『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西施生(shēng )日09月(yuè )19日处女座
西(xī )施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年(nián )503公元前600年473年本名施夷(🏒)光春秋时期越国美女一般称作西施后人十分尊敬其西子春秋末期阴历(💢)于越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨(🕦)苎萝村自幼(yòu )随母浣纱江边(biān )故(gù )又称浣(huàn )纱女她天生丽(lì )质倾国倾城是美的化身和代名词勾践在对吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说七(qī )术之四遗美女以惑察之而乱其谋于(🍱)苎(zhù )萝山下(xià )得西施郑(📶)旦二人并于土城山建美女宫教(jiāo )以歌舞礼仪饰以罗教(jiāo )以容步习于土城临于都巷三年学精(🚔)使范蠡献于吴王吴王夫差(chà )大悦筑姑苏(🐌)台建馆娃宫(💴)置二女于椒花之房(fáng )不理政事荒于国政而宠嬖西施(shī )尤甚(🦑)勾践灭吴后西施随范蠡泛(fàn )五湖而去渺无音讯一说沉江而死一说返归浣江终(zhōng )老山林西施(shī )与王昭君貂蝉杨玉环(huá(😾)n )并名为中国古代四大(🐛)美女其中西施居首四大(dà )美女村(cūn )民待遇沉鱼(🗾)落雁之容闭月羞花之貌(mào )之美誉其中的(de )沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的故事(shì )
西施怎么死亡的
亳州(zhōu )名胜范蠡(lí )西施墓范蠡(lí )楚(chǔ )国宛今河南安阳人范蠡(lí )和西施入葬墓俗称范蠡孤堆又称范蠡(🕘)冢位于(🦒)亳州市涡阳县西阳(😗)集附近现为涡阳(yáng )县重点文物保护(🎩)单位清(qīng )光(🥗)绪安(ān )徽通志载越(yuè )大夫范(🐄)蠡墓在涡阳东南范蠡(lí )村(🏎)旧时湖水环(huán )绕在周围墓浮其中(zhōng )高如土山上建庙(miào )宇内塑西施像并有松柏(bǎ(👓)i )密林覆照无比壮观的场面范蠡楚人(rén )越国大夫吴越之战越(😾)国被击败越王(wáng )勾(gōu )践被(bèi )执于吴时(shí )他陪伴在身边身侧与(yǔ )勾践(jiàn )一起尝胆事(⚡)事谋划助勾践(jiàn )灭吴后神智地(🚋)(dì )见到勾践可同患(huàn )难而万(🚚)不可共富(fù )贵荣(🧚)华做出决定辞官远(🛑)行并(😈)劝好友谋士文种也退以避难文种不听后(hòu )被勾践忌而赐毒(dú )酒始(🚑)信范蠡之言范(🗨)蠡解甲(🕴)归田后偕动人的(de )西施隐名埋(má(🐤)i )姓游齐鲁间自号陶朱公从商发家致富官方难以(📙)可以找到他的下落后卒于定陶今(jīn )山东济阳而与多(duō )情的西施迁(qiān )葬于涡(wō )阳县西阳集机智(🥊)的范蠡为避人潜踪设疑冢多处传墓地在(🎂)鄂(🐓)鲁皖有6处之(zhī )多清乾(🆔)隆间(jiān )17361795年蒙城县令(🌜)淡(dàn )素(sù )月曾刻石题于(yú )墓前曰(🍝)范蠡(💐)冢(zhǒng )近处损坏范子祠历经世间战乱(luàn )松柏祠宇已毁土冢尚存对(💓)(duì )西施终于是(shì )生是(🌨)死的(de )结局历来有不同的说法综合归纳过(guò(👷) )来确切有四种版本一沉(chén )海说
传说勾践灭吴后(📡)他的夫人悄悄的叫人骗(🐧)出西施将石头绑在西施身上复又沉落大海(hǎi )而且(🚣)不消说(🎻)传说从(cóng )此沿海的泥沙中便(biàn )有了一种似人舌的文蜊大(dà )家都说这是西施的(⛵)舌头所以才称它为(💏)西施舌三十年代著名作家(jiā )郁达夫在福建(jiàn )时亦夸赞长(zhǎng )乐西施舌(shé )是闽菜中最适合的一种(zhǒng )神品
二山中隐居说(shuō )
这个说法都是十分风行下载初几它见之(🚅)于东(dōng )汉(🐗)袁康的越绝书里面记载说吴亡后西(xī )施归复范蠡(lí )同泛五湖而去而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似说(🦁)法其实(shí )西施原是范蠡的情(qíng )人或妻(qī )子(zǐ )吴(wú(🌝) )国(🏼)(guó )覆亡后范蠡带着兴奋西施不问(wèn )世事下来明(míng )代的陈耀文正杨卷二(èr )西施也语句越绝书(shū )怀疑西(xī )施跟了范蠡归隐山(shān )林
