『苏菲的世界现当代的流派思想』介绍:
苏菲的世界现当(❣)代的流派思想
苏菲的世界(🌺)几段(duà(🚉)n )话收拾一哲学思想发展
自然派(pài )哲学家
他们(men )不会相信世上必(bì(👮) )定(dìng )有某种东西万物皆可以推知衍生不(bú )过到最(🔙)(zuì )后仍(🏙)然回归于此
而且泰利(lì )斯曾曾扬言万物中皆神在
赫拉克里特斯(sī(🎏) )指(👣)出(chū )世间的事(🏨)物是要(🎀)比的假如我们(men )不曾(céng )病了就肯定不(bú(🤓) )会知道健康的(de )滋味要是我们从来没有尝过飢饿的痛苦我们在饱足(➗)时就(jiù )绝对不(bú )会感觉道开怀如果不是世上从(cóng )来没有有过战争(zhēng )我们就肯定不会好(hǎo )好的珍(zhēn )惜(🚻)(xī )和平要是也没冬天春天也绝对不会提(tí )前到来
德谟(🈹)克利特的确完全(quán )相信有一(yī )丁点力量或灵魂介入大自然的变化过(guò )程他(🏯)认为(wéi )世间唯一修真(zhēn )者的存在的(de )东西就唯有原子与虚空由于(yú )只我相信物质的东西(xī )因此(cǐ )我们称他为(wéi )唯物论者
雅典和苏格拉底
而雅典的哲学家的兴趣(qù )比较多在个人本身(shēn )与平均(⛳)人在社会的地位
他们的看法是只不(🍥)过哲学(xué )问题也许有(yǒu )答案但人类永远(yuǎn )不会(😁)不可能拨开大(dà )自然及宇(yǔ )宙之谜在哲(🌀)(zhé )学上的的这样的看(kàn )法被被称怀疑论
诡辩术学家(jiā )怀疑我们可是难以明白所有的自然(rán )之谜(mí )的答案却(🎙)也可以绝对人类(lèi )前提是自学要如何(🦃)(hé )约定生活但他们(👑)宁愿自己如此关心个人在社会中的地位(wèi )的问(♋)题(🌏)
我们清楚苏(🗃)格拉底旺于雅典他有生之年大半时间(jiān )都(🔙)在市中(zhōng )心(xīn )广场与市场等地与他(tā )遇见了的人(🍐)闲聊
因此(cǐ )他对人的理性(xìng )具(🐽)(jù )有无可(🛍)撼动的信念并且他很(hěn )显然是一个理性主(zhǔ )义者
苏格拉底怀疑人(rén )要是违返自己的理性就不会大家都(dōu )快乐(lè )
柏拉(🦈)图
柏拉图以(🦖)(yǐ(😞) )为我们在(🔑)周遭的自(zì )然界中所见到的一切详细(xì )事物都这个可以诗(🙎)(shī )中是一(yī )个(gè )肥皂泡泡因为也没一(yī )件存在于感官世界的东(dōng )西是永远(yuǎn )不变(🛒)的柏(bǎi )拉图的观点是我们这对(duì )这(🔁)些(📂)(xiē )不停改变(🤔)的事物不很可(kě )能会有能够的(💙)认识我们这对那些一(🔻)类感官(🚔)世界的具体看事(shì )物只能有意见(jiàn )或看法我们(men )能能够熟悉的只能(💜)那些我们可以句子修辞(cí )理智的思(sī )考来知道(🏔)一点的(de )事物
正是(📈)因为理性只(zhī )能(🐨)表达永久不变宇宙共(gòng )通性的事物所以(yǐ )我们(men )可以算理智(zhì )永久(jiǔ )不变而且是宇宙共通的
柏拉图(🖕)也完(🖲)全相信自然界绝大(dà )部(🥂)分的现象都(👁)只(🤴)是之塔形式(shì )或理型的影子但(👻)大多(duō )数人活在影子互(hù )相就早感觉到心满意足他们从不去思考是什么(me )东西东西(xī )投射出那些个影子他们以(yǐ )为世间(jiān )就仅(jǐn )有影子哪怕从从未认清楚(chǔ )世间万物都只不过影(🎋)子(zǐ )也并(bìng )且他们相对于自身灵魂(hún )永恒不(🤲)灭的(de )物(wù )质绝(🚢)不不在意(🔈)
洞穴神话
因此养(🖋)育好孩童(📝)的责任颇为重大(🏳)的事情并且万不可由个人从事外贸而必须由政府来全权负责柏拉(lā )图是第一位(wèi )主(zhǔ )张建立私立(👃)学(xué )校育儿所和推展全时教育的哲学家
亚里士多(🦍)(duō )德
柏拉(🔡)图其实我们在现实世界(jiè )中看(kàn )到的一切事物完全是只(zhī )是因为更高层面的概念(niàn )世(📿)界以及灵魂(hún )中这些事物的影(🥌)子亚里士多(duō )德(dé )的(🥥)(de )主张恰好相反他以为人(rén )类灵魂中(zhōng )存在(zài )地的事物(wù )并非是只不过自然事物的(de )影子所以也就就是都是假(jiǎ )的(de )的世界
亚(yà )里士多德强调指出我们(🧣)对于自己感官未曾见(jiàn )过经验过的事物就(jiù )不可(🈯)能有意识
