『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西施生日09月(yuè )19日处女(nǚ )座
西(🐏)施(shī )子姓施氏(shì )9月19日(⬇)我属(shǔ )兔农历八月二十五(wǔ )公元前(🖊)600年(nián )503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女一(🎷)(yī )般称作(zuò )西施后人十分尊敬其西子春(🗻)秋末(mò(🛒) )期阴历于越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自(zì )幼(yòu )随(📿)母浣纱(🚸)江边(😞)(biān )故又称浣纱女她(tā )天生丽质倾国倾城是美的化身和代名词勾(gōu )践在对吴国战争(🚒)中惨败后(hòu )哦谢谢文种伐吴九术一(yī )说七术之四遗美女以惑察之而乱其谋于(yú )苎萝山(shān )下得西施郑旦(dàn )二人并于土城山建美女(nǚ )宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容步习于土城临于都巷三年学精使范蠡(lí )献于(🐻)吴(wú )王吴王夫差大悦筑姑(gū )苏台建馆(guǎn )娃宫置二女于椒花之(zhī )房不理政事荒于国政而(ér )宠嬖西(🐨)(xī )施尤(yóu )甚勾(🗞)践灭吴后西(xī )施随范蠡泛(🐡)五湖而去渺无音讯(Ⓜ)一(📊)说沉江(jiā(🍽)ng )而死一说返归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉(chán )杨玉环并名为中国古代四(sì )大美女其中西施居首四大美(měi )女村民(mín )待(dài )遇沉鱼(yú )落雁之容(róng )闭月(yuè )羞花(huā )之貌之(zhī )美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是(shì )西施浣纱的(😐)故事
西施(shī )怎么死亡的(de )
亳州名(🎾)胜范(🎣)(fàn )蠡西施墓范蠡楚国宛今河南安阳人范蠡和西施入葬墓俗(🤰)(sú )称范(🙃)(fàn )蠡孤堆(duī(🎎) )又称范(fàn )蠡冢位于亳(bó )州市涡(wō )阳县西(🚨)阳(yáng )集(jí )附近现为涡阳县重点文物保护单位清(📆)光绪安徽通志(zhì )载越大夫(fū )范蠡墓(mù )在涡阳(yáng )东南范蠡村旧时湖水环绕在周围墓浮其中高如土山上建庙宇(🏖)内塑西施像(😟)并有松柏密(mì )林覆照无比壮观的场(chǎng )面(miàn )范蠡楚人越国大夫吴越之战越国被击败(👵)越王勾践被执于(yú )吴时他陪伴在身边身侧与勾践一起尝胆事事谋划助勾践灭吴(wú )后神智地见到勾践可同患难而万不可(🔇)共富贵荣华做出决定辞官远行并劝(quà(🕊)n )好友谋(móu )士文(📿)种也退以避难文种不听后被勾践忌而赐毒酒始(🛩)信范蠡之言范蠡(💝)解甲归田后偕(xié )动人的西施隐名埋(mái )姓游齐鲁间自号陶朱公从商发家致富官方难以可以(yǐ )找到他的下(xià )落后卒于(💬)(yú )定陶今山东济阳而与多情的西施(shī )迁葬于涡(wō )阳县西阳集(🕣)机智的(de )范蠡为(wéi )避人潜踪设疑冢多处(chù(😞) )传墓地在鄂鲁皖有6处(chù )之多清乾隆间17361795年蒙城县令淡素月曾(📰)刻石(shí )题于墓前曰范蠡冢近处(chù )损坏范子(zǐ )祠历经世间战(🚸)乱松柏祠(💺)宇已毁(huǐ )土冢尚存对西施终(zhōng )于(🕴)是生是死的结局历来(lái )有不同的说法综合归纳过(guò )来确切有四种版本一沉海说
传说勾(🤪)(gōu )践灭吴后他(🈶)的夫人悄(😤)悄的叫人骗出西施将石(shí )头绑在西施身上复又沉落(📒)大海而且不消说传说从(cóng )此沿(🍃)海的泥(ní )沙(🈳)中(zhōng )便有(yǒu )了一种似人舌的文(🍟)蜊大家都(dōu )说这是西施的舌头所以才称它为西施舌三十年代著名作(🧒)家(jiā )郁达夫在福建时(shí )亦夸赞长乐西施舌(shé )是闽菜(cài )中最(👵)适合的一种神品
二山中隐居说
