『西施电影三完整版』介绍:
西施出(chū )生年份
西施(shī(😰) )生日09月19日处女座(zuò )
西施子姓施氏(🏪)(shì )9月19日我(🌦)属兔(tù )农(nóng )历八(bā )月二十五公元前(qián )600年(🔣)503公元(yuán )前600年473年本名施夷光春秋(qiū )时期越(yuè )国美女一般称作西施后人十分尊敬其西子春秋末期阴历于越国句无苎萝村今浙(zhè )江省绍兴(🦆)市(shì )诸暨苎萝村自幼(yòu )随母浣纱江(jiāng )边(🤙)故又称浣纱女她天生丽质倾国倾城是美的化身(shēn )和代名词勾(🥕)践在对(duì )吴国战争中惨败后哦(🚉)谢谢文种伐吴(🌇)九术(shù )一说七术之四遗美女以惑察之而乱(luàn )其谋于苎萝山下得(dé )西施郑(zhèng )旦二(🐋)人(rén )并于土(📌)城山(shān )建美女宫教以歌(gē )舞(wǔ )礼仪(yí )饰以罗教以容(róng )步习于(💁)土城(chéng )临于都巷三年(📆)学精使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不理政(zhèng )事荒于(yú )国政而宠嬖(bì )西施尤甚勾践(jiàn )灭吴后(🙄)西(😣)施随范蠡泛五湖而去渺(miǎo )无音讯一说沉江而死(sǐ )一说返归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名为中国古代四大美女(nǚ )其中西(xī )施居首四(sì )大美女村民待(dài )遇沉鱼落雁之(zhī )容闭月羞花(huā )之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣(huàn )纱的故事
西施怎么死亡的
亳州名胜范蠡西施墓范蠡楚国宛今(jīn )河南安阳人范蠡和西施入葬墓俗称范蠡(lí )孤堆又称范蠡冢位于亳(bó )州市涡阳县西阳集附近现(🎲)为涡阳县重点文物保护单位(🌖)清光(😮)绪安徽通志载越大夫范(fàn )蠡墓在涡(wō )阳东南范蠡(🌈)村旧时湖水(shuǐ )环绕在(🗿)周围墓(👌)浮其中高如土山上建庙宇内(nèi )塑西施像并有(🚦)松柏密林覆照无比壮观的场面范蠡楚人越国大夫吴越之战越国被击败越王勾践(jiàn )被执于吴时他陪伴在身边(biā(👱)n )身侧(cè )与勾践一起(🏖)尝(cháng )胆事事谋(móu )划助勾践(jiàn )灭吴后(⤴)神智地见到勾践可同患(huàn )难(nán )而万不可共富贵荣华(huá )做出决定辞(cí )官远行并(bìng )劝好友谋士文种也退以避难文(wén )种不听后被勾践忌(jì )而赐毒酒始信范蠡之言范蠡解甲归田后偕(xié )动人的西施隐(yǐn )名埋姓游齐(🗑)鲁间自(zì )号陶朱(🛴)公从商发家致富(fù )官方难以可以找到他的下落后(hòu )卒于(🦗)定(dìng )陶今山东济阳而与多情的西施(🐄)迁(⛺)葬于涡阳县西阳(yáng )集机智(😳)的范(fàn )蠡(lí )为避人潜踪(zōng )设疑冢多(🕜)处传(😩)墓地在鄂鲁(lǔ )皖有6处之多(🔧)清乾隆间17361795年蒙城县令淡素月曾刻石题(⏸)于墓前曰范蠡冢近处损坏范子祠历经世间(jiān )战乱(♉)(luàn )松柏祠宇已(yǐ )毁土冢尚存对西施终于是生(shēng )是死(sǐ )的(de )结局历(🌑)来有不同的说法综合归纳过来确切有四种版(bǎn )本一沉海说
传说勾践灭吴后他的夫人悄悄(📹)的(de )叫人骗出西施将石头绑在西施身上复又沉落大海(hǎi )而且(qiě )不(bú )消说传说从(cóng )此沿(yán )海的泥沙中便有了一种似人(rén )舌的文蜊(lí )大家都说这是西施的舌头所以才称它为西施舌三十年代著名作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施舌(shé )是闽菜中最适合(🥛)的一种神品
二山中隐居(📛)(jū )说
