『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾(ài )略特的荒原谁能给分析一下女巫s
艾略特(tè )和荒(🏹)原艾略(🎪)(luè )特18881965原籍美国后加(jiā )入英(🐳)国国籍是后期象征主(🙏)义文学大的的代表都是西方现代主义文学最有影响(xiǎng )的诗人(rén )和评论(lùn )家1949年因对当代诗歌作出的贡献和(📥)所(💪)(suǒ )起的先锋(fēng )作(🤧)用获诺贝(bèi )尔文学(xué )奖英王劳绩勋章1955年获歌(gē )德奖
艾略特1909年起先发表(biǎo )诗歌先后出版社的诗集(jí )有荒原19091925荒原19091935荒(huāng )原1944诗(shī )歌19091962写于1915年的诗集是(🧛)艾(ài )略特最著名的(de )诗作之一这首诗(shī )以象征主义(🍖)的手(shǒu )法写资(zī )产阶级上流社会的一个中(zhōng )年人在告白途中(zhōng )关系错综复(fù )杂(zá )的矛盾心理故此来怎样表(🔸)(biǎo )达世纪初一部分人对中国古代文明的幻灭(miè )感借普鲁弗(fú )洛(luò )克这一带象(xiàng )征意(👇)义的人(rén )物形(🚇)象论述(shù )当时普片(piàn )未(💯)知的(🍁)(de )精神上的病态四个四重奏是(shì )艾略(luè )特晚期的(de )代表作(✌)饱含了宗教和哲学(xué )的冥想(xiǎng )抒发胸臆对时(shí )间(jiān )的空幻感和幻(🐣)灭感夸耀基督教的宗(zōng )教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎(shú )罪才能(néng )解值灵魂的(🤟)解(jiě )放这(⚾)首诗被以为是艾略(luè )特在艺(yì )术上登峰(fēng )造极之作(zuò )长诗诗(shī )集1922是艾略特的代表(biǎo )作除诗歌外艾略特另外一些(xiē )诗剧(jù )传世最著名的是普鲁弗洛克的情歌
艾略特是英美新当面批(pī )评派的奠基人之一被称做中国古代文(❤)学批评大师他早年提议的创作和批评的(🐳)非(fēi )个人化理论对现代文学有一种了比较(jiào )大的影响它(🛫)的(de )基(jī )本是内(♏)容是生活与(🎧)艺术(⛰)肯定不能等同它们(men )之间有不可逾越的界限并且作家的个人感情经验需要当经过(🌔)非(fēi )个人(🦂)化的过程(🚔)将个人的情绪改(✡)变为宇宙(zhòu )性(🧀)艺术性情绪才(cái )能直接进入文学作品艾略(luè )特的通常批评论蓍(🈲)有四个(gè )四重(chóng )奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923
艾略特的政治观宗教观(⚽)(guān )和文化主张是不可(🎡)(kě )违背历史潮流的他(🈴)一贯主张以宗教为政治(zhì )文化的中心实际教会来管理呀国家空气传播文化(huà )最终达到拯(⛴)救西方的在现代(🔊)文明艾略特世界观的偏颇倒致了(le )他诗歌(gē )内容的谬误
传统(tǒng )与个(gè )人才(cái )能是像现(🔏)代英美诗歌的里程碑是象(xiàng )征主(zhǔ )义文学中最有代表性的作(🧤)品是艾(💛)略特(tè )的名动天下作和影响最深远的作品
