚国宛今河南安阳人范蠡(lí )和西施入(rù )葬墓俗(sú )称范蠡(lí )孤堆(📜)又称范(fàn )蠡(lí )冢(⛄)位于亳州市涡阳县西阳集附近现为涡阳(yá(🍦)ng )县重点文物保护单位清光绪安徽通志载越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村旧时湖水环绕在周围墓浮其(qí )中高如土山(shān )上(shàng )建庙宇(yǔ )内塑西施像并有松柏密林覆(fù )照无比壮观的场面范蠡(lí )楚人越国大夫吴越之战越国被击败越王(wáng )勾践被执于吴时他陪伴在身边身侧与(yǔ )勾践一(yī )起尝胆事事谋划助(zhù )勾践灭吴后神智地见到勾践可同(🗽)患(huàn )难而万不可共富贵荣华做出决定辞官远行并(🌉)劝好友谋士(shì )文种也退以(yǐ )避难文种不听后被勾践忌而赐毒酒始信范蠡(🏌)之言范蠡解甲(jiǎ )归田后偕动人的西(xī )施隐名埋姓游齐鲁(lǔ )间自号陶朱(zhū )公从商发家致富官(guān )方(⏫)难以(🐙)可以找(zhǎo )到他的下落后卒于定陶今山东济阳(😵)而与(yǔ )多情的西施迁葬于涡阳(yáng )县西阳集机智(zhì )的范蠡为避人潜踪设疑(yí )冢多处传墓地(dì )在鄂鲁皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙城县令(lìng )淡素月曾刻石题于墓前曰(🏏)范蠡(🤽)冢近处损坏范子(zǐ )祠(🥟)历(lì )经世间战乱(🦊)松(😹)柏祠宇已毁土冢尚存对西施终于是生是死的结(💊)局历来有不同的说法综(zōng )合归纳过来确切有四种版本(🗨)一沉海说
传说(😑)勾践灭(miè )吴(🔟)后他(tā(🚖) )的夫人悄悄的叫(jiào )人骗出西施将石(shí )头绑在西施身上复又(🐗)沉(chén )落大海而且不消(xiāo )说传说(🌥)从此(🤡)沿海的泥沙中便有了一种(zhǒng )似人舌的文蜊大家都说这是西施的舌头所以才称(🍸)它为西施舌三十年代(dài )著名(míng )作(zuò )家郁达夫(fū )在福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合(hé )的(de )一种神品
二山中隐居说
这个说法(fǎ )都是(🤾)十分风行下载(zǎi )初几它见之(zhī )于东(dōng )汉袁康的越绝书里(lǐ(💼) )面记载说(shuō )吴(🔬)(wú )亡后西施归复范蠡(😙)同泛五湖而去而明代胡应(yī(🕕)ng )麟的少(shǎo )室山房笔丛也有类似说法其实西施原是(🍔)范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施(🐥)不问(wèn )世事下来明(míng )代(dài )的陈耀文正杨卷二(èr )西施(shī )也语句越(🧘)绝(jué )书怀疑西施跟了范蠡归隐山林(🕦)
三失足落水说
或许是善良纯洁的人们却(què )不是(shì )期望西(xī )施这位无辜的(🔓)弱女子有个(gè(🖇) )可悲结局随后找出初唐诗人宋之问浣纱(💷)诗一朝还旧都靓妆寻若耶(yē )鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后西施回(huí(💁) )到(dào )故乡在一次浣纱时(😶)失足落水而死旧注(zhù )显然最理想和目标可惜最极(➕)(jí )度缺乏证据
四(sì )被杀说