这个说法(fǎ )都是十分风行下载初几它见之(🔊)于东汉袁康的越绝书里面记(jì )载说吴亡后西(🥁)施归复范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟(lín )的少室山房笔(bǐ )丛也有类似说法其实西施原是范蠡的情人或妻子吴国覆亡(wáng )后范蠡带着(zhe )兴(xìng )奋西施不问世事下来明代(🛬)的陈耀文正(zhèng )杨卷二西施也语句越绝(jué )书怀疑西施跟(gēn )了范(fàn )蠡归隐山林
三(😼)失足落水说(shuō )
或许是善良纯洁的(🏃)人们却(què )不(bú )是期望西施这位无辜的弱女子有个可悲结局随后找出初(chū )唐诗人宋(sòng )之问浣纱诗一朝还旧都靓妆(zhuāng )寻(🉑)若耶鸟(niǎ(🚞)o )强横松梦鱼沉畏荷花为依据认(rèn )为吴(wú )亡后西施回到故乡(xiāng )在一次浣纱时(shí )失足落水而死(sǐ )旧注显然最理想和目标可惜最极度缺乏证据
四被杀说
这样的说法可(kě )以算只不(bú )过是来自传说(🍺)了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把一腔怒火都可以发泄在西施(shī )身上用锦(jǐn )缎将她层层裹住沉在扬子江心(xīn )据东坡异物志载扬子江有美人鱼又称西施鱼一日数易其色(sè )肉细味美妇人(😡)食之可增(zēng )媚态据云系西施沉江后幻化而成
四个(gè )版本中沉(🍲)海说和山中隐居说(shuō )广(guǎng )为流传但相(xiàng )关的证据资料也至少
沉(chén )海说的理由是
墨子亲士篇中说是故(gù )比(🚳)(bǐ )干(🥕)(gà(🌰)n )之殪其抗也孟(mèng )贲之(zhī )杀其勇(♊)也西施之沈(🚿)(shěn )其美(měi )也吴起之裂其事也其中西施之沈的沈在古代是沉的意思(☔)这句话的意思应(yīng )该是说西施是被沉于水中的她的死是而且(qiě )她的美(měi )丽
东汉赵晔吴越春秋逸(yì )篇中说越浮西施于江令随(🎢)鸱夷(yí )而终修文御览引文吴(🛷)越春秋关联西施(😇)的记载说吴亡后越浮西施于江(jiāng )令随鸱(chī )夷以终明代杨慎太史升庵全集卷六十八范蠡(🖌)(lí(🏏) )西施录修文(😧)御(🌯)览所引吴越春秋逸(yì )篇之文亦(🛋)云吴(wú )王败越浮西施于江令随鸱夷以终(zhō(🕳)ng )这里的浮字也沉的意思
在(🗽)文人墨客的许(🚦)多诗词中确实是对(duì )西施被沉江而死有很多的描绘李(🌏)(lǐ )商隐曾作景阳井绝句一(👠)(yī )首景阳宫井剩堪(kān )悲缠(chán )绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠(cháng )断吴王宫外(wài )水浊泥犹(yóu )得葬西施另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首(shǒu )是响(xiǎng )屟(xiè )廊中金玉步采苹山上绮罗身也不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜
不问世(🌖)事说的理(lǐ )由是
东汉袁康(🥃)的越绝书它的记载是越乃(😆)饰美女西施郑旦使(shǐ(👀) )大夫种献之于吴王吴(wú )王大(dà )悦这和吴越春秋(🏛)的的但完美结局有所不同认为西施亡吴国后(🚊)返归范蠡同泛五湖(hú )而去
相对于西施和范蠡退隐古(gǔ )人的诗词中(zhōng )也有很多描述像(xiàng )李白的西施诗里(lǐ )就一(yī(🖥) )段文字一破夫差国千秋竟不还
苏轼的水龙吟词里也文(wén )中(🏬)写道(dào )五湖闻道(dào )扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘(♉)诗(🎽)中有句云西(🈺)(xī(🌙) )子下姑苏一舸(gě )逐鸱夷(⛅)(yí(⬛) )
辞海修订(dìng )本也那样说西(xī )施一作西子春秋末年越国苎(🛄)萝人由越王勾践唱给(👆)吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡(🔻)后与范蠡偕入五湖