第一(yī )章玄学派诗人将西方社会描画为万物萧瑟生机幽(yōu )冥(míng )的荒(huāng )原起首(shǒu )几句便透露出(🌙)出诗人深深(shēn )的痛苦和(hé )无尽的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然(🏴)而在诗人的笔(bǐ )下古代和现代(dài )文明的象征伦敦(dūn )更是一片枯萎的荒原(yuán )在这(🔠)没有气恼的栖息于之所人不生不死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行着海一(yī )样(✡)的情欲在这难以形容的现实(🥊)(shí )中(zhōng )充斥(chì )着市(shì )侩卑(🆑)下的人欲死亡后的阴云(yún )浓的化不开地罩在了(le )西方(fāng )世界的上空人们在浑浑噩(📞)噩(💰)空间中走(🍗)到死(sǐ )亡诗人(📘)把再现实社会诗说地(dì )狱现代人视为还没有灵魂(🍓)的幽灵(🤧)
第二章批评(🖲)的(de )功能用维吉尔的(de )荒原奥维德(⛎)的死者(zhě )的葬(🖤)(zàng )仪和莎士(🚹)比(🔖)亚的对弈这些个作品中直接描写的上流社会男女(nǚ )的淫欲和(hé )罪恶与再现实(shí )低层社会卑(bēi )劣无(🐭)(wú )耻的肉体交易叠映(yìng )线(xiàn )条清晰(xī )外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生活物别出伊尼特中翡绿眉拉被(bèi )国王(🔼)铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语句自然使力地怎样表达了诗歌深沉的主题对弈即争斗(dòu )征着现代人的(😕)勾(🍙)心斗角用古代(dài )的暴行和古代和现代(⏰)(dài )的(🈳)罪(zuì )恶相(xiàng )比较比(🍞)较艾略特认为(wé(🌹)i )现代人反复重(chóng )复着古代的人罪恶(è )世(shì )界贪恋兽欲人们成了毫无人(rén )性的行尸(shī )走肉说他们是(shì )在老鼠狗窝里(lǐ )在(zài )那里死人连(lián )自己的骨头(tóu )都丢得(dé )凶光
第三章变(biàn )形(xíng )记态度(🌊)伦(👎)敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁(🎌)的教堂赞(zàn )歌中世界重复着(🤯)铁卢的兽行刺眼的月光下母女登(dēng )俩(liǎng )干着卖淫行径昏黄(huáng )的浓雾中商人为(wéi )金钱而急驰精神(🙄)空虚的青年男(💑)女在苟合中被打发光(guāng )阴(🥇)人们寻欢作乐(lè )后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土(tǔ )河在诗人看样(yàng )子情欲之火(🚁)毁灭了人性也瞬间毁灭了(le )大自然导致了这种化为灰烬(jìn )和无(wú )踪联结在一起(qǐ )的现(xiàn )实他向佛(fó )陀强烈(liè )呼(hū )吁要让焚(🏂)尽物的火(huǒ )来扫尽情欲拯救人类烧啊(📗)烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊
第四(sì )章安东尼与克里奥佩特(💌)拉通共只能10行行行(háng )都是含义深刻的象征(zhēng )有人说它象征的内容抵得过但丁的一部变形记人在欲海中(zhōng )已经死去已经死去后彻底忘掉生(shēng )前的一切(qiē )让他静静的望着在死亡后的欲海中学会反思艾略特笔下的海应是情欲的象征它夺(duó )回(huí )来人的生命又是炼狱它让人认清自己生前的罪恶事实上艾略特是(shì )要(yào )现代人(rén )去正视自己的罪(zuì )恶浆洗衣(🥐)物自己的灵魂
第五章(🎤)(zhāng )火(huǒ )诫原先返回到欧洲是一片干旱的(de )荒原这一主题诗的起首用耶稣被(🌷)钉入在十(shí )字架上来象征信仰理想崇高的精(😄)神(🙎)追(🅰)求在欧洲大(🍗)地(💾)上消失了诗人认为从此欧洲便成了(le )一片可怖的荒原人们渴求着(♈)保住(zhù )小命的水盼着(🧝)救世主的(de )出现热切盼望世界的(de )复苏(sū )灵魂的再造他用水里的死亡的典故写了(💟)耶稣复活后的身影然而基督不曾重临却听到了惊天动地的声巨响革命(🕵)的象征艾略特把社(shè )会主义革命纳(nà(🚐) )入人类的一场灾难到(dào )最后诗人借雷霆的话告诫(🏦)人(rén )们(🚹)要施舍可(kě )怜(lián )同情克制皈依佛教宗教那(nà )样(yàng )大地(dì )才会(🗝)复苏人们才(cái )分远离(lí )了不死不活的(👽)处境我得到紫钻的宁静
