『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么会在龙场悟道
大明正德三年的一个春夜比(🐹)较偏僻的贵州龙场驿传他来(lái )了一阵放声大笑这(🔵)笑(😏)(xià(🐅)o )声出处一个(🤘)三十六岁的中年大叔之口(kǒu )它有如(😭)一声(shēng )惊雷(léi )划破夜空又宛如一个婴儿的第一声啼哭震骇了世人的(de )心灵震颤(chàn )这阵大(📝)笑在中(zhōng )国思想史(shǐ )上全(quán )部土地极为重要地位(🐫)和意义的一个儒(rú )家(jiā )思想学派心学至此刚刚诞生心学是什(shí )么为么是王阳明这种中(zhōng )年大叔首(shǒu )当其冲领悟出的(⬅)他是(shì )怎样(🗯)(yàng )参悟(wù )进去的我们下面一一来探讨探讨
一悟道前的王(wáng )阳明
王阳明原名王守(🥦)仁字伯(🧗)安明朝(🥜)浙江绍兴府余姚县人子弟于(yú )一(yī )个书香世(shì )家(🏣)他的父亲王华是明朝的状元但王(wáng )阳(🀄)明却对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好(hǎo )的目(mù )的不是(🕍)(shì )什么当官而是做一个圣贤在他生活的年代朱熹的理学思想已从(cóng )属地位(wèi )了中国(guó )三百(🌌)多(duō )年程朱理学以为万物皆(jiē )有天理所谓(wèi )物有相关连精粗一草一(yī )木皆(👄)(jiē )具至理(🦏)这时的王阳(yáng )明这一点都是(🈂)更加我相信的另外亲自(zì )做了尝试十五岁(suì )时(shí )他和朋友一起坐(zuò )对(duì )竹林苦思冥想沉思竹子的来(lái )龙去脉生长机(📿)理试图找寻竹子所含着的道但是他的朋友不到三天就病(🤠)到了他自己一定要坚持了七天而且(qiě )是没有能(né(😉)ng )找到(dà(🥍)o )天理(😿)不但差一点(🏚)格出了(le )神经病
守仁(🧕)龙场悟道(dào )
王阳明并无彻底放弃他在二十岁(📧)(suì )和二十(shí )六岁(🏑)时又分别并(bìng )且过(guò )两次穷理的努力只不过结果是一样的什么也格不进去从此之后王守仁对尊德性学说出现(xiàn )了极(jí )高的怀疑他的格物实(shí )践那就是中国哲学史(🙂)上著名的守仁格竹
弘治十二年二十八岁的王(wáng )守仁会试中第中(zhōng )二甲第七名进士授兵(bīng )部主事(shì )几年后明孝宗(zōng )崩逝登基的正德皇帝宠信(xìn )以刘瑾为首(shǒu )者的宦官集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁(gé )内阁首辅焦芳奏事的(🍲)(de )奏折都要准备两份一份给(gěi )皇帝一份给刘瑾这个太监头子(zǐ )但完成任务了(👱)立皇帝(dì )的外号形成了(le )一手包天的政治局面
刘谨
遇上刘瑾的作威作(🍏)福御(🔜)(yù )史戴铣薄彦徽等人(rén )上奏朝廷武(wǔ )宗要求严惩不贷刘瑾但(dàn )被刘瑾矫诏(🎴)抓入大牢
刚(🎗)正不阿(ā )的王守仁(rén )丝毫不理会自己的(de )安危上奏力(lì )辩但是他(tā )的奏(🎩)章根本(běn )起不到什么好作(zuò )用(yòng )刘瑾(jǐn )将与自(🏍)己为敌的王守仁打了四十(🦅)廷(tí(🔬)ng )杖发配到边远山(🍆)区的(de )贵州(🏅)龙场驿因此在路上还几次派人去想(xiǎng )暗杀王守(shǒu )仁多亏王守仁机智做(zuò )出(⭐)决定了投江自杀(shā )的伪(wěi )现场才难以(yǐ )逃(⏱)脱(🍍)刺客回(😗)到贵州
二龙(lóng )场驿是(shì )个(gè )什么地方
