『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么会在龙场(🥥)悟道(dào )
大明正德三年(nián )的一个春夜比较偏僻的贵(🏵)州龙场(chǎng )驿传(chuán )他来了一阵放声大笑(🌍)这笑声出处(chù )一个三十六岁的中年大叔之口它(tā(📤) )有如一(yī )声惊(jī(🤳)ng )雷划破夜(💡)空又宛如一(🐨)个婴(yīng )儿(ér )的第一声啼哭震骇(hài )了世人的心灵震颤这(🦏)阵大笑在中国思想史上全(㊙)部土地(🦁)(dì )极为重要地位和(hé )意义(🕙)的一个儒家思想学派心(📋)学至此刚刚诞生心学是什(shí )么为么(me )是王(wáng )阳明这种(zhǒng )中年大叔(shū )首当其冲(😓)领悟出的他是怎样参悟进去的我们下面一(yī )一来探讨探讨
一悟道前的王阳明
王(wáng )阳明原名(míng )王守仁字伯安明朝浙(zhè )江绍兴府余姚县人(🏥)子弟于一个书香世家他的父亲王华是明朝(cháo )的状元但王阳明却对科举没什么兴趣怀(huái )疑科举不是第(🙃)一等打紧事读书好(💦)的目的(de )不是什么当官而是做一个(📏)圣(shèng )贤在他生活的年代朱熹的理学思想已从属地位(wèi )了中国三百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓物(wù )有相关连精粗一草一(🍨)木(mù )皆具至理这时的王阳明这一点都(dōu )是更(gèng )加我相信(🦑)的另外亲自做了尝(🥫)试十五岁时(shí(🏸) )他和(🆒)朋(🎄)友一(💚)起坐对(duì )竹林苦思(sī )冥想沉思竹子的来龙去脉生(📨)长(🌦)机理试图找寻(xún )竹子所含着的道(🦏)但(dàn )是他的朋友不到三(🐨)天就病到了他自己一定要坚持了七(qī )天而(ér )且是没有(yǒu )能(néng )找到天理不(bú )但差一点格出了神经病
守仁龙场悟道
王(wáng )阳明并无彻底放弃他(tā )在二十岁和二十(shí )六(liù )岁(💏)时又分别(bié )并且过两次穷理的努力(lì )只不(bú )过结果是(shì )一样的什么(🐧)也格不(🅱)进去从此之后王守仁对(🤓)尊(✡)(zūn )德性学说出现了(le )极高的怀疑(yí )他(🤮)的(de )格物(wù )实践(jiàn )那就是中国哲学史上(🕜)著名的守仁格竹
弘治十二年二十八岁(suì )的王守仁会试中(zhōng )第中二甲第七名进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基的(🎥)正(➰)德皇帝宠信以刘(🛎)瑾为首(shǒu )者的宦官集团实行特务统治刘(liú )瑾权(quán )势臭烘烘(hōng )一手御使(shǐ )了内(nèi )阁内阁(gé )首辅焦芳奏事的奏折(shé )都要准备两份一(🌬)份给皇帝(🍖)一份(fèn )给刘瑾这个太监头子(🎦)但完成任(rèn )务了立(lì )皇帝的外(wài )号形成了一手包天的政治局(jú )面
刘谨
遇上刘瑾的作(zuò )威作福御(yù(😌) )史(shǐ )戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩(🎚)(chéng )不(bú )贷刘瑾但被刘(➡)(liú )瑾矫(jiǎo )诏抓入(🖋)大牢
刚正(zhèng )不阿的王守仁丝毫不理会自己的安(ān )危上奏力辩(🚍)但是他的奏章(😅)根本起不到(dào )什么好(💊)作(🗞)用刘(👪)瑾将与自(🍢)己为敌的王守(shǒu )仁打了四十廷杖发配到边远山区的贵州龙(lóng )场驿因此在(zài )路上还几次派人去想暗杀王守仁多亏王守仁机智(zhì(🖋) )做(🧢)(zuò )出决定了投江自(zì )杀的伪现场才难以逃脱刺客回到贵州
二龙场驿(🏗)是个什么地方