这个(gè )说法(fǎ )都是十(shí )分风行下(xià )载初几它见之于东(🕝)汉袁(yuán )康的越绝书里面记载说吴(wú )亡(🔝)后西施归复范蠡(🥍)同泛五湖而去而明代胡应麟的少室山房笔丛也(🏕)有类似说法其实(shí )西施原是范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事(shì )下来明代的陈耀文正杨卷(➰)二西施(shī )也语句越(yuè )绝书怀疑西施跟了范(💉)蠡归隐山林
三失足落水说
或许(xǔ )是善良纯洁的人们却不是期望西施这(🍠)位无辜(gū )的弱女子有个可悲结局(jú )随后(😜)找出初唐诗人宋之(😺)问(🎌)(wèn )浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若(🐑)耶鸟强横松梦(mèng )鱼沉畏荷花为依据认为吴亡(wáng )后(😶)西施回到故乡在(zài )一次(🖥)浣纱时(shí )失足落水而死旧注(🍢)显然最理想和目(mù )标可(kě )惜最极度缺乏证据
四(⛴)被杀说
这样的说法(🚤)(fǎ )可以算只不(bú )过是来自传说了传(chuán )说吴(📏)王拔刀自刎而死时吴人把一腔怒火都可以发泄在西施身上用锦缎将她层层裹住(zhù )沉在扬子江(jiāng )心据东坡异物志载扬子(zǐ )江有(yǒu )美人鱼又称(chēng )西施鱼一日数易其色肉细味美妇人食之可(📱)(kě )增媚态据云系西施沉江后幻化而成
四个(gè )版本中沉海说和山中隐居(jū )说广为流传但相关(guān )的证据资料也至少
沉海说(shuō )的理由(yóu )是(shì )
墨子亲士篇中(zhōng )说是(shì )故比干之殪其抗(🈶)也孟贲(🛏)之杀其勇也西施之沈其(🌈)美也吴起之裂其事也其中西施之沈的沈在古(gǔ )代是沉的(de )意思这(🌵)句话的意思应该是说(⬛)西施是被沉于水中的她的死是而且她的美丽
东(dōng )汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮(fú )西施(shī )于江令随鸱夷而终修文(🛢)御览引文(🌑)吴越春秋关联西(xī )施的记(🐭)载说吴(🤒)亡后越浮(fú )西(xī )施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全(🏦)集(👸)卷(juàn )六十(shí )八范蠡西(xī )施(⬅)录修文御览(lǎn )所引吴越春秋(qiū )逸篇之文亦云吴王败(🐈)越浮西施于江令随鸱夷以终这(🎂)里(lǐ )的(de )浮(fú )字也沉的意思
在文人墨客的(🔵)许多诗词中确实是对(duì )西施被沉江(jiāng )而(🛷)死(🍨)有(yǒu )很多(duō )的(de )描(⏰)绘李(📟)商(shāng )隐曾(cé(🥈)ng )作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪(kān )悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外水(🛍)浊泥犹得葬西施另(lìng )一(🍥)诗人皮日休(📊)也(yě(🌤) )有诗题馆娃宫(🥖)怀古共(📱)五(wǔ )绝(jué )第五(🌋)首是响屟廊中金玉步采苹山(shān )上绮(🍑)罗身(shēn )也不(bú )知葬法今何(😂)处溪月细眉欲丑胜
不问世事(⏳)说(shuō )的理由是
东汉袁(yuá(😑)n )康的越绝书它的(de )记载是越乃饰美女西施郑旦使大(🤳)夫(fū )种献(xiàn )之于吴王吴王大悦这和吴(📐)越春秋的(de )的但完(wán )美结局(🌃)有所(suǒ )不同认(rèn )为西施亡吴国后返归范蠡同泛五湖而去
相对于西施和范蠡(lí )退隐古人的诗词中(🦏)(zhōng )也有很多描述像李白的西施诗里(lǐ )就一段(duàn )文字一破(pò )夫差国千秋竟不还(☔)
苏轼的水龙吟词里也(🈺)文中写道五湖闻道扁舟归去仍携西子
杜牧杜(dù )娘诗中有句云西子下姑苏一舸逐(zhú )鸱夷
辞海修订本也那样说西施一作西子春秋(💖)末年越国苎萝(luó )人由越王勾践唱给吴王夫(📦)差拥(🛁)(yōng )有夫(👝)差最恩宠(chǒng )的妃子远古(gǔ )传说吴(wú )亡(wáng )后与范蠡偕入(rù )五湖
