『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略特的荒原谁(♊)能给(gěi )分析一下女巫s
艾略特和荒原艾略特18881965原(🕧)籍美(měi )国后加(📺)入英国国籍是后期象征(zhēng )主(zhǔ )义文学大的的代表都是西方现(xiàn )代主义文学(😲)最有(🛍)影响的诗人和(hé )评论家1949年因对当代诗歌作出的贡献和所起的先锋作用获诺贝尔(ěr )文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖
艾略特1909年起先(xiān )发(fā )表诗歌先后(🚸)出版社的诗集(jí )有荒原19091925荒原(yuán )19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的(de )诗集是艾略(⏯)特最著名的(de )诗作之一(yī )这首诗(🏈)(shī )以象征主义(yì )的手法写资产阶级上流社会的一个中年人在告白途中关系错(cuò )综复杂的矛(máo )盾(🏟)(dùn )心理故此(🎎)来怎样表达世纪初(chū(🍽) )一部分人对中国(guó )古(gǔ )代文明的幻灭感借普(pǔ )鲁弗洛克(kè )这(💡)一带象征意义的人物(wù )形象论述当时普(pǔ )片未知的精神上的病态四个四重(chóng )奏是艾(🤳)略特晚期的代表作饱(🏋)含了宗教和哲学的(de )冥想抒(🐘)发胸臆对时间的空幻(🔝)感和幻灭(miè )感夸(kuā )耀基(jī )督教的(de )宗(📂)教原罪(🔩)说大力鼓吹(chuī )只有禁(jìn )欲赎罪才能解值灵(🍃)魂的解放这首诗被以为(wéi )是艾略特在艺术上登峰造极之作(zuò )长诗(😌)诗集(jí )1922是艾略(luè )特的代表作除诗歌外艾(👟)略特另外一些诗剧(jù )传(chuán )世最著名的是普鲁弗洛克的情歌
艾略特是英美新当面批评派的奠基人之一被称做中国古代文学批评大师他早(zǎo )年提议的创作和批评(✒)的非(fēi )个人化理论对现代文学有一种了比较大的影响它的基本是内容是生活与艺术肯定(dìng )不(bú )能等同它们之间有不可逾越的界限并且作(zuò )家的个人感情经验需要当(⏰)经过非(fēi )个人化(🔁)的(de )过程将个人的情绪改变为宇宙性艺(yì )术性情绪(xù )才能直(🌰)接进入文学作品艾略特(🐺)(tè )的通常批评论蓍有(🉑)(yǒu )四个四重(chóng )奏1921荒原1921大教(jiāo )堂的凶杀案1923
艾略特的政治观宗(📖)教观和(hé )文(wén )化主张是不可违背历(lì )史潮流的他一贯主张以宗教为政治文(wén )化的中心实(👵)际教会来管理呀国家空气传播文(wén )化最终达到拯救西方的在(zài )现代文明艾(ài )略特世界观的偏颇倒致了他诗歌(gē )内容的谬误
传统与个人才能是像现代英美诗(shī )歌的里程碑是象征主义文学中最有代表性的作品是艾略(💯)特的名动天(tiān )下作和影响最深远的(de )作品
第一章(🕟)玄学派诗(shī )人将(jiāng )西方社会(huì )描画(huà )为万(wàn )物萧瑟(sè )生机幽冥的荒原起首几句(jù )便透露出出诗人深深的痛苦和无尽的的失望(wàng )和(hé )悲哀春天此刻该大地(✌)回暖生(shēng )机盎然而在诗人的(🕠)(de )笔(bǐ )下古代和现代(dài )文明的象征伦敦更是(shì )一片枯萎的(de )荒原在这没(méi )有气恼的栖息于之所人不(📰)生(shē(🐣)ng )不死虽生犹(yóu )死心中只有虚幻(🐬)和绝望眼前的世界只(zhī )肆意横行着海一样(yàng )的情欲(🐠)在这(zhè )难以(yǐ )形容(róng )的(de )现(xiàn )实中充斥着市侩(🚹)卑下的人(rén )欲死(🎎)亡后的阴云(yún )浓的化不开地罩在了西方世界的(de )上空人们在浑浑噩噩空间(jiān )中走到死(🚚)亡诗人把再(zài )现实社会(huì )诗说地狱(yù )现代人(rén )视为还没有灵(líng )魂的幽灵
