『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s
艾略(luè )特和荒原艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是后期象(⛅)征主义文(wén )学(🥗)大的(👹)的代表都是西方(fāng )现代主义文学最有影响的诗人和(hé )评论家1949年因对当代诗歌作出的贡(🔜)献(xiàn )和所起(qǐ )的先锋作用获诺贝尔文(wén )学(🍘)奖英王劳绩勋章1955年获歌德(〰)奖
艾(ài )略特1909年起先发表(👮)诗歌先(xiān )后出版社的(de )诗集有荒(huāng )原19091925荒(huāng )原19091935荒原1944诗歌19091962写于(yú )1915年的诗集是艾略特最著名的诗作(zuò )之一这首诗以象(🥚)征主义的手法(fǎ )写资产阶级上流社会的(de )一个(gè )中年人在告白途(tú )中关系错综复杂的矛盾心理故(gù )此来怎样表达世(🧞)纪初一部分人(💙)对中国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克这(zhè )一带象(xiàng )征意义的(de )人(🕙)物形象论(lùn )述当(🤑)时普(pǔ )片未(wèi )知的精神上的(de )病态四个四重奏是艾略特晚期的代表(biǎo )作饱(📛)含了(le )宗(zōng )教和哲(zhé )学的冥想抒发胸臆对时间的空幻感(gǎn )和幻(huàn )灭感夸耀基(jī )督教的宗教原罪(zuì )说(shuō )大力鼓吹(🎙)只有禁欲赎罪才能解值灵魂(✅)的解放这首诗被以为是艾略特在艺术上登峰造极之作(zuò )长诗(🚁)诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最著名(💹)的是普鲁弗洛克的情歌
艾略特是英美新当面(mià(🧐)n )批评派的奠基人之一被称做中国古代文(wén )学批评(💤)大师他早年提议的(😘)(de )创作和(📊)批评的非(🚞)个人(rén )化理论(lùn )对现代(📂)文学(xué )有一种了比较大的影响它的基本(🛠)是内容是生活与艺术肯定不(bú )能等同它们之(zhī )间有不可逾(🚂)(yú )越的(✌)界(🚦)限并且作家的个人感情经验需要当经过非个人化的过程将个(🐚)(gè )人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直接进入文学作品艾略特(tè )的(de )通常批评(píng )论蓍有四个四重(chóng )奏1921荒(🐞)(huāng )原1921大教堂的凶杀(shā )案1923
艾(ài )略特的政治观宗教观和文(🏍)化主张是不可违背历史潮流的他一贯主张以宗教为(wéi )政治(zhì )文化的中心实(shí )际教会来管理呀国家空气传(chuán )播文化最终达到拯(🍚)救西方的在现代文明艾略特世界观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬误
传(chuá(🐴)n )统与个人才能是像现代英美诗(⏭)歌的里程碑是象征(🐴)主义文(🍏)学(xué )中最有代表性(xìng )的作品是艾略特的(🤺)名动天下(xià )作和(🕛)影响最深远的作品(💣)
第一章玄学派(🔷)诗人将西方社会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露出出诗人深深的痛(🐟)苦和无尽的(🚤)的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在诗人的笔下古代和现代文明的象(xiàng )征伦敦更是一片枯萎的(de )荒原(yuán )在这没有(yǒu )气恼的(de )栖息于之所人不生不死(sǐ )虽生犹死心中(zhōng )只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行着海(hǎi )一样的情(qíng )欲在这难(🌬)以形容的现实中充斥着(zhe )市侩(kuài )卑(♍)下的人(rén )欲死亡后(hòu )的(⏺)阴(😙)云浓的化不开地罩在(⛸)了西方世界的上空人们在(🏅)浑浑噩噩(è )空间中走到(dào )死(sǐ )亡诗(shī )人把再(🥍)现实社会诗说地(👋)狱(yù )现代人视为还没有灵魂(hún )的幽灵
第二(💑)章批评的(de )功能用维(wéi )吉尔的荒原奥维(wéi )德的(de )死者(zhě )的葬仪和莎士比亚(🍳)的对(🏃)弈(🎏)这些(xiē )个(gè )作(zuò )品(🌼)(pǐn )中直接描写(xiě )的上流(liú(🧝) )社会男女的淫欲和罪(💙)恶与再现实低层社会卑劣无(🎌)耻的肉体交易叠映线条清晰外在表现精神枯(😾)萎凋谢道德甘(gān )愿(yuàn )堕(📔)落的(de )像现代生活物别出伊尼特中翡(fěi )绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击(jī )杀后变(biàn )为(wéi )莺夜典故的语(yǔ )句自(zì )然使力地怎样表达了诗歌深沉的主题对弈即争斗征着现代人的勾(gōu )心斗角用古代的暴行和(hé )古(gǔ )代和现代的罪恶相比(bǐ )较比较(jià(🈁)o )艾略特(tè )认(rèn )为现代人反复重复着古(🛃)代(dài )的人(rén )罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那里(💂)(lǐ )死人连(lián )自(zì )己的骨头都丢得凶(xiōng )光
