『西施电影三完整版』介绍:
西施出生(shēng )年份(🆑)
西施生日(rì )09月19日处女座
西施子姓施氏9月(yuè )19日我(🚓)属兔农历(🥖)八月二十五公(gōng )元(yuán )前600年503公元前600年473年本名(💒)施夷光春(chūn )秋时(shí )期越国美(měi )女一般称作西施后人十分(fèn )尊敬其西子春秋末期阴历于越国句无苎萝村今浙江省绍兴(xìng )市诸(🐿)(zhū )暨苎萝村(😁)自幼随母浣(huàn )纱江边故又称浣纱女(nǚ )她天生丽质倾国倾城是美的化身(🐮)和(hé )代名词(💭)勾践在(zài )对(duì )吴国战争中惨败后哦谢(xiè )谢文种伐吴九术一说(shuō )七术(🗳)之四遗美女(🚀)以(yǐ )惑察之而(ér )乱其谋于(yú )苎萝(luó )山下得西施郑旦二人并于土城山建美女宫教以(yǐ )歌舞礼仪饰以(😑)罗(🥙)教以容步习(📓)于土城临于都巷三年学精使范(fàn )蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑(gū )苏台建馆娃宫置(zhì )二女于(⛅)椒花之(zhī )房(🏿)不理政事荒于国(guó )政(🆖)而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西(xī )施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉江而死一说返归浣江终老山林(lí(🌼)n )西施(shī )与王(wáng )昭君貂蝉杨(yáng )玉(yù )环并名为中国古代(❣)(dài )四大美女其中西施居首四大美(měi )女村民待(😾)遇沉(💽)鱼落(🏞)雁之容闭月羞花(huā )之貌(mào )之美誉其中的沉鱼一词讲诉的(🚉)那(🥑)就是(shì )西(xī )施浣纱(😡)的(de )故事
西施怎么死亡的(de )
亳(🛬)州名胜范(fàn )蠡西施墓范(🚞)蠡楚国宛今河南安阳人范蠡和西(xī )施入葬墓俗称范蠡孤堆又称范蠡冢位于亳州市涡(wō )阳县(➡)西阳集(🔁)附近现为涡(wō )阳县重点文物保护单位清光绪安徽(huī )通志载越大夫范(fàn )蠡墓在涡阳东南范蠡(lí )村旧时湖水环绕(rào )在周围(wéi )墓浮其中高(gāo )如土山(shān )上建庙宇内(nèi )塑(sù )西施(🤷)像并有松柏(bǎi )密林覆照无比壮观的场面范蠡楚人越国大夫吴越之(zhī )战(zhàn )越国(guó )被击败越(📖)王勾践被执(🐔)于(yú )吴时他(tā )陪(péi )伴在身边身侧(🍐)与勾践一起尝胆事事(🎉)谋划助勾践灭吴后神智地见(jiàn )到勾践可同患难而万不可共富贵荣华做出决定(dìng )辞官远行并劝(quàn )好友(yǒu )谋士(shì )文种也退以避难(nán )文种不听(😎)后被勾践忌而赐毒酒始信(xìn )范蠡之言(➕)范(fàn )蠡解甲归田后(🎣)偕动人的西施(🐤)隐名埋(mái )姓游齐鲁间(🏢)自号陶朱公从商发家(jiā )致富官方(🌟)(fāng )难以(⛳)可以找到他的下(🤫)落后卒(zú )于定(dìng )陶今山东济阳而与多情的西施迁葬于(🌥)涡阳县(🈴)西阳集机智的(de )范蠡为(wé(😲)i )避人潜踪设疑冢多处传墓地(dì )在鄂鲁皖有6处(chù )之多清(qīng )乾隆间17361795年蒙城县令淡素(⛓)月曾刻石题于墓前曰范(fàn )蠡冢近(🍼)(jìn )处损坏范子祠历经世间战乱松(sōng )柏祠宇(yǔ )已(yǐ )毁土冢尚存对西施终于(yú )是生是死的结局历来有不同的说(shuō )法综合归纳过来确切有四(sì )种(♊)版本一沉海说
传说勾践灭吴后他的夫人(🥁)悄悄的叫人骗出西(xī )施将(jiāng )石(🎚)头绑在西施身上复又沉落大(👘)海而且不消说传说从(cóng )此(cǐ(🕸) )沿海的泥沙(shā )中便有了一种似人舌(㊗)的文蜊大家都说这是西施(shī )的舌头所以才称它(tā )为西施(🏟)舌三(sān )十年代著名(🧖)作家(jiā )郁达(🈶)夫在福建(jiàn )时(shí )亦夸赞长乐西(㊙)施舌是闽菜中最适(shì )合的一种神品(pǐ(🎫)n )
二山中隐居说
