『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王(wáng )阳明为什(shí )么会(huì )在龙场悟道
大明正德三年的一个春夜比较偏僻的贵州龙场(chǎng )驿传他来了一阵放声大笑这笑(xiào )声出处一个三十六岁的中年大叔之口它有如一声惊雷划破夜空又宛(wǎ(🕺)n )如一个婴儿的第一(🛃)声啼哭(kū )震骇了世人的心灵震颤这阵大(dà )笑在(zài )中国思想史上全(quán )部土地(🛄)极为(wé(🎳)i )重要地位和意义的一个儒家思想(👩)学派心学至(zhì )此(⏫)刚刚诞(dàn )生心学是什么为(wéi )么是王阳(yáng )明这种中年大叔首当其冲领悟出的他是怎样参悟进去的我们下面(🥟)(miàn )一一来探讨(👠)探讨
一悟道前的王阳明
王阳明(🔵)原名王(wáng )守仁(😩)字(zì )伯(🐐)安明朝(🚠)浙江绍兴府余姚县人子弟于一(🤷)个书香世家他的父(fù )亲王(🙉)华是明朝的状元但王阳(👬)明却对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一等打(❓)紧(jǐn )事(🦁)读书好的目的不是什么当官而是做一个圣贤(🍪)在他生活的年代朱熹的理学思想已从属地位了中国三百多年程(chéng )朱理学以为万物皆有天理(🍬)所谓物有(yǒ(📼)u )相关连精粗一草一木皆具至理这时的王阳明这一点都是更加我(🏅)相信的另外亲自(zì )做了尝试十五岁时他和朋友一起坐(zuò )对竹(zhú )林苦思冥想(🐗)沉思竹子(zǐ )的来龙去脉生长(zhǎng )机理试图找寻竹子所含着的道但是他(tā )的(de )朋(📊)友(yǒu )不到(dào )三天就(jiù )病(bìng )到了他自己一定要坚持(chí )了七天而(ér )且是没有能找到天(tiān )理不但差一点格(gé(🍛) )出了神经病
守仁(rén )龙场悟道
王阳(🛺)明并(🏐)无彻底(🃏)放弃他(🧟)在二十岁和二十六岁(〽)时又分别并(bìng )且过两次穷理的努(🚢)力(🈚)只不(📱)过结果是一样的什么也格不进去从此之后(hòu )王守仁对尊德(dé )性学(⛄)说出现了极高的怀疑他的格物实(shí )践那就是中国哲学(💑)史上著名的守仁格竹
弘(hóng )治十(🦔)二(èr )年二十八岁的王守仁(rén )会试中第中(🚴)二(🍍)甲(jiǎ )第七名进士授兵部主(🍖)事几年后明孝(xiào )宗崩(bēng )逝登基的正德(dé )皇(huáng )帝宠信以刘瑾(jǐn )为首者的宦官集团实行特务统治刘瑾权势(shì )臭烘(hōng )烘(hōng )一(yī )手御(yù )使了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要(yào )准(zhǔn )备两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太监头子但完成任务了立皇帝的外号形成(chéng )了一手包天(🛬)的(💀)政治局面
刘谨
遇上刘瑾的作威(wēi )作(zuò )福御(📍)史戴铣(xǐ )薄(báo )彦(💍)徽(huī )等人上奏朝廷武宗要求(qiú )严惩不贷刘(liú )瑾但被刘瑾矫诏(zhào )抓(🛠)入大牢
刚正不阿的王守仁丝毫不(🚯)理会自己的安危上奏(zòu )力辩但是他的奏(zòu )章根本(běn )起不到(♉)什么好作(zuò )用(🐗)刘瑾将(jiāng )与自(zì )己为敌的(de )王(⛹)守仁打了四十(shí )廷杖发配(🎯)到边远山区的贵州龙场驿(yì )因此在路(lù )上还几次(cì )派人去想暗杀王守仁多亏王守仁(rén )机智做(zuò )出决定(🐯)了(💞)投江自杀的伪现(xiàn )场(🤪)才难以逃脱刺(cì )客回(huí )到贵州
二龙(📁)场驿(yì )是个什么地方
