『欲海花电影完整版先锋』介绍:(📎)
关(🎻)于艾略特的荒原谁能给分(🎹)析一下女巫s
艾略特和(💞)荒原艾(ài )略特(tè )18881965原籍美国后加入(rù )英国(guó )国籍(jí )是后期象征主义(yì )文学大(dà )的的代表(biǎo )都是西方(fā(🎿)ng )现代主义文(💜)学最(zuì )有影响的诗人和评论家1949年因对当代(dà(👑)i )诗歌作(zuò )出的贡献和所起的先锋(fēng )作用(yòng )获诺贝尔文(wén )学奖英王(🈁)劳绩勋章1955年获歌德奖
艾略特1909年起先发表诗歌先后出版社的诗集有荒(huāng )原19091925荒(huāng )原(🌮)19091935荒原1944诗歌(gē )19091962写于(😉)1915年的诗集是艾略特最著名(míng )的诗(👙)作(📤)之一这首诗以象征主义(yì )的手法(fǎ )写(xiě )资(zī )产阶级上流社会的一个中年人在告白途中(zhōng )关系错综复杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪初一部分人对(🏭)中(zhōng )国古代文(👮)明的幻灭感借普鲁弗洛克这一带(dài )象征意义的人物形象论述当时普片未知(zhī(🧥) )的精神上的病态四个四重奏是艾略特晚期的代表作饱含了宗教和哲学的冥想抒(shū )发胸臆(🈶)对时间的空幻感和(hé )幻灭(miè )感夸耀基督教的宗(zōng )教原罪说大力鼓吹只有禁欲(📟)赎罪(zuì )才(🔨)能(néng )解值灵魂的解放这首诗被以为是艾略特在艺术上登(dēng )峰(fēng )造极之(zhī )作长诗诗集(jí )1922是艾(ài )略特(tè )的代表作除(chú(🎸) )诗歌外艾略特另外一(yī )些诗剧传(💡)世最著名的(de )是普(pǔ )鲁弗洛克(kè )的情歌
艾(👺)略特是英美新当面批(🦅)评派的奠基人之一(yī )被称(🏬)做中国古代文学批评大师(shī )他早年提议的创作和批评的非个人化理论对现代文学(🔯)有一种了比较(jiào )大的影响它(♟)(tā )的基本是内容是生活与艺术肯定不能等(🎿)同它们之间有不可逾(yú )越的(🛥)界限并且(📃)作家的个人(rén )感情经验需要(yào )当经(🗣)(jīng )过非个人化的过程将个人的情绪改变为(wéi )宇宙(zhòu )性艺术性(xìng )情绪才能直接进入文学作品艾略特(tè )的(😟)通常(cháng )批评论蓍有四(📥)个四重奏1921荒原(yuán )1921大教堂的凶杀案1923
艾略特的政治观宗(zōng )教观(guān )和文化主张是不可违(wéi )背历史潮流的他一贯(guàn )主张以宗教为政治(🔹)文化的(🤚)(de )中心实际教会来管理呀国家空气传播文化最终达(dá )到拯救西(xī )方的在现代文明艾略特世界观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬误(wù )
传统(tǒng )与个人才能是像(xiàng )现代英美诗歌的里程碑是象征主义文学中最(zuì )有代表性的作品是艾略特的名动天下作和影响最深远的作(✉)品
第一章玄学派诗人将西方社会描画为万物萧瑟生机幽(♑)冥的荒原起首(shǒ(💺)u )几句便透露出(chū )出(💢)诗人(rén )深(shēn )深的痛苦和无尽的的(👥)失(🐬)望和悲哀春天此刻该大地回(huí )暖生机盎然(rá(📰)n )而在诗人的笔下(xià )古代和现代文明的象征伦敦(🕘)更是一(yī )片枯萎的荒原在这没有气(qì )恼的栖息于之所(suǒ )人不生(shēng )不(bú )死虽生犹死心中只(🐣)(zhī )有(yǒu )虚幻和绝望眼(🔙)前(qián )的(de )世界只肆意横行着海一样的情欲在这难以形容的现实中充斥(🎀)(chì )着市侩卑下的人欲死亡后的(de )阴云浓的(de )化不开地(🐀)罩在了西方世(shì )界的上空人们在浑(hún )浑噩噩空间中走到死亡诗人把再现实社会诗说地狱(yù )现代(dài )人视(shì )为还没(🏘)有灵(líng )魂的幽灵