这个说法(🤜)都是十分风行(há(🔭)ng )下载初几它见之于东汉袁康的越绝书里面记载说吴亡后西(xī )施归复范蠡同泛五湖而去而明(míng )代胡应麟的少(shǎo )室山房笔丛也有类似说法其实西施原是(🔭)(shì )范蠡的情人或妻(⛱)子吴国覆亡(✉)后范蠡(lí )带(☕)着兴奋(👰)西施(shī )不问世事下来明代的陈耀文正杨卷二西施也语句越绝书(shū )怀疑西施跟了范蠡归隐(yǐn )山林
三失足落水说
或许是善良纯洁的人们却不是(shì )期望西施这位无辜的弱女子有个可悲结局随(suí )后找出初唐诗人宋之问(wèn )浣纱诗一朝还旧都靓(liàng )妆寻若耶鸟强横松(sōng )梦鱼沉畏荷(hé )花为依据认为吴亡后西施回到故乡在一次浣纱时失足落(luò )水而死旧注(🏸)显然最(🤔)理(lǐ )想和目标可惜最极度(dù )缺乏证据
四被(bèi )杀说
这样的说法可以算只不过是(🚮)(shì )来(🍞)自(zì )传(chuán )说了传(📋)说吴王拔刀自刎而死时吴人把一(yī )腔怒火都可以发(fā )泄在西施身上用锦缎将(jiāng )她层层裹住沉在扬子江心据(👡)东坡异(yì )物志载扬子江有美(mě(📤)i )人鱼又称西施(shī )鱼一日数易其色(sè )肉细味美妇人食之(zhī )可增媚(🆒)态据云系西施沉江后幻化而成(chéng )
四个版本中沉海说和山中隐居说广为流传但相关的证(🎃)据资料也至少(shǎo )
沉海说的理由是
墨子亲士篇中说是故比干之(🍉)殪(yì )其抗也孟贲之杀其勇也西(🐐)施(🕶)之沈其美也(yě )吴起(qǐ )之裂其事(shì )也其中西施之沈的沈在古代是沉的意(yì )思这(zhè )句话的意思应该是说(shuō )西施是被沉于水中的她(tā )的死是而且她(😠)的美(měi )丽
东汉赵晔吴越春秋(qiū )逸篇(🐨)中说越浮西施于江令随鸱夷而终修文御览引文吴越春秋关(guān )联西(xī )施的记载说吴(👮)亡后越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史(shǐ )升庵全集卷六十八范蠡西施录修文御览所引(yǐn )吴(wú )越春秋逸篇之(zhī )文亦云吴王败越浮西施于江令随(⚓)鸱(chī )夷以终(zhōng )这里的浮字也沉的意思
在文人墨客(kè )的许多诗词中确实是对西施被沉(⚫)江而死有很多的描绘李商(🚜)隐曾作景阳井绝(🔍)句一首(🗒)(shǒu )景阳宫井剩堪悲缠绵(mián )不尽龙鸾誓(👄)(shì )死保卫期肝(gān )肠断吴王宫(gōng )外(wài )水(shuǐ )浊(🌲)泥犹得葬(zàng )西(xī )施另一诗人皮日(rì )休也有诗(shī )题(tí )馆娃(😪)宫(🆚)怀古共(gòng )五绝第五首是响屟廊(💅)中金玉步采苹山(🙃)上绮罗身也(📭)不知葬法今何处(chù(🍖) )溪月细眉欲丑胜
不问世(🎷)事说(📣)的理由是
东汉袁康(🌶)的越绝书它的记载是(shì )越乃(nǎi )饰美女西施郑旦使(shǐ )大夫种献之于吴王吴王大(dà )悦这和(🗓)吴越春秋的的但完美结局有所不同认为西(🎑)施亡(🗣)吴国(guó )后返归范蠡同泛五湖而去
相对于西施和范蠡退(tuì )隐古人(rén )的诗词中也有很多描述像李白的西施诗(shī )里就(💯)一段文字一破夫差国千(🏋)秋竟不(bú )还
苏轼的水龙吟(yín )词里也文(wén )中写道五湖闻道扁(⛅)舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有(yǒu )句云西(👰)子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海(hǎi )修订本也那样说西施一(👲)作西子(zǐ )春秋末年越国苎(zhù )萝人(rén )由越王勾践唱给吴王夫(fū(🏕) )差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范(🍍)蠡偕入五(👇)湖