被贬谪坐落今天的贵州省修(🤢)(xiū )文(wén )县(🥖)境内在当时是一个鸟不拉(lā )屎的偏远之(zhī )地这里天无三日晴地无三里平人无三分(fèn )银是一个就没农田过的远古(gǔ )时(shí )期(🕓)(qī )之(zhī )地漫(màn )山遍野毒虫猛(měng )兽瘅疬划地(🌖)为王又兼且周边是少数民族同胞语言不通缺(quē )衣少粮条件十分艰苦王守仁(rén )曾在自己的何(✉)陋轩记中具体描述过(guò(🎉) )这种地方始予(yǔ(🆙) )至(zhì )无室以止能居丛棘与(🐝)(yǔ )在(zài )迁于东峰就石(👠)(shí )穴而居之又阴(yīn )以湿连住的地方都(🍌)就没在(zài )这里王守仁根(gēn )本不会又不是有什么朝廷官员了只是过着和野人一样的生活他亲自来(lái )犁地有时(shí )采(cǎi )野菜度日得了病(bìng )也是没有(yǒu )药只(zhī )有靠当地的巫师跳大神治疗
在这种离开故乡远远离开(🙂)熟悉的城市生活(huó(💛) )的地方(fāng )王守仁对(duì )家人对朋友的思念与日(🍷)俱增可是他最掀心的是国事是朝(cháo )政的糜烂但(dàn )是他(🎻)又(🤒)帮不上忙这样的痛苦让他溪水(🔄)清一跌照(zhào )我白发生了什么(me )他忧虑韶光(🚔)易逝(🚛)忧虑(lǜ )渺渺百(bǎi )年内吾道终何成
恰(💵)恰(qià )这个苦难历练了王守仁的意志让他看透了富贵(🍥)如尘沙浮名亦柳絮他在这样(🗽)(yàng )的逆(🎣)境空间中仍(🚩)旧坚持两个(gè(😻) )月自己的求道之路深入天理之路
三王阳明如何悟(wù )出的道
王阳明悟得的过程颇具英雄王座性据王阳明年谱记载(💴)他在龙场(🚕)驿中日(💞)夜(yè )端居(jū )澄默以求静一而久(jiǔ )胸中飞飞扬扬始(shǐ )之圣(shèng )人之道吾性自足向之求理于事物者误(wù )也乃以默记五经之言(yán )而证(zhèng )之俱完全吻合(hé )显然这日积月累的探(tàn )索求知再次完成了量变到质变的过程的(de )过程修心的(de )关键就是想明(míng )白了了其中的奥妙这种悟是可以(yǐ )剧烈人的一生也这个(gè )可以在某一个(🔶)瞬间而王(wáng )守仁的领悟就发生在那(🤧)一刹那
关与他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽(hū )中夜京山恪(kè )物石轩之旨寤寐(mèi )中(zhōng )若有语人之者(zhě )禁不住呼跃从者皆惊(jīng )始知圣人之道吾性安于向之求理于事物者误也(😷)他好似一(yī )只虫子再次冲破(🌺)了那一些缠绕他的茧化(💸)蝶而出数百年(📐)间默(mò )记五(🏋)(wǔ )经之言证之莫不完全吻合这就(jiù )是(shì )思想史(🌺)上空(kōng )前著名的(de )龙(🦂)场悟道
四王阳明悟出的(🍪)道是什么(💼)
阳明心学的理论核心也就是龙场领悟出的(de )道的内容说站了起来很简单啊就四句话无善无恶心之体(tǐ )有善(shàn )有恶(è )意(🎼)之(zhī )动知善知(👎)恶是良知(🎪)为善(shàn )去恶(è(🍯) )是穷理阳明悟得处
王守(shǒu )仁怀疑人的良知是草(cǎo )木瓦石的(🛃)良知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石与人原只一体故五谷禽(🔞)兽之类皆可以养人药石之类(🔪)(lèi )皆可以疗疾只为同此一气故(gù )能相通良知天理心之本(běn )体本来那是如如不动(dòng )无善无恶非善非恶的(💂)但是人在有所不同的情景下却有善意善行故意恶(📒)(è )行好人也很有可能在这个特定的事件的情景下(xià )做出(🛀)(chū )决定(dìng )恶事坏人也(yě )许(🚝)也做过好事
一个人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那么他的(🌙)良知(zhī )也(yě )会又(yòu )出现错(cuò )误此时的心已(🧓)经被私心和物欲掩没了所(🍘)以(yǐ )我人要很努力使(shǐ )自(🍝)(zì )己的心回到(⛩)无善无(wú )恶的状态才能有错误的(de )的良知才(💯)能错(cuò )误的的(de )穷理