第二章批评的功(gōng )能用维(🎃)吉尔(🔭)的荒(🗓)原奥维(⌛)德的死者的葬仪(yí )和莎士比亚的对弈这(zhè )些个作品中(😱)直接描写的上流社(📵)会男女的淫(🏋)欲和罪(🖐)(zuì )恶与再现(xiàn )实(shí )低(dī )层社会卑劣无耻的肉体交(✝)易叠映线条清晰外在表现精(jīng )神枯萎(wěi )凋谢道德甘(🚽)愿(yuà(📓)n )堕落的像现代(dài )生活物别(bié )出伊尼(🏛)特(tè )中翡绿(lǜ )眉拉被国王铁卢(lú )欧斯轮奸(jiān )击杀后变为莺夜典故的语句自然使(🌤)力地(dì )怎样表达了(le )诗歌深沉的主题对弈即(jí )争斗征着(zhe )现(xiàn )代人的勾(gōu )心斗角用古(gǔ )代的暴行和古代和(hé )现代的罪(😾)(zuì )恶相(xiàng )比较比较艾略特认(rèn )为现代人反复重复(fù )着古代(dài )的人罪恶世界(jiè )贪恋兽(shòu )欲人们成了毫无人性的行尸走肉说他们(men )是在老(〽)鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头都丢得(dé )凶光
第三章变形记态度伦敦(dūn )这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行径昏黄(huáng )的浓(nóng )雾中商人为金(jīn )钱(qián )而急驰精神空虚的青年男女在苟合中被打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮(fú )在昔日诗意盎然(rá(♒)n )的泰晤(🏮)土河在(zài )诗人看(kàn )样子情欲(yù )之火毁灭了(🖖)人(rén )性也瞬间毁灭了大自然导(dǎo )致了(le )这(zhè )种化为(🤟)灰烬和无踪联结在一起的现实他(tā )向佛陀强(🌼)烈呼吁要(🏐)让(ràng )焚尽物(🚊)的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧(shāo )啊烧啊(💮)主啊你把我拯(🌧)拔出来主啊你拯(❌)拔烧啊
第(🆑)(dì )四章安东尼与克里奥(ào )佩特(tè )拉(🌬)通(tōng )共(gòng )只能10行行行都(📩)是含义深刻的象征有人说它象(xiàng )征的内容抵得过但丁的一部变形记人在欲海中已经死去已经死去(qù )后彻底忘(wàng )掉生前(qián )的一(💦)切让(ràng )他静静的望着在死亡后的(⚪)欲海中学会反思艾略特(tè )笔下的海应是情(qíng )欲的象征它夺回来(lái )人的生命又是炼狱它让(⭕)人(🚍)认(🍏)清(qīng )自(zì(📡) )己生前的罪(zuì )恶事实(shí )上艾略特是(shì )要(yào )现(xiàn )代(📄)人去正视(shì )自己的罪恶浆(🛂)(jiāng )洗衣物自己的(de )灵魂