这样(yàng )的说法可以(🏘)(yǐ )算只不过是来(🐧)自传说了传说吴王拔刀(dāo )自(zì )刎而死时吴人把(bǎ )一(yī )腔(qiāng )怒火都可以发(fā(🌜) )泄在西施身上用(yòng )锦缎将(📦)她层(céng )层裹(🤦)住沉在扬子江心据东坡(👯)异物志载扬子江有美人鱼(😁)又(yòu )称西(xī )施鱼一日数易其(👢)色肉细味美妇(😰)人食之可增媚(🆗)态据云系西施沉江后幻化而成
四个版本中沉(chén )海说和山中隐(yǐn )居说广为流传但相关的证据(jù )资料也至(🧔)少
沉(chén )海说的理由(🗡)是
墨(mò )子亲士篇中说是故(gù )比干之殪其(qí )抗也孟贲之杀其(qí(🌘) )勇也西施之(zhī )沈其美也吴起之(zhī )裂其事也其中西施之沈的(🌌)沈在古代是沉的(⛄)意思这句话的意思应该(gāi )是说西施是被沉于水中的她(tā )的死(🐈)是而且她的美丽(lì )
东汉赵晔吴(wú )越春秋逸篇中说越浮西施于江令随鸱夷而终修文御(yù )览引文吴(wú(🖌) )越春(chūn )秋关(👄)(guān )联西施的记载(zǎi )说吴亡(wáng )后越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集卷六十八范蠡西施录修文御览所引吴越春秋逸(yì )篇之文亦云吴王败越浮(📻)(fú )西施于(yú )江令随鸱夷(yí )以终这里的浮字也沉的意思
在文人墨客的许多诗词中确实是对西施(shī )被沉江而死(sǐ )有很多(duō )的描(miáo )绘(huì(🌔) )李商隐曾作(zuò )景阳井绝句一首(💳)景阳宫井(jǐng )剩堪悲缠绵(mián )不尽龙鸾(🚏)誓死(➖)保卫期肝肠断吴(🚿)王宫外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有诗题馆娃(wá )宫怀古共五(wǔ )绝第五首是(shì )响屟廊中金玉步采苹山上(shàng )绮罗(luó )身也不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜
不问世事说的理由是
东汉袁康的越绝书它的记载是越乃(🈴)饰美女西施郑旦(🌬)使大夫种献之于吴王吴(wú )王大悦这(zhè )和吴越春秋的的但完美结(jié )局(🕗)有所不同认为西施亡吴(wú )国(🛺)后返归范蠡同泛五(🌰)湖(hú )而去
相对于(yú )西施和范蠡退隐古人(🏅)(rén )的诗词中也有很多描述像(xiàng )李白的西施诗里就一段(duàn )文(wén )字一破夫差国千秋竟(jìng )不还(🐱)
苏轼的水龙吟词里也文中写道五湖闻道(dào )扁舟归去(qù )仍携西(🍥)(xī )子
杜牧杜娘诗中有句云西子下(xià )姑苏一舸逐鸱夷
辞海(hǎi )修订(dìng )本也(yě )那样说西施一作西子春秋末年越国苎萝人(🕗)由越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入(rù )五(wǔ )湖(hú )
吴越春秋和越绝(jué )书是同时代的作品但在记载西施的结(jié )局上却也截然不同这是(shì )西施结局再次出现完全不同版本的开(🤮)端(duān )再说以后历代古诗词中直接出现西施结局的(de )差别说法均是以此为依据的以(🙏)讹传讹笔者(zhě )认为确认沉海(hǎi )说与山中隐居说哪个更很有道理(🖼)(lǐ )需要相关的资料更迟(chí )些(🥔)的作品(pǐn )同时(🐨)关键在于如何能表述(🗝)两个概念(🔺)一是对墨子(🤾)中(zhōng )西施的理(lǐ )解一是对鸱夷的理(lǐ )解