被贬谪坐落今天的贵州省修文县(xià(💠)n )境内在当时是一个鸟不(bú )拉屎的偏远之地这里天无三日晴地无三里(lǐ )平人无三分(fèn )银是一个就(🔚)没农田过的远古时期(qī )之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且(qiě )周(⛷)边是少数民族同胞(bāo )语言(🐓)不(bú(👴) )通(tōng )缺衣少粮条件十分(fèn )艰苦王守仁曾在自己的何陋轩记中具体描述过这种(zhǒng )地(🌮)方始予至无(wú )室(💄)(shì )以止能居(📓)丛棘(jí )与在迁于东峰就石穴而(💋)居之又阴以湿连住(zhù )的(de )地方都(dōu )就没在这里王守仁根本不会又不是有什么朝廷官员了只是过(🎹)着和野人一样的生活他亲自来犁地(🔣)有时采野菜度日得了(🍉)病也是没有药只有靠当地的巫师跳大神治疗
在(🥖)这种(🛏)离开故乡远远离开熟(shú )悉的(de )城市生活的地方王守仁对家人对(🐠)朋友的思念(😥)与日俱(jù )增可(kě )是他最掀心的是国事是朝(chá(📿)o )政的糜烂但是他又帮不(bú )上忙(máng )这样的痛苦让(ràng )他溪水(shuǐ )清一跌照我白发生了什么他忧虑韶光(guāng )易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成
恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让(🍵)他看透了富贵如(rú )尘沙浮名亦柳絮他在这(👏)样的逆境空间中(🐥)(zhōng )仍旧(jiù )坚持(chí )两个月(yuè )自己的求(🦄)(qiú )道之路深入天(tiān )理之路(lù )
三(sān )王阳明如何悟出(💋)的道
王阳明悟得的过(guò )程颇具英雄王(🚒)座性据王阳明年谱记载他在龙(😄)场驿中(zhōng )日夜端居(jū )澄默(mò )以求静一而久胸中飞飞扬扬始(🗑)之圣人(👜)之道吾性自足向之求理于事物者误也乃以默记五经之言而证之俱完全吻合显然这日积(jī )月累的(💝)探索求知再次(🈸)完成了量变到质变的过程的过程修心的关键就是想明白了了其中的奥妙这种悟是可以剧烈人的一生也这(zhè )个可以在某一个瞬(shùn )间而王守(shǒu )仁(rén )的领悟就发生在那一刹那
关与(yǔ )他的悟道王阳明年谱是这样记(jì )载的忽中夜京山恪(🥏)物石轩之旨寤寐中若有(yǒu )语人之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾(♋)性安于向之求理于(yú(💹) )事物者误也他好似(sì )一只虫子再次冲破了那一些缠(chá(📻)n )绕他的茧化蝶(dié )而出数(shù )百(bǎi )年(🏒)间默记五(🌸)经之言(🤱)证(zhèng )之莫不完全吻合这就是(⭕)思想史上空前著名(😳)(míng )的龙场悟道
四王阳明悟出(chū )的道是(shì )什么
阳明心学的理论核心也就是龙(lóng )场领悟出的道的(de )内容说站了起来很简单(dān )啊就四句话(huà )无善无恶(è )心之(zhī )体有善有恶意(yì(😏) )之(🐙)动知善知恶是良知为善去恶是穷理阳明悟(wù )得处
王守仁怀疑人(rén )的良知是草木瓦(wǎ )石(🏭)的良知风雨露雷日月星辰(ché(🔜)n )禽(🛑)兽草木山川土石与(yǔ )人原只(🥧)一体故五(🍩)谷(gǔ )禽兽之类皆(🥩)可以养人药石之类(🔺)皆可以疗疾只为同此一气故(📏)能相(xiàng )通良知(👧)天理心(🤡)(xīn )之(zhī )本体(tǐ )本(běn )来那是(🌽)如如不动无善无恶(è )非善(⌚)非恶的但(dàn )是人在有所不同(tóng )的情景(🎤)下却有善意(yì )善(📪)行故意(💸)(yì )恶行好人也(🤙)很(hěn )有可(😄)能在这个特定的事件的(🖲)(de )情景(➰)(jǐng )下做出决定恶事坏人也许也做过好事
一个(gè )人要是不能对的地分辨善和恶把恶(è )拿出来善把善只不过是恶那么他的良知也会又出现错误此时的心已经被私心和物欲掩没了所(💴)以我人要很努力使自己的心回到无善无恶(🧖)的状态才能有错误的的良知才能错误(👂)的的穷理