枯死的(de )荒原俗不可耐丑恶(è )虽生犹(yóu )死(sǐ )的人们复(fù )活一(yī )次的希望才是一条主线刺穿了全诗阴寒(⛵)(hán )朦胧的画面深沉地态度了人欲横渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌(🕕)龊委琐丑恶黑暗地的西方(🎾)社会的其实(🧖)面貌去传(chuán )达(dá )出第一(🍽)次世界大战后西方人(rén )对世界对现实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态(tài )度了(🥜)一代人的(de )精神病态和精(🛫)神(🙈)危(wēi )机最终达到否定了古代和现代西(xī )方文明同时诗歌把(bǎ )西方(fāng )社会的堕落归(🚏)之于人的原罪把可以(🤧)恢复(fù )宗教精神(shén )当作拯救他们(men )西方世界拯救自己(jǐ )现代(🥦)人的灵丹妙药上级主(🔞)管部门出艾略特思想(🚻)上的古(🐩)板(bǎn )守旧和反(fǎn )革命(mìng )
炼狱在艺术上的(de )成就远远超过中国古代派(🛢)(pài )的别(bié )的诗作是一首具备借(jiè )鉴吸收价值值得认出来认真分析研(yán )究的(de )杰作(zuò )这首(shǒu )抒情(qíng )长诗风格多样表现手法不拘一格柔和了象(xià(⬅)ng )征主义意象主(🥌)义和(hé )玄(🐒)学派的一些特点诗中陈述与(yǔ )咏叹抒情与讽刺描绘出(chū )与(yǔ )警(jǐng )句神圣庄严精致典雅的(de )诗句滑稽可笑(xiào )可哂(shěn )的市井俗语相(xiàng )互纠缠穿插(chā )为五彩缤纷的景象大(🔹)量的典故作(zuò )者摘录36个作家56部作(💬)品(🎙)(pǐn )和6种外文比喻委婉的表达联想对(😁)应(yīng )等象征主(🍫)义手法及意象叠加(jiā )过(😑)时空(🐊)交错等现(xiàn )代诗歌表现手段诗(🍐)人为了纯熟他甚至直说按结构了喻(yù )示里(lǐ )套(tào )象(xiàng )征神话里(lǐ )面套神话神话和现(xiàn )实缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂(🗾)直(zhí )距(🏿)离的抽象(xiàng )化哲理化有机(jī )地统一起来极大地十分丰富了诗歌的表现手段(🦗)拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆的话在艺术表现上的不足是用典故(gù )太多(duō )且想像之(zhī )中联想和明显的暗示(shì )都内带很大的随(suí )手性(🙉)导致诗歌涩难辨使一般读者望(🐂)而止步若(ruò )无艾(ài )略特自己(jǐ )再加的(de )50多(🚹)条注解许多地方都无法懂得
充当西方现代主义的第一个流派后期象征主义对文学的发展是有独有(📸)(yǒu )贡献的它在艺术上的凭空创造新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌(🖌)的表现手段增加了诗歌(🚗)(gē )的艺术感染力会影响了现代主义的单(⚡)独的流派象征主义作家下大力表现内心世界也对文学领域的拓(tuò )展可是(shì )象征主(zhǔ )义在艺术上过分追(zhuī(💦) )求表现形式而(🔌)造成的(de )神秘(mì )莫测晦涩与内容上表现出去的悲观主义宗教神(shén )秘主义和反(🛡)动倒退(🤥)的社会主张则是应(🥀)绝对否定的