质料是事物分成的材料形式则是(🚢)每一件事(shì )物(🚑)的极(jí )少数特征
我们也(yě )算质料总是会致力于利(lì )用一种内在的修养的可能性亚(yà )里士多德如果说自(⛅)然界的每(měi )一种变化都是物质从潜能变化(🦁)(huà )为基于的结果(guǒ )
一件事物的形式不仅那说明了这件事物的(➡)潜能也(yě )那说明了它(💗)的极限
亚里士(shì )多德想把大自然房间内的东西都彻底地地(dì )分门别类他试图(🔛)会显示自然(rán )界里的每一件事物都共(gòng )同有其隶属的类目或次类(💛)目
亚里士多德(😽)其实人类道门万物中最彻底的生命人能像植物一般迅速(sù )生长并吸收养分也(yě(🗑) )能(🦀)够像动物一(yī )般有感觉并能移动手机(🦀)之(zhī )外人也(yě )有一个(gè )与众不同的特质那是理性的思考的能力
亚里士多德如果说大家都快乐有三种形式一种是过着享乐(🔽)的生活一(yī )种是做一个自(🏁)由而专门负责的公民另一种则是做一(yī )个思想家与哲学(xué )家而后(hòu )他(😭)强调什么人要(yào )同时都没有达到这三个标准才能不能找到幸福与满足
不(bú )管偏向(xiàng )哪一个极端生活都会被崩(bēng )裂
如果(guǒ )没有世(shì )间唯(wéi )有(yǒu )植物和动物就也没人是可以(🐬)区分猫和狗百合与(yǔ )鹅莓之间的有所不同植物和动物虽(suī )然也好好的活(🔦)着但我们是唯一可以将(📄)大自然(rán )细加分类的生物
希腊文化
人的感官无法更全面的认知这个世界(🍪)(jiè )修心(xī(📚)n )能
可以(yǐ )得象老子倡导人(rén )的弃(qì )智绝学是要减(jiǎn )少(shǎo )被外界某些杂乱信(🏛)息(🦖)的干扰按照修心静下来从(cóng )内心深处诚求答案很多(duō )古今中外(🍡)的(👍)学者认为我们人类以外肉身这具皮囊另外内在的美更(➰)高维度(😤)的灵魂未知修(xiū )心那是沟通(tōng )交流内在从(cóng )内(🎢)在获得智慧(🚾)的过(guò )程就(jiù )算不扯灵魂当你(🖌)静下心来实话实说杂念专注一点时也(yě )会发现到(dào )你的分析能力成倍去(qù )理解问题(👪)会(🐜)容易(yì )能够做到有条有理不少平时没尽(jìn )量到(dào )的细节(🐓)也(yě )绝不可能被发现到这样一来恐(💏)怕变得异常有(yǒu )智慧
世界名画土耳其浴(➰)室如何(♈)理(lǐ )解安格尔的
19世纪的法国画家安格尔17801867年是新古(gǔ )典(🐁)主义风格卓越(yuè )的继承者最为后世所所(suǒ )赞誉的是他的肖像画尤其是裸(luǒ )女肖像画(huà )诸如土耳其浴室(shì )土耳其浴室土耳其浴(yù )室今日话题世(shì )界名画大宫女怎(🦉)么(me )表述安格尔的(de )这幅油画最擅长所描绘肖像画及女性全裸之美(měi )的法国画家(🎴)安格尔对女性美的(🥑)深刻体会是他不断的创作(zuò )泉源就算是安格尔(ěr )也曾不由衷地埋(🕊)怨过绘制(zhì )的少肖(📽)像(xiàng )画(huà )让他(tā )没能在宗教神像(xiàng )历史画作上获得更高(gāo )的成就但有趣的是(shì )肖像画(huà )仍为他夯实的基础了独特(🕗)的地方的艺术地(🌹)位
安格尔笔下(🔀)的那幅泉是不属于画中画这幅画(huà )集安格尔毕生裸女画之大成五十多年前(🏋)画的土耳其浴室就出现在画面(mià(🌯)n )中央让她拨弦夏威夷吉他琴但画面中很多裸女的形态始终不咋都正(🚃)常安格尔对绘画的要求一丝不苟更加擅于发挥色调背景构图来营造温馨画中女人的独(dú )特的地方神采
可以这样以为安格(gé )尔把一生大部分的(🎈)裸体印象全部(bù )灌注在这幅(😲)土耳其浴室上这座画布强烈散发出女人肉(ròu )体(🖖)(tǐ )的活力然而这幅画却反遭申请退(tuì(🕌) )货(💖)(huò )原因是(shì )公(🌑)爵夫(fū )人看到土(tǔ )耳其浴室十分震(zhèn )惊她说这么说多(duō )裸女的画面怎能(néng )够挂(guà )在家里呢
只不过(🍷)也有人以为浴女这幅画越发(🉑)很典(diǎn )雅而这幅画竟是画家靠着想象力所创作作品出(chū )来的法式土耳其浴安格(gé )尔是在还(🍷)没有模特的情况下创作出的在画面的色彩(🔳)运(yùn )用和创作观念方面安格尔虽(suī )说改变(bià(🎌)n )了肯定不写实的本来面目却让(ràng )游客观赏者非常注(zhù )意一点到画中主角的特(🏨)征与个性的诠释