第五(📢)章火诫原(😶)先返回到欧洲(😶)是一片干旱的荒原这一(yī )主(zhǔ )题诗的起(🍧)首用(yòng )耶稣被钉入在十字(📘)架(jià )上来(lá(⏳)i )象征信仰(yǎng )理想崇高的精神追求(🗨)在欧洲大地上消(xiāo )失了诗人认为从此欧洲便成了一片(piàn )可怖的(🍢)荒原人们渴求着保住(zhù )小命的水(🏨)盼着救世主的出现热切盼望世界的复苏灵魂(hún )的再造他用水里的(de )死亡(wáng )的典(diǎn )故(🔊)(gù )写了耶稣复活后的(de )身(⛎)影然(👵)而基督不(bú )曾重(chóng )临却听到了惊天动地的声巨响(xiǎng )革命的象(⛔)征艾(💆)略特把社会主义革命纳入人类的(de )一场灾难到最后诗人借雷霆的话(huà )告诫人(❔)们要(yào )施舍可怜同情克制(zhì )皈依佛教宗教那(🎆)样大(dà )地才会复苏人(rén )们(🏼)才分远离了(😄)不死不活的处境我得到(🥞)紫钻的宁静
枯(kū )死的荒原俗不可耐丑(chǒu )恶虽生犹死的(de )人们复活(🈶)一次的希望才是一条主线刺穿了(le )全诗阴寒(hán )朦胧的画面(miàn )深沉(ché(🤬)n )地(dì )态度了人欲横渡精神堕(duò )落(🔩)(luò )道德沦丧生活(huó )卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地(💊)的西(xī )方社会的其实面貌去传达出第一次(⛓)世界大战后西方人(rén )对世界对现实的厌恶普遍的失(⭕)望情(qíng )绪和幻灭感(gǎ(💓)n )态(tài )度了一代人的精神病(📟)态和精神危机最终达(😩)到否定了古(📅)代和现代西方文明同时诗歌(🥪)(gē )把西方社会的堕落归之(zhī )于(yú )人的原罪把可以恢复宗教精(jīng )神当作拯救他们西方世界拯救自(zì )己现代人的灵丹妙药上级主管部门(mén )出艾略特(tè )思想上(shàng )的古板守旧和反革命
炼狱(yù )在艺术上的成就远远超过中(🈶)国古代派的别的诗作(🌂)是(📍)一首具备(bèi )借鉴吸收价值值得认出来认真分析研究的杰作这首抒情长诗风格多样表现手法(fǎ )不拘一格柔(róu )和了象征主义意(🅱)象(xiàng )主义和玄学派的一些特点(😬)诗中(zhōng )陈述(🍷)与咏叹抒情(qíng )与讽刺描绘出与警句神圣庄严(yán )精致典雅的诗句滑稽(jī(💽) )可笑可哂的市井俗语相互(hù )纠缠(🎑)穿插为五彩缤(bīn )纷的景象大量的典(diǎn )故作(zuò )者摘(zhāi )录36个(gè )作家56部作品和6种外文比(🕒)(bǐ )喻委婉的表达联想对应等象征主义手(㊙)法及意象叠加过(guò )时空交错等现代诗歌表现手段诗人为了(le )纯熟他甚至直说按结构了喻示里套象征神话里面(🥠)套神话神话和现实缠绕历史(⛓)与现实杂(zá )柔疏与密融汇的手(shǒu )法也让诗歌垂直(🤪)距离的抽象化(🎿)(huà )哲理化有机地(🚵)统一起来极大(⛔)地(👦)十分丰富了诗歌的表现手(shǒu )段(🏹)拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆的话在艺术表现上的不足是用(😌)典故太多且想(🈴)像之中联想和明显的暗示都内带很大(dà )的随手性导(dǎo )致诗(shī )歌(gē )涩难辨使一般读者望而止步若无艾略特(tè )自己再加的50多条注(🎨)解许(🐶)多地(dì )方都无法懂(🖨)得
充当西方现代主义的(🎂)第一个流派后期象征(zhēng )主义对文学的发展是(shì )有独有贡献(🆑)的它在艺术(shù )上的凭空创造新开拓所(suǒ )到(dào )得的成功经验丰富(fù )了诗歌的表现(xiàn )手(shǒ(🔂)u )段增加了诗(shī )歌的艺术感染力会影响(🐖)了现代主义的单独(dú )的流派象征主义作家下大力(lì )表现内心世界也对(duì )文学领(lǐng )域的拓展(zhǎn )可是象征(zhēng )主义在艺术上过分追求表现形式而造成的神秘莫测晦涩与(📮)内容上表现出去(qù )的悲(💝)观主义宗教神秘主义和(hé )反动倒退(tuì )的社会主张则是应绝对(🚱)否定的
