『情欲异视界 完整版』介绍:
- 为什(shí )么我看多了总感觉网文特别是玄幻(huàn )和修炼
- 为什么(me )说古(gǔ )典的神话和(hé )传说是美术创作最受欢
- 如何欣赏意大利画家波提切利的(de )名画维(🧀)纳斯(sī )
为什么我看(🥐)多了总感觉网文特别是玄幻和(🤸)修炼
中国起点网文和日本轻(qīng )小说(shuō )是有不(bú )大区别的起点网文(wén )大都按结构第三人称描述人物刻画(huà )上主角才是重点这对(duì )配角而(ér )不有过(🈺)多过分注意剧情基本是主角的独角戏轻小说则是而是对配角的刻划的笔墨甚至(🐶)还比主角还多重点是妹(mèi )子描绘出来比较比较很可爱日本轻小说漫画动漫这三(sān )个元素紧密相连近(🅰)似所谓的(💏)的宅文(wén )化(huà )虽然在中国(guó )换取广(guǎng )泛能传播但国内传播(👫)那就太远的
结果不绝对好看(kàn )还是看(kàn )个人有些人(rén )就是喜(xǐ )欢动漫呀有(yǒu )些人就喜欢网文反正萝卜青菜各有(yǒu )不爱吧
为(♈)什么说(shuō )古典的神话和(hé )传说是美术创作最受欢(huān )
美的典范(📑)(fàn )绘画(huà )艺术(🏮)创作的(❔)永恒主题古典神话和(hé )传说
古典浪漫的神话传(🐊)说是上古(gǔ )时代先民实现现实(shí(👲) )生活而产(chǎn )生的是一种文明和文化发(🗓)展的体现神(🥙)话中传递的精(jīng )神力(lì )量不单再塑(sù )造了(🏁)民(mín )族(zú )的性格特(🌻)征也赋予了人们使命感和责任感对民族(zú )在内人类的发展有着如此(🧛)大的(de )影响(xiǎng )这些个广泛流传过来的神话传说是(📌)民族文化的历史积淀和文明的传承引响(🔅)着人们(😲)对文化(huà )的接纳意识(shí )和思想意识上(shàng )的评价(⛄)标准布格罗作(📭)品(pǐn )圣母玛利(lì )亚和天使(🕊)神(♿)话故事大都以人物形象的塑(sù )造偏(piān )于这些个形象也不全(quán )是(📇)凭空(kōng )出现臆想(xiǎng )基本都(dōu )都站稳(wěn )脚(jiǎo )步于现(🚄)实是应当时社会的需求产生(shēng )的既已(yǐ )设计和实现信仰又能能(néng )够体现出人(😊)们对未来的追(zhuī )求和向往的确神(🌄)话故事中去塑造进去的人物(wù )是如(rú )此美(🏒)好期望过的化身他的意义(yì(⛰) )本质能振奋振奋人心(📐)是民族(Ⓜ)精神(shén )的源头和象(🌙)征卡巴内尔作(🤚)品(🌬)堕落天使
我们在阅读古典的神话和神(🔃)话的时候能感应到故事(shì )中传信(xìn )的莫名的精(🖍)(jīng )神(🌸)力量(liàng )那是一种凝视人性而(ér )换取的(de )审美价值(zhí )是一种美的典范而现在艺(yì )术家不但(🎭)能感觉(🛃)得到故事(shì )中那种浓烈的(de )审美价值一(yī )般说(shuō )来更衷于(yú )借助于古(🕛)典的神话(huà )传(🥗)说题材表现出他们对人类(lèi )对世界的认识
鲁本斯作(zuò )品酒醉的酒神(shén )
艺术家从构思情节和形象再塑(sù )造的专业角度出发到达加入到自身(shēn )对故事精神理念的提炼与感悟接(jiē )着显现出出全新的故(gù(📃) )事情节与人(rén )物形象能将故事中(zhōng )的精神(shén )理念以绘(🐐)画的形(🍙)式充分展(zhǎn )现在观者眼前一方面是就(jiù )是为了表(biǎo )达自己对美的(de )典范的理解另(lìng )一方(fāng )面是(shì )目的(de )是向观(guān )者诠释美的典范的深意的或圣(🏉)经中有关人类(lèi )起源(🏇)的故事(🛂)不断地被艺术家发热发冷(⤴)手(shǒu )工绘制而且五色缤纷神祗人物更是以(yǐ )完全不同的被可以体现在(🚀)绘画中
米(mǐ )开朗基罗作品创造亚当为(wéi )遵守平(píng )台管理规(guī )则画面(miàn )已做去处理仅作示例之用就是喜欢的(de )可自身去寻(xún )找完整作品欣赏
关于古典的神话传说的(de )美术创作要注意分为两类一类是直(zhí )接取材丰富于(yú(🏹) )神话和(📍)故事传说(🎽)中的情节与人物形象另一类是(shì )以故(🌴)事(🎎)中的情(qíng )节与人物形象为原型参(cān )加创作者自己的创作意(yì )图通过自禁想像这些美术作(zuò )品的创作受到了中国风神话(huà )传说的影响具高恐怖的写实特征能自然地表显出故事中的(👃)美(měi )感更能怎样表达对爱美和胜利的追(🐸)求