吴越春秋和(🏖)越绝书是同时代(🥏)的作品但在记载(zǎi )西施的结局(jú )上(🏨)却也截然不同这(zhè )是西施结局再次(🐌)出现完(🔷)全不同(tóng )版(📠)本的开端再说以(yǐ )后历代古诗词(cí )中(🧔)(zhōng )直接出现西施结局的差别(🛎)说法均是以此为依据的以讹传讹(é(➡) )笔者认(rèn )为确认沉海说与山中隐居说哪个更很有道理需要相关的资料更迟些的作品同时关键(⛲)在于如何能表述两个概念一是对墨子中西施的理解一是对鸱夷的理(lǐ )解
一是对西施的理解沉海(📂)说如果说比吴越春秋(🚬)和越绝书更早的墨子里明白地写着西施之沉从(🔽)墨子的(de )所处年代来(📈)看他约辛未年公元前468年卒于前376年而越灭吴(wú )在公元前2000年473年墨子略晚而已墨(mò )子阴(🌍)历(📁)并成长会于春秋末期即吴(wú(📺) )越故事的尾声阶段又(yòu )是(shì(🏻) )紧邻吴越的鲁(lǔ )国人或耳闻或亲眼所见吴越故(gù )事的慷慨赴死活剧当是最权威(🆔)的见证人他的记载应(yīng )该是最接近历史(shǐ )真相的(de )但(🐰)笔者认为墨(mò )子中的西施是先秦知名度很(🌘)高的一个美女不但墨(mò )子中提及(🏬)庄子孟子韩非子管(guǎn )子中也都提到了西施所(suǒ )以推测这(zhè )个西施跟吴越争霸时的西浣(huàn )纱图施(shī(🚼) )是(shì )不同的两个人可参考西施虚实考(kǎo )亲士篇他称(chēng )是故比干之殪其抗也孟贲之杀其(qí )勇也西施之(zhī )沈其美(🏍)(měi )也吴起之裂(🌙)其事也其(📳)中说起的比干(gàn )孟贲吴起在司马迁史记中都(dōu )有记(👴)载是可以确信历史上都确有(😋)其人以此一种假设西施(shī )也应(yīng )该确有(🥪)其人但史(shǐ )记中在写完与吴(wú(🔢) )越争霸相关(guān )的人与事(shì )时(shí )却闭(🧐)口不提西施(shī )这(zhè(🥡) )就其他(tā )证(zhèng )明墨子(🍌)中说过的西施又不是吴越争霸时的西施
二是对(duì )鸱夷的理解(❇)鸱夷是(shì )有什么(me )意思鸱夷本指夏商(shāng )时青铜所(🎄)制的(de )鸟形(xíng )盛酒(jiǔ )容器(🕴)(qì )到了春秋战国(🏌)时期多用皮革制成(chéng )袋囊以盛酒但仍称之为鸱(chī )夷清人黎士(shì )宏仁恕堂笔(bǐ(🖤) )记(jì )记载秦巩间人割牛羊去其(qí )首剜(wān )肉空中(zhōng )为皮袋(dà(👿)i )大者受一(✨)石小者受二三(😔)斗(dòu )俗(sú )曰(yuē )混沌即古(🐕)之(zhī )鸱夷所以鸱(chī )夷的意思(sī )那是用一整张牛羊皮做的皮袋(dài )沉海说(shuō )解(jiě )释越浮西(✊)施于江(😅)令随鸱夷(yí )而终的意思是吴国灭(🛅)亡后吴王把(bǎ )西施装(zhuāng )在(zài )皮袋里沉到江里回并再继(jì )续引证吴越春秋夫差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以(💶)鸱(chī )夷之器投之于江中这段话中的鸱夷是伍子(zǐ )胥的代称伍(wǔ )子胥死后被(bèi )装在鸱夷之(zhī )器里投江照此(🧝)理解向外延(yán )伸(🧓)出西施是被(bèi )楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回来而又不是随范蠡乘舟五(wǔ )湖(hú )但笔者(zhě )仍然以为是(😀)吴(🎾)(wú )越(yuè )春秋是野史其(qí )所记并不是历史的真(zhēn )实(🙃)故此为(wéi )据当然不(bú )不可信真(zhēn )心一说的是这里的鸱(chī )夷杜牧以为不作(zuò )皮袋解释而指的是(🏬)范蠡因为史记越(yuè )王(wáng )勾践世家说范蠡亡吴(wú )后浮海出齐变姓名自谓鸱夷(yí )子(zǐ )皮笔者认为以鸱夷(🥅)比兴(xìng )手(🕑)法范蠡(lí )是才成立的而且范蠡隐居图的是隐姓(xìng )埋名要(⏪)让吴王围杀他(🍇)不可能取一个与西施之(zhī )死与伍子胥(xū )之死联系联系在一起的鸱夷这样的显眼的名(míng )字