阳明心学这(🌷)个可以胜(shèng )知行合一三(sān )个字简洁的语(🧙)(yǔ )言也应该是现在说(shuō )的知行合一致良知应该是(🌧)去恶为善(shàn )那是存(cún )天理灭人(👐)欲所以王阳明自己总(zǒng )结道诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一义致(zhì )良知(zhī )三字(zì )真圣门不立文字吾一(☔)生所遇讲学只不过致良知三(sān )字
五为什么只有(yǒu )王阳明能(néng )悟出道
一种思(💧)想流派不可能(néng )是在虚空中(zhōng )有一种的(de )就算(⏱)是是王阳(yáng )明这(zhè )样的大贤(xián )也不可能凭空出(chū )现(xiàn )弄出(🛩)知行合一他的思想基础是什么现在一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒三家兼学的结果他(🔑)的心学也组建在儒家释(shì )家和(hé )道家三(🗻)家思想基(jī )础上的哲学(xué )
朱熹
王阳明的心学是在陆九渊宋明理学基(jī )础上有一种的陆象山先(xiān )生(shēng )主心即(jí )理说(shuō )主张宇宙叶白吾心吾心即是宇(yǔ )宙对(🔄)王阳(yáng )明(míng )的影响很小
朱熹(xī )表示异议格物(🍔)致知强调怎么(me )学习知识的重要性以(yǐ )为(🧚)人的(de )道德水平是会随着知识的增长而增长的那样的说法小编本人不质疑历史上有才的人过多了(👷)而陆(lù )九渊强(💝)调(🍮)什么明心学的目的并不单本质只学(xué )知识完全是替做一(yī )个有道德的人(rén )
在人的心理(🍞)和行(🚢)(háng )为彼此间联系联(lián )系上朱熹怀疑(yí )心(xīn )有人(rén )心(xīn )与道心之分道心是人(ré(⛺)n )心的主宰人心必须给(gěi )予(yǔ )道心的统领也就是心统性情陆(lù )九渊认为心是人的本质(zhì )所在(🛥)的位置心是理理就是(shì )心而王守仁的(de )心学特别强调心即是理(lǐ )确实受了陆九渊(yuān )的影响所以才后世(shì )也把他们总称为(wéi )陆王
陆(🥩)九渊
我(🎍)(wǒ )不记得(🥄)在哪见到过一(🕢)个故事王阳明青年时(🌴)有一个(➖)和尚(shàng )朋友喜(xǐ )欢与王阳明说禅谈(tán )经论道某日这位和(🦋)(hé )尚口占(zhàn )一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉(🤺)也狂心当(🌟)下息
王(wáng )阳明思索许久(🌈)回(huí )赠的偈语是春(🚷)(chūn )到花香处处(chù )秀山(shān )河大地是如来从这里我们也可以猜想青年时期的王阳明就在认(🐝)真思(sī )索(suǒ )心(xīn )与道的联系而且他后来(⛽)我们的(de )心学很明显给予了佛家这些(xiē )智慧的影响
六笑语的一点感想(📋)
本文作者(zhě )是一位心学的信仰自己者也读过阳明先(♋)生的大(🗯)作在本文作者很显然深陷逆境的(de )人(🙍)如(rú )果能可以排除一切困难彻底放(⛵)弃世俗的烦恼一心一路探索(suǒ )是是(shì )可以做到彻悟提升一个更高一级的思想(🌠)境界的(de )心学三圣雕(diāo )像
从历史(shǐ )上(shàng )看这种(🚺)现象的(de )例子不(bú )胜枚举(jǔ )从周文(wén )王被囚(qiú )禁创作作品(⛺)周易(yì )司马迁牢中著史记孙(sūn )膑受刑写兵法韩非子狱中写说难他们(👌)都是在逆境中完成了思想的升(🤕)华阳明先生是(shì )古代公认的圣贤在龙场(chǎng )驿这种艰苦的环境中他是没有(yǒu )击倒对方倒是在(🏿)(zài )些修心创派了自己的思想体系待到(🤾)今天他的心学无法(💩)形成了那里(lǐ )流派甚至还国内传播(bō )到了世(shì )界但知行合一(yī )依旧是他的(de )精髓(suǐ )
事(shì )实上有人提过(🔋)心学是中国古代成功学最佳的位置指导思(🏿)想(xiǎng )21世纪将会是王(wáng )阳(yáng )明的世纪
参考资料(liào )王(wáng )阳明年(niá(🤡)n )谱
