『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西施生(shē(🥒)ng )日09月19日(rì )处女座
西施(shī )子姓(xìng )施氏9月19日我属兔农历八月(🔡)二(èr )十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时(shí )期越(🌡)国美女一(yī )般称(chēng )作(zuò )西施后人十分尊敬其(✂)西(🗻)子(👔)春秋末(mò(🚖) )期阴(yīn )历(lì )于越国句无苎(zhù )萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村(cūn )自幼随母(mǔ )浣(huàn )纱江边故又称浣纱(shā )女她天生丽(😶)质倾国倾城是美的化身和(🦌)代名词勾践在(📲)对吴国(guó )战争中(zhōng )惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说七术之四(🏝)遗美女以惑察之而(ér )乱(✴)其(qí )谋于苎萝山下得西施郑(zhèng )旦二人并于土城山建美女宫教(🚥)以歌(gē(🍨) )舞礼仪饰以罗教以容步(💌)习于土城临于都巷三年学精使范蠡献于吴王(⏯)吴王夫差大(dà )悦筑姑(gū )苏台建馆(guǎn )娃宫(🗾)置二女于(yú )椒花(huā )之房(fáng )不理政事荒于国政而(ér )宠嬖西施尤甚勾践灭吴(🐏)后西施随范蠡泛五(😬)湖而去渺无音讯一说沉江而死一说(shuō )返归浣江(jiāng )终(zhōng )老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名为中(🔠)国古代四(sì )大美女其(qí )中西施居首(shǒu )四大美女村民待遇沉鱼落雁之容(✒)闭月(yuè )羞花之(zhī )貌之美誉(yù )其中的沉鱼一词讲诉的那就(jiù )是西施(📄)(shī )浣纱的(de )故事
西施(shī )怎么死亡的
亳州名胜范蠡西(xī )施墓范(fàn )蠡楚国宛今河南安阳人范蠡和西施入葬墓俗称范蠡(🍈)孤堆又称范蠡冢位(wèi )于亳州市涡阳县西阳集附(fù )近现为涡阳县重点文(⤵)物保护单位清光绪安徽(huī )通志载越大夫(🍸)范蠡墓(mù )在涡阳东南范蠡村旧时湖水环绕在周围(🗞)墓(mù )浮其中(zhōng )高如(🌏)土山(shān )上建(jiàn )庙宇内塑西施像并有(yǒu )松柏密林覆照无比壮观的场面范蠡楚人越国大夫吴越之战越国(guó )被击败(bài )越王勾践被执于吴(🏼)时他陪伴在身边身(shēn )侧与勾践一起尝胆事事谋(móu )划(huá )助勾践灭吴后神智地见到(dào )勾践可(kě )同患难而万不可共富贵荣华做出(chū )决定辞官远行并(bìng )劝好(hǎo )友谋士文种(🐷)也退以避难文(🥣)种不听后(🌖)(hòu )被勾践忌而赐毒酒始信(xìn )范蠡之(🐍)言范蠡解(🏹)甲归田后偕动人的(de )西施隐名埋姓游齐鲁间自号陶朱公从商发家致富官(guān )方难以可以找(👹)到(dào )他的下落后卒于定陶今山东(dōng )济阳(🏂)而与多情的西施迁葬于涡阳县西(👛)阳集机智的范蠡(lí )为避人潜(🌊)踪(zōng )设疑冢多处传墓地在鄂(è )鲁皖有6处(🌳)之多(duō )清乾隆间17361795年蒙城县令淡素月曾刻(kè )石题于墓前曰范(🤪)蠡冢近处损坏范子祠历经(jīng )世间战乱松柏(bǎi )祠宇已(🐂)(yǐ )毁(huǐ )土冢尚存对西施终于是生是死的(de )结局历来有不同(Ⓜ)的说法综合归纳过(🔯)来确切有四种版本一(yī(👁) )沉海说(shuō )
传说勾践灭(🔶)吴后他的夫人悄悄的叫人骗出西施将石头(📁)绑在西施身上复(fù )又沉落大海而且不消说传说从此沿海的泥沙(shā )中(🌺)便有了一(🏩)种似人舌的文蜊大(dà )家都(dōu )说(shuō )这是西施的舌头(💞)所以(yǐ )才称它为西施舌(shé )三十(shí )年代(⚪)著名作家郁(yù )达夫在福(fú )建(🔳)时亦夸赞(zàn )长(🧖)(zhǎng )乐西施舌(✂)是闽菜中最适合的一种神品
二山中隐居说