吴越春秋和越绝书(💇)是同时代的作品但(dàn )在记载西施的结(jié )局上却(què )也截然不同这是西施结局(jú )再次出(chū )现(🤝)完全不同版本的开端再说以(yǐ )后历代(✝)(dài )古诗词中直接出现西施结局的差别(bié )说(shuō )法均是以此为依据(🥉)的以讹(é )传讹笔者认为确认沉海说与山中(🎧)隐居说(shuō )哪个更很有道理(⬛)需(xū )要相(xiàng )关的资料更迟(🤘)些的作品(♑)同(tóng )时关键在于如何能表述两个(gè )概念一是(shì )对墨子中西施的理解一是对鸱夷的(de )理解
一是对(🦑)西施的(🖼)(de )理解(jiě )沉海说如果说(🍵)比吴越春秋和(📫)越绝书更早的(🍸)墨子(zǐ )里(lǐ )明白地写着西施之沉从墨子的所处年代(dài )来看他(tā )约辛未年公(⏱)元前468年卒于(yú )前376年而越(✳)灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历并成长会于春秋末(mò )期即吴越故事的尾声阶段又是(shì )紧邻吴(wú )越的鲁国人(rén )或耳闻或亲眼所见吴越故(gù )事(shì )的(de )慷慨赴死活(huó )剧当是最权威的见证(zhèng )人(rén )他(📪)的记载应该(gāi )是最接近历史(shǐ(🏰) )真相(🧐)的(de )但笔者认为墨子中的西施是先秦(qí(😔)n )知名度很(🐭)(hěn )高(gāo )的一个美女不但墨子中提及庄子孟子韩非子管子中也(🦉)都提到(dào )了西施所以推测这个西施(shī )跟吴越(yuè )争霸时的西浣纱图施是不同(👀)的两个人可参考西施虚实考亲(qīn )士(shì )篇(🚙)他(tā )称是故比干之殪其抗也孟贲之杀其(✳)勇也西施之沈其美也吴(wú )起之裂其事也(yě )其中说起的(⛏)比(😋)干孟贲吴(wú )起在司马迁史记中都有记载(zǎi )是可以确(📨)信历史上都确有其人(📂)以此一种假设西施也应该确有其人但史(shǐ )记中在写完(wán )与吴(wú )越争(zhēng )霸相(🔥)关的(de )人与事时却闭口不提(tí(🐇) )西施这就其他证明墨子中说过的西施又不是吴越争霸时的西施
二是对鸱夷的理解鸱夷是(shì )有什么意思鸱夷本指夏(xià )商时青铜所制的鸟形盛酒容器到了春秋战国时期(🔲)多用皮革(🚣)制成袋囊以盛酒但仍称之(zhī )为鸱(chī )夷清人黎士宏(🌲)仁(rén )恕堂笔记记载秦巩间(jiān )人割牛羊去其(🕛)首剜肉空(🤮)中(🤘)为皮袋大者受(shòu )一石小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以(yǐ )鸱夷的意思那是用一整张(zhāng )牛羊皮做的(📱)皮(🎢)袋沉海说解释越(🥛)浮西(xī )施于(yú )江令(lìng )随鸱夷而终(🏗)的意思是吴国灭亡后(hòu )吴王把西施装在皮(pí )袋里沉到江里回(huí )并再(zài )继(jì )续引(➿)(yǐn )证吴越春秋夫差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱(chī )夷之器投(🍕)之于(yú )江中这段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍(wǔ )子胥死后被装在鸱(chī )夷之器里投江(jiāng )照此理解向外延伸出西施是被楚王唱给吴(wú )王(❤)的吴亡后夫差(chà )把西(xī )施沉江随伍子胥回来而(é(🆒)r )又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是(shì )吴越春秋是野史其(qí )所记并不是(shì )历史的真实故此为(🎆)据当然(rán )不不(bú )可信真心一说的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋(🗒)解释而指的是范(fàn )蠡因为史记越王勾践世家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷(🛥)子皮笔者(zhě )认为以鸱夷比兴(xìng )手法范蠡是才成立的(de )而且(qiě )范蠡(🦖)隐居图(👳)的是隐姓埋名(míng )要让吴王围杀他不可能取一个与西施之死与伍子(zǐ )胥之死联系联系在一起的鸱(chī )夷这样(yàng )的显(⛲)(xiǎn )眼的(📸)名字