卡(kǎ )拉瓦乔作品圣马太殉难(nán )
绘画艺(yì )术一直以来都十(shí )分如(rú )此重视文化内(🍚)涵的融入崇尚文(wén )化(huà )精(🚙)神的传承神话传说(shuō )是(shì )先民(mín )生活经验的总结范围涵盖了自(zì )然与人文(wén )每个方面它(tā )不(bú )光请解释了人类文明的(de )缘起还(hái )预估了人类的未来这两者之间的凝炼是社会发展的必(bì )然结(jié )果(guǒ )对后世(shì )的发(😻)(fā )展进步(bù )本身启迪和教育意义
安格尔作品圣(😤)桑福里安殉难
结语
这些神话传(🌠)说条件符合绘画(huà )艺术发展的需求下一界(jiè )绘画中(👺)不可缺的艺术创作题材同时引响着艺(yì )术家们(men )的创(🏌)作思维表(biǎo )现出手段和创作原则同(👾)时(shí )也影响不大着受众群体的文化认同自己意识和艺(yì )术评价标准终致也曾经的艺术家们最喜欢的创作主(💃)(zhǔ )题之一不同的视角高速连接的视界我是魔(mó )韵感谢各位同道互动查哈交流
如何欣赏意大利画家波提切利的名(🥐)画维纳斯(🍂)
你好亲(👾)很很(hěn )开(kāi )心回答我你的(de )问题波提切(qiē )利(lì(🚀) )是(shì )文艺复兴早期的(de )画家
由于在文艺复兴(🕘)早(zǎo )期而(📄)油画还未发展起来到晚(wǎ(🐉)n )熟时期(qī )所以才画家波提切(qiē )利擅(🏾)(shàn )长蛋彩画创作
一(♑)答话波(🌽)(bō )提切(🐷)利我们不得不惠普的起他的两(🕝)幅名画作品维(wéi )纳斯的诞生和春
对此名画作(🍳)品维(wéi )纳斯(🚗)的诞生波(bō )提切利唯一一个冲上基督教的禁(🥎)忌大方描绘女性(xìng )裸体
在之前的绘画艺(yì )术虚(xū )无飘渺的肉(ròu )体一直在陷入沉睡(🎸)在波提切(qiē )利画笔下的维(wéi )纳(🍀)斯赋予生命都是假的(de )的(de )肉身存(cún )在的意(yì )义成功(⛅)复兴了古希腊人体雕塑对有血有肉的人体(⏫)的(de )推崇
这对作品(pǐn )春仿似吉兆一个全新的艺术时(🤽)代(dài )的苏醒和来到(dào )这里
今天我们来欣赏人(rén )一(🥙)下波提切利的另一幅作品(pǐn )维纳斯和(🤹)战神
维纳斯这位爱与美的女神一直是西方(👥)油画中(zhōng )的常(cháng )客这对她花心滥情流连花丛的极为丰富情史一直(🤤)是西方美术史上画家们一齐所创作的(de )灵感素材
维纳斯不少情人战神(shén )仅是其中一个
这样是对(duì )画家波(⛓)提(🏅)切利的蛋彩画作品(🎈)维(wéi )纳斯和战神个(gè )人浅显的解释画面的构(gòu )图很均衡沉着(zhe )稳重
相对于画中布局维纳(nà )斯和战神的布局安排个(gè )人粗浅的(🕥)理解是区分了(🤸)对称式(♉)的构(gòu )图(tú )画(huà )中维纳斯和战(📕)神(✨)的姿(zī )势大(dà )概相同其细微的动作差别打破了对称式构图的呆板和(hé )单调
画中的维纳斯安坐双眼(⏪)迷(mí )恋有神地望着睡得(dé )香甜的战神战神半裸(luǒ )着身体神情安祥恬美地(🈁)陷入沉睡哪(🧡)怕是(shì )身边的(de )半兽人(🏼)穿他(tā )的铠甲(jiǎ )在他耳边吹号角他依然沉睡了不醒
战神(shén )不过是饱含生性好斗屠杀的战争的象(🙃)征只不过一旦陷入爱(📣)情在爱(🎴)人身前就卸下了(le )自己的全副(fù )武装拔(💤)去了战争中的暴力和屠杀都变成一个平静(jìng )安详(➿)安谧安静入(rù )睡(shuì )的凡人享受安睡时的平和只(👌)能证明爱情能征服了一切
波(🎐)提切利的作品维纳斯和战(zhàn )神充分展露出了画家推崇的世俗的意(yì )义
对于波提切利的(🗓)作品(pǐn )维纳斯和战神是蛋彩画透明柔和的淡(dàn )雅唯美的画面效果波提切利(lì )塑造(🚩)画(😚)中维纳斯和(🤼)战神的形体时(shí )如同画维纳斯(🍾)的诞生中的维(🥋)纳(nà )斯(sī )一样区分(🍐)了线条造型塑(sù )造形体轮廓展示(shì )出蛋彩画设计装(zhuāng )饰的艺术风格
回答我一切就绪
我是艺术狂人(📵)从事少儿美术教育如有美术美术教育的疑问希望(🔤)能私信给我