这个(gè )说法都是十分风行下载(zǎ(👂)i )初几它见之于东(dōng )汉袁康的越绝书里面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而去(qù )而明代胡(🍥)应(yīng )麟的少室山房笔丛也有类似说法(fǎ )其实西施原是范蠡(lí(💅) )的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋(🐣)西施不问世事下来(lái )明代的陈耀文正杨卷二西施也语(yǔ )句越(💐)绝(🌛)书怀疑(yí )西施跟了范蠡归隐山林
三(sān )失足落水说
或(huò )许是善(🖥)良纯(chún )洁的人们却不是期望西施这(👲)位(wèi )无(wú )辜的弱女子有个可悲结(jié )局随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横(❓)松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后西施回(💁)到故乡在一次浣(huàn )纱时失足落水而死旧注显然最理(🍡)想和(hé )目标可惜最极度缺(🏗)乏证据
四被杀说
这样的说法可以算只不(bú )过是来自(zì )传说了(le )传说吴王拔刀(🦉)自刎而死时吴人把一腔怒火(huǒ )都可以发泄在西(📦)施(shī )身上用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据(jù )东坡异物志载扬子(zǐ )江有美人鱼(yú )又(🐬)称西施鱼一日数易其色肉细味美妇(🍯)人食之可增媚态据云系(🌚)西施沉(🗃)江后幻化而成
四个(gè )版本中(zhōng )沉海(hǎi )说和山中隐居说(shuō )广为流传(chuán )但相(xiàng )关的(de )证据资料也(🎒)至少
沉海说的理由是
墨(😌)子亲士篇中(zhō(🏏)ng )说是故比干之殪其(qí )抗也孟贲之杀(shā )其勇也西施之(🚮)沈其美也吴起(qǐ )之裂其事也其中(zhōng )西施之沈的(de )沈在古代(dài )是沉的意(yì )思这句话的意思应该是说(🚆)西施(shī(🍹) )是被沉(chén )于水(shuǐ )中的她的死(sǐ )是(🧛)而且(qiě )她的美丽
东汉(👦)赵晔吴越(yuè(🐢) )春秋逸(yì )篇中说越浮西施于江令随鸱夷而终修文(wén )御览引文吴越春秋(✌)(qiū )关联西(🚼)施(shī )的记载说吴亡后越浮西施于江令随鸱夷以终明(míng )代杨慎太史升庵全集(👻)卷六十(🛬)八范蠡西施录(🖼)修文御览所引吴(🔨)越春秋逸篇之文(wén )亦云(🦏)吴王败越(🤙)浮西施(shī )于江令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意(📟)思
在文(🏼)人墨客的许多诗词中确实(shí )是对西施被沉江(🥢)而死有(🦓)(yǒu )很(hěn )多(🚧)(duō )的描绘(💕)李商隐曾作景阳井绝(🌄)句一首(shǒu )景阳宫井(jǐng )剩堪悲缠(chán )绵不尽龙鸾誓死保卫期肝(gān )肠断吴王宫外水(shuǐ )浊泥犹(⏬)(yóu )得葬西施另一诗人皮日休也有诗题(tí )馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊中(👤)金玉(🍮)步采苹山上绮罗身也(🐭)不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜
不问世事说(shuō )的理由(yóu )是
东汉袁康的越绝书它的(🎓)记载是(shì )越乃饰美女西施郑旦使大(dà )夫种献之于吴(wú(🦊) )王吴王大悦这和吴(wú )越(yuè )春秋的的但完(wán )美结局有所不同认(rèn )为西施亡吴国后返(🚹)归范蠡(lí )同泛(fàn )五(wǔ )湖(hú )而(ér )去
相对于西施和范蠡(lí )退隐古人的诗(🏣)词中也有很(hěn )多(🈴)描述像李白的西施诗里就(jiù )一段文字一破夫差国(guó )千(qiān )秋竟(jì(🏛)ng )不还
苏轼(shì )的水龙吟词里(🧤)也(🛄)文中写道五湖闻道扁舟(➡)归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有(yǒu )句云西(🎒)子下(xià )姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也(yě )那样说西施一作西子春秋末年越国苎(zhù )萝人由越王勾践唱给吴王夫(fū )差拥(yōng )有夫差最恩宠的妃子远古传说吴(🚍)亡后与范蠡偕入五湖