吴越春秋和(hé )越绝(🌇)书是同时代的作品但在记载西施的结局上却(què )也截(🗂)然不(bú )同这是西施结局再次出现完全不同版本的开端再(zài )说以(🌮)后(hòu )历代古诗词(cí )中直接(jiē )出现西施结(jié )局的差别说法均是以此为依(🎶)据的以(yǐ )讹(é )传讹笔者认为确认沉(chén )海说与山中隐居说哪个更(gèng )很(hěn )有(📖)道理需要(yào )相关的资料更迟(chí )些的作品同时关键在于如何能表述两个(gè )概念(🐲)一(🕚)是对墨(mò )子中(zhōng )西(xī )施(💠)的(de )理解一(⏱)是对(⏮)鸱夷的理解
一是对(🔌)西(xī )施的(de )理解沉海说如(rú )果说比吴越春秋和越绝书更早的墨子里明白地写着西施之沉从墨子的(de )所处年代来看他约辛未年(nián )公元前468年卒于前376年而越灭吴在公元前(qián )2000年473年墨子(zǐ )略晚而已(🍅)墨(🎁)子(😻)(zǐ )阴历并成长会(huì(🔓) )于春秋末期即吴越故事的尾声阶段又是(shì )紧邻吴越的鲁国人或耳(🎡)闻或亲眼(yǎn )所见吴越故(gù )事的慷慨赴死活剧当是最(⌚)权威(😐)的见证人他的记(jì )载应该是(shì )最接近(jìn )历史真相的但笔者认为墨子(🈶)中的西(xī )施是(🥙)先秦知(📂)名度很高的一个美女不但墨子中(zhōng )提及庄(zhuāng )子孟子韩非子管子中也都提到了西施所(suǒ )以推测这个西施跟吴越争霸时的(de )西浣纱图施是不同的两个人可参(🏨)考西施虚实考亲士(shì )篇他称是故比干之殪其(qí )抗(kàng )也孟贲之杀其(qí )勇(🥞)也西施之沈其美(měi )也吴起(🛀)之裂其事也其中(👗)说起的比干孟贲吴起在司马迁史记(jì )中都有记(🕞)载是可以确信历史上都确有其人以此(cǐ )一(🐺)种假(jiǎ )设(shè )西(🖌)施(shī )也应该(gāi )确有其人但史记中在写完与吴越争(🕊)霸相关(guān )的人与事时(shí )却闭口不提西施这就其他证明墨子中说过的西施又不是吴越争霸(🛁)时的西施
二是对(😕)鸱夷的理解(jiě )鸱夷(yí )是有什么(me )意思鸱夷本指(zhǐ )夏商时青铜所制的鸟形(xíng )盛酒容器到了春(chūn )秋战国(guó )时(shí )期多用皮革制(zhì )成(🥈)袋囊以(🖼)盛酒但仍(réng )称之为鸱夷清人(rén )黎(lí )士宏仁恕堂笔记(jì )记载秦巩间人割(gē )牛(niú )羊去其首剜肉空中为皮袋大者受一(yī )石小者受二(🐈)三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意(yì )思那是用一整张牛羊皮做(zuò )的皮袋沉海(hǎi )说解释越浮西施于江令(lìng )随鸱夷而终的意(yì )思是吴国灭亡后吴(🛥)王把西施(🎄)装在(zài )皮袋里沉到江里(lǐ )回并再继续引证吴越春秋(qiū )夫差内传里面的(de )记载吴王(wáng )乃取子胥尸盛以(👘)鸱(🚨)夷之器投之于江(jiāng )中这段话(huà )中的鸱夷是伍子胥的代称伍子(zǐ )胥死后被装在鸱夷之(zhī )器里投江(jiāng )照此理解向外延伸出西施是(⏮)被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回来而(ér )又(yòu )不是随(suí )范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是(📅)(shì )吴越(🚜)春秋是野史其所记(jì(🔌) )并(〽)不是历史的(🤚)真实故此为据当然不不(bú )可(kě )信真(zhēn )心(⏸)一说的是这里的鸱(🦍)夷杜牧以为(wéi )不作皮(pí )袋(👊)解释而指的是范蠡因为(wéi )史(shǐ )记越王勾践世家(jiā )说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷(👴)子皮笔者认为(🧑)以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而且范蠡隐居图的是(⚓)隐姓埋(❤)名要让吴王围(🕖)杀他不可(kě )能取一(🏊)个与西施之死与伍子胥之(zhī )死(🕑)联系联系在一起的鸱夷这样的(🍞)显眼的名字(zì )
