『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么(🌷)会在龙(lóng )场(🍜)悟道
大明正德三年的一个春夜比(🐢)较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声(shēng )大笑这笑(xiào )声出(chū )处一个三十六岁的中(zhōng )年大叔之口它有如一声惊雷划破夜(🔲)空又(🔜)宛如一个婴儿的第(💺)一声啼哭震(🌅)骇了世人(rén )的心灵(líng )震(zhèn )颤这阵大笑在(zà(🍞)i )中国思想史(shǐ )上全部土地极为重要地位和意义的一个儒家(jiā )思想学派心学至此刚刚诞生心(xīn )学(xué )是什么为么是王阳(yáng )明这(zhè )种中年大叔(shū )首(shǒu )当其冲领悟(wù )出的他是怎样参悟进(jìn )去的我们下面一一来(🉑)探讨探讨
一悟道前的王阳明
王阳明(🤕)原(yuán )名(míng )王(wáng )守仁字(🥩)伯安(ān )明朝(cháo )浙江(😝)绍(shào )兴府余姚县人子(⭐)弟于一个书(shū )香世家他的父亲王华是明朝的状元但(dàn )王阳(🔶)(yáng )明却对科举(💠)没什么兴(📚)趣怀(🍫)疑科举不是第一等打紧事读书(shū )好的目的(de )不是什么当官而是做一个圣贤在他生活的年代(🦃)朱熹的理(lǐ )学思想已从(cóng )属(shǔ )地位了中(zhōng )国三百多年程朱(💙)理学以为万物皆有天理所谓物有相关连精粗(cū )一草一木皆具至(🆙)理这时的王阳明这一点都(🗡)是(shì )更(🌧)加我(🧜)相信的(de )另外亲自做了尝试十五(🍒)岁时他和朋(péng )友一(yī )起(qǐ )坐对竹(zhú )林苦思(sī )冥想沉思(sī )竹子的来龙(lóng )去脉生长机理试图找寻(xún )竹子(zǐ )所含着的(de )道(dào )但是他的朋友不到三天就病到了他自己一定要坚(jiān )持了(🤯)七(⛔)天(tiān )而且是没有(yǒu )能(néng )找到天理(lǐ )不但差一点(☔)格出了(🐗)神经病
守仁龙场悟道
王阳明并无彻(chè(⌛) )底放弃他(tā )在二十岁和二十六(liù )岁时又分别并且(💨)过两次穷理的(🌸)努力(lì )只不过结果是一样的什么也格不进去从此之后(💢)王守仁(rén )对尊德性学说出现了(🥨)极高(gāo )的怀疑他的格物实践那就是中国(♒)哲学史上著(🔐)名的(de )守仁格竹
弘治十二年(nián )二十八岁的王守(shǒu )仁会试中第中二甲第七名进士(shì )授兵部主事几年后(hòu )明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官(🎗)集团实行特务统治刘瑾(👇)权势臭烘烘一手御使了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝一份给(🕯)刘(liú )瑾这个太监头子但完成任务了立皇帝的外号形成了一手包天(tiān )的政治局面
刘(liú )谨
遇上刘瑾的作威作(zuò )福(fú )御史(🔜)戴铣薄(báo )彦徽等(🔶)人上奏朝廷武宗要求严(yán )惩不贷(㊙)刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢
刚正不阿的(de )王守仁(🚬)丝毫不理会自己的安危(wēi )上(shàng )奏力(lì )辩但是他的奏章根本起不(🌫)到什么好(hǎo )作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打了(le )四(sì )十廷杖(zhàng )发配到边远山(shān )区的贵州龙场驿因此在路(lù )上还几次派人去想暗杀王守仁多亏王守仁机智做出决定了投江自杀的伪(wěi )现场才难以逃脱刺客回到贵州
二(èr )龙场驿是个什么地方