第三章变形记态度伦敦这(❄)(zhè )现(xià(🔔)n )代荒(🏼)原上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教(jiāo )堂赞歌(gē )中世界重复(💢)着铁卢的兽行刺眼的月光(👺)下母(mǔ )女登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商(shāng )人为金钱而急驰(chí )精神(shén )空虚(xū )的青年男女在苟合(hé )中被打发(💞)光阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样(⛳)子情欲之火(huǒ )毁(🦆)灭了人性也瞬间(jiān )毁灭了大自然导致(🐊)了这种化(huà )为灰(huī )烬和(🌑)无(🚽)踪联结(jié )在一起的现实他向(xiàng )佛陀强(qiáng )烈呼吁要(yà(🏳)o )让焚尽物的(🎠)火来扫尽情(qíng )欲拯救(jiù )人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我(🙅)拯拔出(🦅)来主啊你拯(zhěng )拔烧(shāo )啊
第(dì )四章安东尼与克里奥佩特拉(lā )通共只能(néng )10行行行都是(🔟)含义深刻的象征有(🍧)人说它象征的内(⭕)(nèi )容(róng )抵得过但丁的一部变形记人在欲海中已经死去已经死去后彻底忘掉生前的一切让他(tā )静静的望着在死亡后的欲海中学会(🍼)反思(😭)艾略特笔(bǐ )下的海(hǎi )应是(😿)情欲的象征它夺回来(lái )人的生命又(yòu )是炼(liàn )狱它让人认清自己生前的罪恶事实上艾略特是要现(🛺)代人(rén )去正视自己的罪恶浆洗衣物自(zì )己的灵魂
第五(wǔ )章火诫原(yuán )先返回到欧洲是一(👆)片干旱的荒原这一主题(tí )诗(shī )的起首用耶稣被钉入在十(✒)字(🎤)架上来(lái )象征信仰(yǎng )理(lǐ )想崇(chóng )高的精神追(🍤)求在欧洲大地上(shàng )消失了(⏺)诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒(huāng )原人们(men )渴求着保(bǎo )住小命的水(shuǐ )盼着救世主的(de )出现热切盼望世界的复苏(sū(🚜) )灵魂的再造他用水里的死(🙇)亡的典故写了(le )耶稣复活后的身(shēn )影然而(🍡)基督(🛠)不曾重临却听到了(le )惊天动地的声巨响革命(🙄)的象征艾略(🏍)特(tè )把社会(⏮)主义(yì )革命纳入人类的一场灾(zāi )难到最后诗人(rén )借雷(🕗)霆(tíng )的话告诫人们要施舍(🐹)可怜同情克制皈依(🚞)佛教宗教那样大地才会复苏人们才分远离了不死不活的处境我得到紫钻的宁静
枯死的(de )荒原俗不(bú )可耐丑恶虽生犹(yóu )死的人们复活一次的(de )希望(🤧)(wàng )才是一条主(zhǔ )线刺穿了全诗阴寒朦(méng )胧的画面深沉地态度了人欲横渡精(jīng )神堕落道德沦丧(sàng )生活卑鄙龌龊委(wěi )琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面貌去传达(💂)出(chū )第一(yī )次(cì )世界(jiè )大战(zhàn )后西(xī )方(fāng )人对世界对(duì )现实的厌恶普遍的失(shī )望情绪和幻灭感(gǎn )态度了一代人的精神病态和精神危机最终达到否定(dì(🕤)ng )了(le )古代和现代西方文明同时诗歌(gē )把西方社会的堕落(luò )归之(💸)于人的原罪把可以恢(huī )复宗教精神(shén )当作拯救(jiù )他们西方(🐕)世(shì )界(jiè )拯救自己现代人的灵丹妙药上(shàng )级主管部门出(chū )艾略特思(sī )想上的古板守旧和反革(🍵)命
炼狱(yù )在艺术上的成就远(yuǎn )远超过(guò )中国古(🐎)代派的别的诗作是一首具(🎪)备(🍇)(bèi )借鉴吸(🧠)收价值值得认出来认真分析(xī )研究的杰作这首抒情(qí(🌜)ng )长诗风格多样表现手法不拘一格(🤙)柔和(hé )了象征主义意(yì )象主义和玄学派的一些特点诗中(zhōng )陈述与咏(🏓)叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄严精致(👜)典雅的诗句滑(huá )稽(📇)可笑可哂的(😇)市井俗语相互纠缠(chán )穿插为五(wǔ )彩缤(bīn )纷的景象大量的典故作(zuò )者摘录36个(gè )作家56部作品和6种外文比喻委(wěi )婉的表达联想对应等象征主义手法(fǎ )及意象叠加过(guò )时空交错等现代诗歌表现手段诗人(rén )为了纯熟他甚至(zhì )直说按结构了喻示里套象征神(shén )话里面套神话神话和现实缠绕(rào )历史与现实(🏃)杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌(gē )垂直距离的抽(chōu )象(😡)化哲理(lǐ )化有机地(📳)统一起来极大地十分丰富了诗歌的(⏱)表现手段拓(🚚)宽思维了诗歌的思想内容雷霆的话在(🕟)艺术表现上的不足(🍘)是用典故太多且想像之中联想和明显的暗示(shì )都内带(dài )很大的(de )随手(🖊)性导致诗歌(⏹)涩难辨(🚭)使一般读(dú )者望而止(📓)步若(💋)无艾略特自己再加(jiā )的50多条注解许(xǔ )多地(dì )方(fāng )都无法懂得
充(🌈)当西方现代主(zhǔ )义的第一个流派后期象征主义对文学的(🗿)发展是有独有(yǒu )贡献的(de )它在艺术上(shàng )的凭空创造新开拓所到得(🌯)的(🖐)成功经验丰富了诗歌(⚓)的表现手段增加了诗歌的艺术感染力会(huì )影响了(le )现代(dài )主义的(de )单独的流(liú )派象征(zhēng )主义作(zuò )家下(xià )大(🤟)力表现内(🕡)心世界也对(duì )文学领域的拓(🌯)展可是象(xiàng )征主(zhǔ )义在艺术上过分追求表现形(xíng )式而(🤾)造成的神秘莫测晦涩与内(nèi )容上表现(🌷)出去(qù )的悲观(guān )主义宗教神秘主义和(hé )反动倒退(🥣)的社会主张则(♊)是(🈁)(shì )应(yīng )绝对(🚙)否定的