第二章批评的功能用维(wéi )吉尔的荒原(yuán )奥维德的死者的(de )葬(zàng )仪和莎士比亚的对(🐰)弈这些(xiē )个作品中直接描(miá(👤)o )写的上流(✅)社会男女的淫(yín )欲和罪恶与再(🥃)(zài )现实低(dī )层(céng )社会卑劣无耻的肉(ròu )体交易(yì )叠映线条清晰(🗼)外在表现精神枯萎凋(diāo )谢道德(dé )甘愿堕落的像现代生活物别出伊尼(ní(🤑) )特(🏐)中翡绿眉拉被国王铁(tiě )卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故(🎑)的(de )语句自然使力地怎样表达了诗歌深(shēn )沉(chén )的主题对弈即争(zhēng )斗征着现代人的勾心斗角用(yòng )古代的暴(bào )行和古代和现代的(✝)罪恶相比较比较艾(ài )略(👾)特(tè )认为(🛷)现代人反(fǎ(🍇)n )复(fù )重复着古代的人罪(zuì )恶(🧑)世界贪恋兽欲(yù )人们成了毫(háo )无人(🥊)性的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝(👍)(wō )里在那(nà )里死人连自己的(de )骨头都丢得(🏠)凶光(guāng )
第三(🔎)章变(🌋)形记态度伦敦这现(🍛)代荒原上俗不(💠)可耐肮脏罪恶的生(shēng )活圣(shèng )洁(jié )的教堂赞歌中(zhōng )世界重复着铁卢的兽行刺眼的月光下母女登俩干(gàn )着(🌁)卖淫行径昏黄的浓雾中商人为金钱而急驰(🚱)精神(shén )空虚的青年男女在苟(gǒu )合(hé )中(📪)被打发(fā )光阴人们(😡)寻欢(huān )作乐(lè )后(💞)留(liú )下(xià )的浊物漂(piāo )浮在昔日诗意盎然(rán )的泰晤土河在诗人看样子情欲之火毁灭了人性也瞬(🕘)间毁灭了大自(zì )然导致了这种化为灰烬和无踪联(🏒)结在一起的现实他向佛陀强烈呼吁(yù )要让焚尽物的火(huǒ )来(lái )扫(sǎo )尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊(ā )烧啊主啊你(nǐ )把我拯拔出来主(🦀)啊你拯拔烧啊(🌉)(ā )
第四章安东(dōng )尼与克里奥佩特拉通共只能(néng )10行行行都是含义深刻的象征(⚓)有人说它象征的(de )内容抵得过(guò(♑) )但丁的一部变形记人在欲海中(🦊)已(🎹)经死(🤹)(sǐ )去已(yǐ )经死去(🏼)后彻(chè )底忘掉生(👍)前的一切让他(tā )静(🥘)静(jìng )的望(wàng )着在死(sǐ )亡后的欲海中学会反思艾(🚉)略特笔下(xià )的海应是情欲的象征它夺回来人的生命又是(shì )炼(liàn )狱它让人认清自己生前的罪(zuì )恶事实上艾略特是(shì )要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂
第五章火诫原先返(fǎn )回到欧洲是一片干旱的荒原这一(😦)主题诗的(de )起(qǐ )首用耶稣被钉入在十字架上来象征信(🕑)仰理想崇高(⛔)的精神追求在(🖕)欧洲大地上消失了诗人认为从此欧洲便成了一片可怖(bù )的荒原(yuá(🏮)n )人们渴求着保住(zhù )小命的(de )水盼(📔)着(zhe )救(jiù )世主的出现热切盼望(🕹)(wàng )世界(😣)的复苏(sū )灵(🛳)魂的再造他用水里的死亡的典(diǎn )故写了耶(yē )稣复(fù )活(🙈)后(😼)的身影然而基(jī )督不(bú )曾重临却听到了惊天动(🏁)地的声巨响革命的象(xiàng )征艾(ài )略特把社会主义革命纳入人类的一场灾难(ná(🌜)n )到最后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情克制(〰)皈依佛(fó )教宗教那样大地才会复苏人们才分远离了(🔟)不死不活(😷)的处境我得(🕟)到紫钻的宁静
枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的人们复活一次的希望(🖥)才是一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深(🏣)沉地态度了人(rén )欲横渡精神堕落道德(🧡)沦丧生活卑(bēi )鄙龌龊委琐丑恶(è )黑暗地的西方社会的其实面貌去传达出第一次世界大战后西方人对世界对现实的厌(⏬)恶普遍的失望(wàng )情绪和幻灭感态度了一代(🕣)(dài )人的精神病态和精神危机最终(zhōng )达到(🈸)否定(dìng )了古(🐊)代和现代西(xī )方文明同时诗歌把西方社会的堕落(📢)归之于人(rén )的原罪把可以恢复宗教精神(🚾)(shén )当作拯救他(tā )们西方世界拯救自己现代人(🚏)的灵丹妙药上级主管部门出艾略特思想上的古板守(shǒu )旧(jiù )和反(fǎn )革命
炼狱在艺术上的成就远远(🎀)超过中国古代派的别的诗(shī )作是一首具备(🌯)借鉴吸收价值(zhí )值得(dé )认出来认真分析(xī )研究(jiū )的(⏪)(de )杰作这首抒(🧛)情长诗风格多样表现手(shǒu )法不拘(🍧)一格(gé )柔和了象征主(zhǔ )义意象主义和玄(xuán )学派的一些(xiē )特点诗中陈述与(yǔ )咏(💺)叹抒情与讽刺描绘出与警(jǐng )句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大量的典故(gù )作者摘(zhāi )录36个作家56部作品和6种外(wài )文比喻委婉的表达联想对应等象征(🐻)主义手法(📋)(fǎ )及(🖨)意象叠加过时空交错(cuò )等现代诗歌表现(xiàn )手段诗(shī )人为了纯熟(🥘)他甚至直说按结构了喻(yù )示里套(tào )象(xiàng )征神话里面套神话神话和现实缠绕历史与(🐂)现实杂柔疏与(😼)密融汇的手法也让诗歌垂直(zhí )距离的抽象化哲理(🍈)化有机地(dì )统一起来极大(dà )地(🚑)(dì )十分丰富了诗歌的表现(xiàn )手段拓宽思维了诗歌(🚻)的(de )思(sī )想内容(róng )雷霆的(de )话在艺术表现上的不足是(💬)用(🎩)典(✉)故太多且想像之中联想和明(míng )显(➖)的暗示都内带很大的随手性导致诗歌涩难辨使一(yī )般读者(zhě )望而止步若无(❔)艾略特自己再加的50多条注解许多地(🕒)方都无(wú )法懂得
充当西方现代主义的第一个流派后期象征主义(yì )对文学的发展是有独有(📬)贡献的(de )它在艺术上的凭空创造新开拓(tuò )所到得的成功经验丰富了诗歌的表(🤟)(biǎ(🎍)o )现手段增加了诗歌的艺(yì )术感染力会影(yǐ(🥒)ng )响了现代主义的(de )单独的流(liú )派(pài )象(xiàng )征(zhēng )主义作家下大力(🉑)表现内(💯)(nèi )心世界也对文学领域的(🚏)拓展可(🅰)是(🌦)象征(zhēng )主义(👥)在艺术(shù )上过分追求(qiú )表现形式而造成的神秘莫测晦涩与内容(róng )上表现出去(qù )的悲观主义宗教神秘主义和反动倒退的社会主张则(zé )是应绝对否(fǒu )定的