被贬谪坐落今天的贵州省修文县境内在当时是一个鸟不拉(lā )屎的偏远之地这里天无三日晴地无(wú )三里(🥗)平人无三分银是一个就没农田过的远古(📮)时期之地漫(🤣)(màn )山遍野(yě )毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼(jiān )且周边(biān )是少数民族同(tóng )胞语言(yán )不通缺衣少(shǎo )粮条件十分(fèn )艰(🕋)苦王守仁曾在自己(🧦)的何陋轩记中具体描述过(guò )这种地(dì )方始予至(🆗)无室以止能(néng )居丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方都就没在这里王守仁根本不会(🍷)又不是有什么朝(㊙)廷官员了只(zhī )是过着和野人一(yī )样的生活他亲自来(lái )犁地有时采野菜(cài )度(🔅)日得了(🛣)病也(yě )是没(👆)有药只有(🔂)靠当地的巫师(🆓)跳(tiào )大(dà )神治疗
在这种离(lí )开故乡远远离开熟悉的城市生活的地方王守仁对家人对朋(péng )友的思念与日俱增可是他最掀心(xīn )的是国事是朝政(zhèng )的糜烂(làn )但是他又帮不上忙(🍕)这样的痛(🎥)苦让(ràng )他溪水清一跌照我白(🗒)发生了什么(me )他忧虑韶(🧞)光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成
恰恰这(zhè(💴) )个苦难历练了王(🤑)守(shǒu )仁的意志让他看透了(le )富贵如尘(chén )沙浮名亦(yì )柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持两(liǎng )个月自(zì )己的(de )求道之路(lù )深入天理之路
三王阳(yáng )明如何悟出的道
王(🌵)(wáng )阳(😰)明悟得的过程(chéng )颇具英雄王座(zuò )性据王阳明年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默以求静一(yī )而久胸中(♍)飞飞扬扬始之(zhī )圣人之道吾性自足向之求理于(🔭)(yú )事物者误也乃以默记(📍)五经之言而证之俱完全吻合(hé )显然这日积月(yuè )累的探索求(qiú )知再次完成了(🔋)量变到(dào )质变的过程的过程修心的关键就是想明白了了其中的奥妙这种(zhǒng )悟是可以剧烈人的一生(shēng )也(🦋)这个(gè )可以在某一(yī )个瞬间而王守(🌻)仁的领悟就发生(shēng )在那一刹(⏱)那
关与他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中夜京山恪(kè )物石轩之旨(zhǐ )寤寐中若有语人(💊)之者禁不住呼跃从(cóng )者皆(jiē )惊(jīng )始知圣(shèng )人之道吾性安于向之求(qiú )理于(🏖)事物者(zhě )误也他好似一只虫子再次(cì )冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五经之言证之莫不完全吻合这就(jiù )是思想史上空前著名的(de )龙场悟道
四王阳明悟出的道是什(shí )么
阳明心学的理论核心也就是龙场领悟出的(de )道的内容说站了起(qǐ )来很简单啊(ā )就四句话无善(shàn )无恶心(xīn )之体(🚩)有善有(🌭)恶意之(🌇)动知(zhī )善知(🚧)(zhī )恶是良知为善去恶是穷理阳明悟得(🐃)处
王守仁(rén )怀疑人的良(liáng )知是草木瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽兽草(👅)木山川土(tǔ )石与人原只一体故五谷禽兽之类皆可以养(🦇)人药石之类皆(jiē )可以疗(🍰)疾只为同此(📏)一气故能相(✳)通良(👐)知天理心之本体本来那(nà )是如如不动(dòng )无(wú )善(shàn )无恶非善非恶的但是人(rén )在有所不(bú )同的情景下却(⌚)有善意(yì(🍚) )善行故意恶(🐥)行好(🧝)人(rén )也很有可能在(🅿)这(zhè )个特定的事件的情景下做(❣)出决定恶事坏人也(yě )许也做(👳)过好事
一个人要是不能(néng )对的地分辨善和恶(è )把(🥧)恶拿出来善把善(shàn )只不过是恶那么他的(de )良知也(yě )会又出现错误此时的心已经被私心和物欲掩没了所以(yǐ )我人要很努力(lì )使自(zì )己的心回(huí )到无善无恶(è )的状态才能有错误的的良知才能错误的的穷理