吴越(⏱)春秋和(hé )越绝书是同时代的作品但(dàn )在记载西施的结局上却(què )也截(🚕)然(🏨)不(bú )同(tóng )这是西施结(jié )局(jú )再次出(🚰)现完全(quán )不同版本的开端(duān )再说以后历代古诗词中直接出现西施结局的差别说法均是以此为依(yī )据的以讹传(chuán )讹笔者认为确认沉海说与山中(zhōng )隐居说哪个更很有道理需要相关的(de )资料更(🕰)迟些的作品同时关键在于(yú )如何能表述两个概(gài )念一是对(duì )墨子(✒)中西施的理解一(yī )是对鸱夷的理解
一是对西施的理解沉(ché(🏇)n )海说如果说比吴越春秋(qiū )和越绝书更早(zǎo )的(de )墨子里明白(bái )地写着西施之(zhī )沉从(💍)墨子的所处(chù )年代来看他约辛(xīn )未年公(gōng )元前468年卒于前(qián )376年而越灭吴在公元(yuán )前2000年473年墨子略晚而已墨子阴(yīn )历并成长(zhǎ(🏵)ng )会(🎷)于春秋末期即(♊)吴(wú )越(yuè )故事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或(huò )亲眼所见吴越故事(shì )的慷慨赴死活剧当是最权(😆)威的见证人(rén )他的(de )记载应该是最接近历(⚪)史真相的但笔者认为墨子中的西施是先秦知名度很高的一个美女不但墨子中提及庄子孟(🏢)子韩非子管子中也都提到了西施所以推测这个西施跟吴越争霸时的西浣纱图施是不同的两个人可参考西(🈁)(xī )施虚实考(💏)亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之(✉)沈(shěn )其美(měi )也吴起(qǐ )之裂其事(shì )也(yě )其中说起(qǐ )的比(🚇)干孟贲(bēn )吴起在(🕺)司马迁史记(🍶)中(🏣)都有记载是可以确信历史上都确有其(qí )人以此一(👔)种假(jiǎ )设西施也应该确有其人但史记中在写完与(yǔ )吴越争霸(🍁)相关的人与事时(😳)却闭口不提西施(🖇)这就其他证明墨子中说过的西施又不(bú )是吴越争霸(🎞)(bà )时的西施(shī )
二是对鸱夷的理解鸱夷是有(👸)什(shí )么意思鸱夷本(🦒)指(zhǐ )夏(xià )商时青铜所制的(de )鸟形盛酒容器到了春秋战国时期多用皮革制(🔛)成袋囊以盛(shèng )酒但仍称之(zhī(🐚) )为鸱夷清人黎士宏仁(rén )恕堂(💩)笔(bǐ )记记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空(kōng )中为皮袋大者受一石小者受二(èr )三斗俗曰混沌即古之(zhī )鸱夷所(🌯)以鸱夷的意思(sī )那是用(yòng )一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解(⏭)释越浮西施(🐎)于江令随鸱夷而(ér )终的意思是吴(wú )国灭亡后吴王把西(xī )施装在皮袋里沉(chén )到江里回并再继(jì )续引证(zhèng )吴(wú )越(🔄)春秋夫(fū )差内传里面的(🥐)记载吴王乃取子(zǐ )胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这段话中的(de )鸱夷是(shì )伍子胥的代称伍子胥死后(hòu )被装在鸱夷之器里投江照此理解(jiě )向外延伸出西施是被楚王唱给吴王的(de )吴亡后(hòu )夫差把西施沉江随伍子胥回来而又不是随范蠡(lí )乘舟五(wǔ )湖但笔者(😺)仍然以为是吴(wú )越春秋(👿)是野史其所记并不(🕤)是历史的真实故(gù )此(❄)为据(🔞)当然不不(bú )可信真心一说的是这里的鸱夷(🌷)(yí )杜牧以为(💜)不作皮袋解释而指的是范蠡因为史记越(yuè(🔍) )王勾践世家(jiā )说范蠡亡吴后浮(fú )海出齐变姓名自(🧑)谓鸱夷子皮笔者认(rèn )为以(yǐ )鸱夷比(bǐ )兴(🕤)手(shǒu )法(🌴)范蠡是(✏)才成立的而且(qiě )范蠡(lí )隐居图的是(shì )隐姓埋名要让吴王(wáng )围杀他不可能取一个与(yǔ )西施之死(sǐ )与(yǔ )伍子胥之死联系联系在一起的鸱夷这样的显眼的名字