被贬谪坐落今(jīn )天的贵州省修文县境内(nèi )在(zài )当时(shí )是一个鸟不拉屎的(de )偏远之地这里天无三日晴地无三里平人无三分(🔯)银(👫)是(🤐)一个就(jiù )没农田过的远(🧢)古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅(🌖)疬划地为王又兼且周边是少数民族同胞(bāo )语言不(bú )通缺衣少粮条件(jiàn )十(shí )分艰苦王守仁曾在自己的何陋轩记中具(🏩)体描述过这种地方始予至无室以止能(né(🤐)ng )居丛棘与在迁于东峰就石穴(🍖)而居(jū )之又阴以湿连住(zhù )的地方都就没(🤮)在这里王(wá(🔬)ng )守仁根(gēn )本不会又不是有什么朝(cháo )廷官员了只是过着和野人一(yī )样的(de )生活他亲自来犁地有时采野菜度(dù )日得(dé )了病也是没有药只有靠当地的巫师(shī )跳大神治(zhì )疗
在这种离开故(gù(📖) )乡远远离(lí )开熟悉的(⛩)(de )城市生活的地方(fāng )王守仁对家(jiā(😇) )人对朋友的思念(niàn )与(yǔ )日俱(jù )增(zēng )可(kě )是他最掀心的是国事是朝政的(de )糜烂但是他又(🤥)帮不上忙这样(🍾)的痛苦让他(tā )溪(xī )水(shuǐ )清一跌(diē )照我(wǒ )白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成
恰(🎨)恰这个苦难历练了(🚚)王守仁的意志让他(tā )看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在(zài )这样的逆境空间中(zhō(🤖)ng )仍旧坚(🐸)持(👤)两个月(yuè )自己的求(🖐)道之(zhī )路深入天理之路
三王阳明如何悟出的道
王(🐣)阳明悟得(dé )的过程颇具英雄王座性据王阳明年谱记载(➡)他在龙场驿(yì )中日夜端居澄默(mò )以求静一(yī )而久胸中飞飞扬扬始之(⏫)(zhī )圣人之(zhī )道吾性自足向之求理于事物(✈)者误也乃(nǎ(🍉)i )以默(mò(🥁) )记五经之言(yán )而证之俱完全(🥉)吻合显然这日积月累(🥝)(lèi )的探索求知再次完成(🚟)了量变到质(zhì )变的过程(chéng )的过程修心的关键就是想明白了(🛹)了其中的奥妙这种悟(wù )是可以剧烈人的一生也这个可以在某一个瞬间而王守仁(🌔)的领悟就发生在那一刹那
关与他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中夜京(jīng )山恪物石轩之旨寤寐(mèi )中若有(🕝)(yǒu )语人之者禁不住呼跃从(cóng )者皆惊(🗾)始(shǐ )知圣人(🚶)之道吾性安于(yú )向(xiàng )之求理于事(shì )物者误也他好似(sì )一只虫子再次(cì )冲破了那(nà )一些缠绕他的茧化蝶而(ér )出数百年间默记五经之言证之莫不完全吻合这就(jiù )是思想史上空前著名的龙场悟道
四王阳(🎞)明悟(🍡)(wù )出的道是什么(🏻)
阳明心(♑)学的(de )理论核心也就是(🐿)龙(lóng )场(chǎng )领悟(wù )出(chū )的道的内容说(shuō )站了起来很简单啊就四句话(📄)无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知(zhī )为善去恶是穷(qióng )理阳明悟得处
王守仁(rén )怀(🆚)疑人的良知是草木瓦石的(de )良(liáng )知风雨露雷日(rì )月(yuè )星辰禽兽草(⏰)木山川土石(💾)与人原只一体故五谷禽兽之(zhī )类(lèi )皆可以养人药石之(🐀)类皆(jiē )可以疗疾只为同此(🍴)一气故(gù )能相通良知天理心之本(běn )体本来那(nà(🐝) )是如如不动(dòng )无善无恶非善非恶的但是人在有所不同(🍽)的(de )情景下却有善(👁)意善行故意恶(è )行好人(🔗)也(🦂)很有(yǒu )可能在这(zhè )个特定的(de )事件的情景下做出决定恶事坏人也许也(🕝)(yě )做过好事