阳明心学(xué )这(zhè )个可以胜知(zhī )行合一三个(gè )字简(💩)洁的语言也应该是(📚)现在说的知行合一致(zhì )良知应该是去(qù )恶为善那(🍱)是存天(🐷)理(lǐ )灭人欲所(suǒ )以(🖕)王阳明自己总结道(🥔)诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一义致良(liáng )知三字(zì )真圣门不(bú )立文字吾一生所(suǒ )遇讲(jiǎng )学只不过(guò )致良(⭐)知(zhī )三字(zì )
五(wǔ )为什么只有王阳明能悟出(🙏)道
一(yī )种思想流派不可能是在虚(xū )空(kōng )中有一种的(de )就算是是王(🗄)阳明这样(yàng )的(de )大(dà(👢) )贤也不可能凭空出现(xiàn )弄出知行(háng )合一他的思想基础是什么现在一般怀疑王阳(😣)明的成就是他(📩)佛道儒三家兼(jiān )学的结果他的(de )心学也组(💔)建在儒家释家(🌗)和道家三家(jiā )思想基(🥊)础(chǔ(🆒) )上的哲学
朱熹
王阳明的心学是在陆九渊宋(sòng )明理(lǐ )学基础(🈯)上有一(yī(🏧) )种的(de )陆象(🍴)山先(🕊)生主心即理说主张宇宙叶白吾(wú )心(🌷)(xīn )吾心即是宇(yǔ )宙对(duì )王阳明的影响很小
朱熹表示(💽)异议格物致知强调怎么学习知识的重要性以为人的道(dào )德水平是会随着知(😩)识(shí )的增长(zhǎng )而增长(zhǎng )的那样(yàng )的说法小编本人不质疑历史上有才的(de )人过多了而(ér )陆(⛱)九渊强调什么明心学的目(🙋)的并不单本(běn )质只(🎁)学知(zhī )识完全是(shì )替做一个有(yǒ(✍)u )道德的(de )人
在人(rén )的心理和行为彼此间联系联系上朱(🌙)熹怀疑心有人心与(yǔ )道心之分道心是人心的主宰人心必须(xū )给予道心(🙃)的统领也就是心(xīn )统性(xìng )情陆九渊(yuān )认为(📺)心是人的本质所在的位(🅿)置心是理理就(jiù )是心而王(wáng )守仁的心学特别强调心即(🤮)(jí )是理确实受了陆九渊的影响所以才后世也(yě )把他们总称为陆王
陆九(jiǔ )渊(💱)
我不记得在哪(nǎ )见到过一个故事王阳明青(📿)年时有一个和尚朋友喜欢(huān )与(🏻)王阳(🐈)(yáng )明说禅谈经论道某日这位和尚(shàng )口占一偈杯子扑落地(dì )响声(shēng )明沥沥虚空齑粉也狂心当下息
王阳明思索许久回赠的偈(jì )语是春到花香处处(⬆)秀山河大(dà )地是如来从这(zhè )里我们也可(🏴)以猜想青(qīng )年时(🥘)期的王阳明就在(zài )认真思索心与道的联系而且他后(👋)来我们的心学很(hěn )明显给(♉)予了佛家这些智慧的影响
六笑语的(de )一点感想
本文作者(zhě )是一位(🐇)心学的信仰自己者也读过阳明先(💰)生的大作在(zài )本文作(zuò )者(zhě )很显然深陷逆境的人如果能(né(🏘)ng )可以排(pái )除一切困(kùn )难彻底放弃世俗的烦(fán )恼一心一路探索是是可以做(zuò )到彻悟提升一个更(🔘)(gèng )高(🏌)一级的思(sī )想境(jìng )界的心学三圣雕像
从历史上看这种现(💳)象的例子不胜枚举从(🥁)周文王被囚禁(jìn )创作作品周易司马迁牢中(zhōng )著(👻)史记孙膑(bìn )受刑写兵法韩非子狱中写(xiě )说难他们都(dōu )是在(zài )逆境(🔥)中完(🙎)(wán )成了思(🚖)想的升华阳明先生(👗)是古代公认的圣贤在(🏅)龙场驿这种(zhǒng )艰苦的环境中他是没有击倒对方倒(dǎo )是在些修心创派了自己的思(🥊)想体系待到今天他的心学无(wú )法形成了(le )那里流(🙇)派甚至还国内传(chuán )播到了世界(jiè )但知行合一依旧是他的精髓
事实上有人提过心学是(🍔)中国古代成功(🛌)(gōng )学(xué )最佳的(de )位置指导思想(🔪)21世纪将会是王阳明的世纪(jì )
参考资料王阳(yáng )明年谱