阳(yáng )明心(🔻)学这个可(📴)以胜知行合一(yī )三(sān )个字简洁的(de )语言(yán )也(yě )应该(🍐)是现在说的(🤠)知行合一致(zhì )良知应该是去恶为(wéi )善那是存天理灭人欲所(suǒ )以王阳明自(zì )己总结道诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一义致良知三字真圣门不立文字吾一生(shēng )所遇讲学只不过致良知(👵)三字
五为什么只(zhī )有王阳明(míng )能悟出道
一种思想流(liú )派(pài )不可(kě )能是在虚空中(🐽)(zhōng )有一(yī )种的(de )就算是是王阳明(míng )这样(💴)的大贤也不可能凭空出(chū )现弄出知行合一他(tā )的思(sī )想(🧒)基础是什么现在一(yī )般怀疑王阳(yáng )明的成就是他佛道儒三家兼学的结(jié )果他(tā )的心(xīn )学也(🐣)组建在(zài )儒家释家和道家三家思想基础上的哲学
朱熹(xī )
王阳明的心学是在陆九渊宋明理学基础(chǔ )上有一种的陆象(xià(🕠)ng )山(shān )先生主心即理说(👌)主张(zhāng )宇宙叶白吾心吾心即是宇(🦕)宙对王(wá(🤯)ng )阳(🔼)明的影响很小
朱熹表(🧗)(biǎo )示异议格物致知(zhī )强调怎么(🍶)学习知识的重要性以为(🛴)人的道德水平是会随着知识的(❔)增长而增长的(de )那样的说法(fǎ )小编本(🔯)人不质疑历史上有才的人过多了而陆九渊强调(✉)什么明心学的目的并不(bú )单本质(zhì )只学(🚶)知识(🍜)完全(quán )是替做一个有道德的人
在人的心理和行为彼此间联系联系上朱熹怀疑心有人心与道心之分道心是人心(xī(🌼)n )的(de )主(zhǔ )宰人心必(bì )须(xū )给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认为(wéi )心是人(rén )的本质所在的位(wèi )置心是理理(lǐ )就是(🦔)心而王守仁(rén )的心学特别强调心即是理确实受(shòu )了(le )陆(lù )九渊的(de )影响所以才后世也把他(tā )们总称为陆王
陆(🤤)九渊(yuān )
我不(bú )记得在哪见到(dào )过一个故(gù )事王阳明青年(⛰)时有一个和尚(shàng )朋友喜欢与王(🎾)阳明说禅谈经论道某日这(zhè )位(🕟)和(hé )尚口占一偈杯子扑落(luò )地响声明沥沥虚空齑粉也狂心(xīn )当下息
王阳明思索许久回(huí )赠的(de )偈语是春到花香处处秀山河(hé )大地是如(rú(🚰) )来从这里我们也可以猜想青年时(shí )期的王阳明就在认真思索心与道的联系而且他后来我们的(de )心学很明显给予了佛家这些智慧的影响(🧛)
六笑语的一点感想
本文作者是(shì )一位心学的信仰自己者(zhě )也读过(guò )阳明先生(shēng )的大作在本文作者很显然深陷逆境的人(rén )如果能可以排除一切困难彻底放弃世俗的烦恼(👖)一(yī )心一路探索是是可以做到彻悟提升一(🔋)个更(gèng )高(gā(😵)o )一级的思想境(📏)界(jiè )的心学(xué )三圣雕像
从历史上看这种现象的例子不胜枚举从周文(wén )王被(🕙)囚(🍈)禁创(chuàng )作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受刑写兵法韩(⛽)非子狱中写说难他(🍙)们都是在逆(🛸)境中完成了思想的升华阳明先生是古代(🎏)公认的圣(shèng )贤在龙场驿这(zhè(😞) )种艰苦的环境(jìng )中他是没有击倒对方倒是在些修心创派(pài )了自己的思想体系待(dài )到今天他(🍾)的(de )心学无法形成(🎺)(chéng )了那里流派甚至还国(🥧)内(💠)传播到了世界但知行合一依(🏣)旧是他(tā )的精髓
事实上有人提过心学是中国古代成(chéng )功学最佳的位置(zhì )指导思想21世纪将会是(shì )王阳明的世纪
参(cān )考资料王阳明年谱