三失足落水说
或(🔽)许是善良纯洁的人们却不是期望西施这(zhè )位(👠)无辜(⛱)的(de )弱女子(zǐ )有个(gè )可悲结局随(suí )后找出初唐(táng )诗人宋之问浣纱诗(shī )一(yī )朝还旧都(🖊)靓妆寻(xún )若(ruò )耶(yē )鸟强横松梦鱼(yú )沉畏荷花为(wéi )依据认为(wéi )吴亡后(hò(🌁)u )西施回到故乡(xiāng )在一次浣纱时失足(zú )落水而死旧注(zhù )显然(rán )最理想和目标可惜最极度(dù )缺乏证据
四被杀说
这样的说法可以算只不过(guò )是来(🚲)自传说了(🌵)传说吴王拔刀(🚪)自刎(👍)(wěn )而死时(shí )吴人把一腔怒火都可以发(📛)(fā )泄在西施身上(❕)用锦(jǐn )缎将她层(céng )层裹住沉在扬子江心据东坡异(yì )物志载扬(🧗)子江有美人(rén )鱼(yú )又称西施鱼(⛪)一(yī )日数易其(qí )色肉细味美妇人食之可增媚态据云系(xì )西(xī )施沉江后幻化而成
四个版(🏊)本中沉(🚱)海说(📇)和山中隐居说广为流传但相关的证据资(zī )料也(🍕)至少
沉海说的理由是(shì )
墨子亲士(shì )篇中说是故比干(gàn )之殪其抗也孟贲之杀其(qí )勇也西施之沈其(🆕)美也吴起(🐶)之裂其事也其中西施之沈的沈在古代是(shì )沉的意(yì )思这句话的意(yì )思应(yīng )该是说西施是被(bèi )沉于水中的她的死是而(é(🅰)r )且她的美(měi )丽
东汉(hàn )赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西施(🍚)于江令随鸱(chī )夷而终修文御览引文吴越春(chūn )秋关联(➿)西(xī )施的(🕦)记载说吴亡后越浮西施于江(🛬)令随鸱夷以终明代(⏩)杨慎太史(shǐ )升庵全集卷六十八范蠡西施录修(xiū )文御览所(suǒ )引吴越春秋逸篇之文亦(yì )云吴王败越浮西施于江令随鸱夷以终这里的浮(fú )字也沉的意思(sī )
在文人(rén )墨客的许多诗词中(🎸)(zhōng )确实(shí )是对西施被沉江而死有很(hěn )多的描(miáo )绘李商隐曾作景阳井绝句(🧚)一首景(jǐng )阳宫井(🚎)剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓(shì )死保(🤬)卫期(🗳)肝肠断吴(🤯)王宫外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀古共(🌾)五绝第(dì )五首是(shì )响屟廊中金玉步采苹山(shān )上绮罗身也不知葬法今何处(🐙)溪月细眉欲(yù )丑胜
不(🤱)问世事说(shuō )的理由是
东汉袁康的越绝书它的记载是越乃饰美女(nǚ )西施郑旦使大夫(🌀)种献之于(😁)吴王(wáng )吴(🐡)王(wáng )大悦这(zhè )和吴越(🦑)春(chūn )秋的的但完美结局有所(🎺)不同(tóng )认(rèn )为西施亡吴国后返归范蠡(lí )同泛五湖(hú(🔢) )而去
相对于西施和范蠡退隐古人的(📧)诗词中也有很多描述像李白的西施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟不还
苏轼的(de )水(shuǐ )龙吟词里也文中(🚺)写道五(wǔ )湖(🆖)闻道扁舟(zhōu )归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云(yún )西子下姑苏(sū )一舸逐鸱夷
辞海(hǎ(🚺)i )修(🏺)订本也那样说西(xī )施一作西子春秋末(🥩)(mò )年越(♊)国苎萝人由越王勾(🚖)践(jiàn )唱(chàng )给(gěi )吴王夫差拥(🚈)有夫差最恩宠的妃子(💦)远古传说(♓)吴亡(wáng )后与范蠡偕入(rù )五(wǔ )湖