一是对西施(shī )的理解沉(🏰)海说如果说比吴越春秋和(hé )越绝书(shū )更早的墨(mò )子(zǐ )里明白地(🎦)写着西施之沉从墨(mò )子的(de )所处(🚬)年代来看(🙆)(kàn )他约辛未年公元前468年卒于前376年(nián )而越灭(miè )吴在公元前2000年473年墨(🐶)子略晚而已墨子(zǐ )阴历并成长会于春秋末期即吴越故事(✡)的尾声阶段又(yòu )是紧邻吴越的鲁国人或耳(ěr )闻或(🔈)亲眼所见吴(wú(🎥) )越故事的慷慨赴(fù )死(🚯)活剧当是最权威的见证人(rén )他(tā )的记载应(yīng )该是最接近历史(shǐ )真相的但笔者认为墨子中(💷)的(de )西施是先秦知名度很高(🔅)的一(🔭)个美女不但墨子中(zhōng )提(tí )及(jí )庄子孟子韩非子管子中也都(🏥)提到(🐆)了西施所以推(tuī )测这(zhè )个西施跟吴越争(🐗)霸时的西浣纱图施(shī )是不(😣)同的两个人(ré(🍷)n )可(kě )参考西施虚实考亲士篇他称是(shì )故比干之殪其抗也(🚴)孟贲之杀其勇也西(xī )施之沈其美也(🤣)吴起之裂(liè )其事(shì )也其中说起的比干孟贲吴起(qǐ(🧣) )在司马迁史记(jì )中(zhōng )都有记载是可以确信历史上(🎄)都确有其人以(yǐ )此一种假设西(xī(😿) )施也应该(gāi )确(què )有其人但史记中在写完与(yǔ )吴(❌)越争霸(bà )相关的人(ré(😏)n )与事时却(què )闭口不提(🤦)西施这就其他证明墨子中说过的西施又不是吴(wú )越争霸时的西施(shī )
二是对鸱(chī )夷的理解鸱夷是有什(shí )么意思鸱夷本指夏商时青铜所制的(🔭)鸟(niǎo )形盛酒容器到了(le )春秋战国(guó )时期多用皮革制成袋(dài )囊以盛酒但(🔣)仍称之为鸱夷清人黎(🛶)士宏仁恕堂笔记记载秦巩间(😁)人割牛羊去其首(shǒu )剜肉空中(🌖)为皮袋(🏧)大者受一(yī )石小(xiǎo )者受二三斗俗曰混沌即(🈵)古(gǔ )之鸱夷所以(🏝)鸱夷(yí )的意思那(nà )是用(yòng )一(〽)整张牛(niú )羊皮做的皮袋(dài )沉海说解释越浮(fú(🍼) )西施于江令随鸱夷而终的意(yì )思是吴(🏍)国灭亡后吴王把西施装在皮袋(dài )里(lǐ )沉到江里回并再继续引证(🐎)吴越春秋夫(fū )差(chà )内传里面的记载(zǎi )吴王乃取子(zǐ )胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这段话中(zhōng )的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死后被(bèi )装在鸱夷之器里投江照此理解向外延伸出西施是被楚(😤)(chǔ )王唱给吴王的吴亡后夫差把西施(🤦)(shī )沉江随伍子(🕛)胥回来(🏺)而又不是随(suí )范蠡乘舟五湖但(🔈)笔者(zhě )仍然以为是(🏅)吴越春秋是野史其所记(㊗)并不是历(lì )史的真实故此为据当然不不可信(xìn )真心一说的是(shì )这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指的是范蠡因为史(🥏)记越王(wáng )勾践世家说(shuō )范蠡亡吴后浮海出齐变(😴)姓名自谓鸱(🙅)夷(🌝)子(♓)皮笔者认为以(yǐ )鸱夷比兴(💱)手法范蠡是才成立的(🦖)而(ér )且范蠡(〰)隐居(jū )图的是隐姓(xì(⛷)ng )埋(mái )名要让吴王(🗯)围杀他不(📆)可能取(qǔ )一个与西(xī )施之(zhī )死与(yǔ )伍子胥之死联系联系在一起的鸱夷这样的显眼的名字