一个人要是不能对的地分辨善和恶(è )把恶拿(ná )出来善把善只不过是(shì )恶那么他的良知也会(huì )又出(chū )现错误此(cǐ )时的心已经被私心和物欲掩没了(🙄)所以(yǐ )我人要很努力使自己(jǐ )的心回到无善无(wú )恶的(de )状态才能有错误的的良知才(cái )能错误的的穷理
阳明心学这个可以胜知行合一三个字简洁的语言也应该是现在说的知行(🌯)合一致良知应该(😊)是去恶为善那(🕜)是存天理灭人欲所以王阳明自(zì(🗝) )己总结道诚意正心是(shì )学问大头脑是圣人(rén )教人第一义致良知(🍟)三字真圣(✴)门不立文(wén )字(🌵)吾(wú )一生所遇讲学(xué )只不(bú(😝) )过致良知三字
五为什么只有王阳(🐘)(yáng )明(míng )能悟出道(dào )
一种思想流派不(🥜)(bú )可能是在虚(xū )空中有一种的(de )就算是是王阳明这样的大贤也不可(kě )能凭空出现弄出知行合一他的思想基础(chǔ )是什么现在一般怀疑(🥌)王阳明的成就是他佛(fó )道儒三家兼学(xué )的结果他的(🥔)心学也组建在儒家(jiā )释家和道家三家思想基础上(shàng )的(de )哲学
朱熹
王阳明的心学是在陆九渊宋明(míng )理学基(jī )础上有一种的陆象山先生主心即理说(shuō )主张宇宙叶(yè )白吾心(xīn )吾心即是宇宙对(duì )王阳明的影响很小
朱熹表示异议格物致知强调怎么学习(🏁)知识的重要性以为人的道德水平(píng )是会随着知识的(🌵)增长而增(zēng )长的那样的(de )说法小编本人不质疑(yí )历史(shǐ )上有才(cái )的人过多了(📖)而陆九渊(👼)强调什么明心学的目的(🌯)并不单本质只学知识完全是替做一个有道(dào )德的(de )人
在人的(🏏)心(xīn )理和行为彼此间联系联系上朱熹怀疑心有人心(🦑)与道心之分道心是人心的主宰人心(📧)必须给(gěi )予道心的统领也就是(shì )心统性情陆九渊认为心是人的本质所在的位置(zhì )心是(shì(🈯) )理(🚆)理就是心而王守仁的心学特别强调(⛏)心即是(shì )理确(🧐)实受了陆九渊的影响所以才(🏨)(cái )后世(😝)也把他们总称(chēng )为陆王
陆九渊
我不记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论(🌕)道(dào )某(mǒu )日这位和尚口占一偈杯(bēi )子扑落地(dì )响声明沥(lì )沥虚空齑(jī )粉也狂心当下(xià )息
王阳明思索许久回赠的偈语是春到(😿)花香处处秀山河大地是如来从这里我们也可以猜想青(qīng )年时期的王阳明就在认真思(sī )索心与道(dào )的联系(😞)而且他后来我(🚾)们(men )的心(xīn )学(xué )很明显(xiǎn )给予了佛家这些智慧的影响(🍢)
六笑语的一点感想
本文(wé(🚄)n )作者是(shì )一位心学的(👓)信仰自己者也读过阳(yáng )明先生的大作在本文作者很(hěn )显然深陷逆境(jìng )的人(rén )如果(guǒ )能可以排除(🏆)一切困难(nán )彻底放弃世俗(🔟)的烦恼一心(xīn )一路(lù )探索是是可以做(zuò(🍢) )到彻悟提升一个更(💫)高一级(jí )的(de )思想境界(jiè(🏡) )的心(xīn )学三圣(🔄)雕像
从历史(shǐ )上看这种现象的例子不(bú )胜枚举从周文王被囚(qiú )禁创作作品周易司马(🏂)迁牢中著(zhe )史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写说难他们都是在逆境中完成了(le )思想的升华阳明先生是古代(dài )公认的圣贤在龙场驿这(zhè )种艰苦(📸)的环境(jìng )中他是没(🤫)有击倒对方倒是在些修心创派了自己的(de )思想体系待到今天(tiān )他的心学无法形成了那里流派甚至(zhì )还国内传播到了世界(jiè )但知行合一依旧是他(tā )的精髓(suǐ )
事实上有人提过心(xīn )学是中国古代成功学最佳的位置指导思(sī )想21世(🚈)纪将(jiāng )会是王阳明的世纪
参考(➖)资料王阳(yáng )明年谱