吴越春秋(🚋)和越(yuè )绝书是同(tóng )时代的作品但在记载西施的结局上却也截然(🏠)不(bú )同(tóng )这是(shì )西施结局再(😁)次出现(xiàn )完全不同版(bǎn )本(🎭)的开端再说以后(🥏)历代古(gǔ )诗(shī )词中直接出现(♐)西施结局的差别说法均是以此为依据的(de )以讹传讹笔(🌛)者(🖱)认为确认沉(chén )海说与山中隐居说哪个更很(hěn )有道理需(xū )要相关的资料更迟些的作品同时关键在(zài )于如何能表(biǎo )述两个概念一是(💭)对墨子中西施(🚍)的理解一是对鸱夷的理解
一是对西施的理解(jiě )沉海说(shuō )如果(➖)说比(bǐ )吴越春秋和越绝书更早的墨子里明(míng )白地(📗)(dì )写着西施之沉从墨子的(🥗)所处年代来看他(tā )约辛未年(nián )公元前468年卒于前(qián )376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已(yǐ )墨子阴历并成长会于春(📃)秋末期即吴越故事的尾(🚝)声阶段又是紧(jǐn )邻吴越的鲁国人或耳(ěr )闻或亲眼所见吴越故(gù )事的慷慨赴死活剧当是最(zuì )权威(👉)的见证(zhèng )人他的记载应该是(📗)(shì )最(zuì )接近历史真相的(de )但笔者认为墨子中的(de )西施(shī )是(shì )先秦知名度很(hěn )高的一个美(👻)女不但墨(😳)子中提及庄子孟子韩非子管子中也(yě )都提到了西(xī )施所以推测这个西施跟吴越(yuè )争霸时的(🧝)西浣纱图施是不同的两(liǎng )个人可参考西施虚(xū )实考亲士(shì )篇他称是故(gù )比干(gàn )之殪其(qí(😱) )抗(kàng )也孟贲之杀其(💞)勇也(🎤)西施之沈其美也吴起之裂其事也其中说起的比干孟贲吴(📞)(wú )起在司马迁史记中都有记载(🥛)(zǎi )是可(kě )以确信历史上都确(què )有其人(📻)以此一种假设西施也应(⏩)该确有其人但史(shǐ )记中在写完与(yǔ )吴(wú )越争霸(bà )相(xiàng )关的人(rén )与事时却闭(bì )口不(🚋)提(tí(🕠) )西施这就其他证明(míng )墨子中说过的西施又不是吴越争(zhēng )霸(bà )时的西施
二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么(me )意思(sī )鸱夷本指夏商时青铜所制(zhì )的鸟(niǎo )形盛酒容器到(🅾)了春秋战国时期多用皮革(gé )制成袋囊以盛酒但仍(💼)称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊去(☝)(qù )其首剜(wān )肉空中为皮袋大者受一石小者受二三斗俗曰混沌即古之(⚪)鸱夷所以鸱夷的意思(sī )那是用一整张牛(niú )羊皮做(zuò )的皮袋沉海说解释(🕦)越浮西施于(yú )江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后(hòu )吴王(👆)把西施装在皮袋里沉(chén )到江里回并再继续引证吴越(🦋)春秋(qiū )夫差内传里面的记载(zǎi )吴王乃取子胥尸盛以(🍏)鸱(🌺)夷之(zhī )器投之于江中这段话中的鸱夷是伍子胥的(🌞)代称伍子胥死(sǐ )后(hòu )被装在鸱夷之器里(🤥)投江照此理解(jiě )向外延伸出西施是被(bèi )楚王唱给吴王的(🌰)吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥(xū )回来而又不(🥓)是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其所(suǒ )记并不是历史的真(🏎)实(shí )故(gù )此为(wéi )据当然不不可(🌁)信真心一(🛹)(yī )说的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指的是范蠡(lí(🔲) )因为史(shǐ )记越王勾践世家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱(🌺)夷子(🧑)皮(pí )笔者认为以鸱夷比(🌐)兴手法范蠡是才成立(lì )的而且范(fàn )蠡隐居图(tú )的是隐姓(xìng )埋名要让吴(wú )王围杀他不可(kě )能取一个与西(🕴)施(🌍)之死与(yǔ )伍子胥之死联系联系在一起的鸱(😮)夷这样的显眼的名字
