『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么会在龙(🐴)(lóng )场悟道
大明(míng )正德三年的一(yī )个春夜比较偏僻的(de )贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑(xiào )这笑(xiào )声出处(🥀)(chù )一个三十六(liù )岁的中年大叔之(zhī )口它有如(rú )一(yī )声惊雷划(🔤)破夜(🆕)(yè )空又宛如(💽)一个婴儿的第一声啼(tí )哭震骇了世人的(🎀)(de )心灵震颤这阵大笑在中(zhōng )国思(🏍)想史上全(quán )部土地极(jí )为重要地位(wèi )和意义的一个儒家思想学派心学至此刚刚诞生心学是什么为么是王阳明这种中年大(dà )叔首当其冲(🥇)领悟出的他是怎样参悟进去(qù )的我们下面一一来探讨探讨(tǎo )
一悟(wù(📺) )道前的王阳明
王阳明原名王(🎥)守仁字伯安(ān )明朝浙(zhè )江绍(shào )兴府余姚县人子弟于一个书香世(shì )家(jiā )他的父(fù )亲王华是明朝的状元(🌔)但王(wá(🚻)ng )阳明却对科举没什么(me )兴趣(qù )怀疑科举(🌚)不是第一(🖇)等(📆)打紧事(shì )读书好的目的不是什么当官(guān )而是(shì )做一个圣贤在他生活的(de )年(nián )代朱熹的理学思想(⛽)已从属地位了中国三百多(🧣)年程朱理学以(👖)为万物皆(👒)有天理所谓物有相关连精粗一草一木皆具至理这时的王阳(yáng )明这一点(diǎn )都是更(👫)加(😙)我相信的另(lìng )外亲自做了尝(cháng )试(🍷)十五岁时(shí )他和朋(🦖)(péng )友(yǒu )一起坐(zuò(🗣) )对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙(🐠)去脉生长机理试图找(📝)寻竹子所含着的道但是他的朋(péng )友(yǒ(🌞)u )不(bú )到三天就病到了他自己一定要坚持了七天而(ér )且是没有能(néng )找到天理不但差一(yī )点格出了神经病
守仁龙场悟(wù(🎶) )道
王阳明并无(wú )彻底放弃(🤣)他在(zài )二十岁和二十六(liù )岁时又分别(bié )并且(qiě )过(guò )两次(🐣)穷理的努力只不(bú )过(guò )结果是一样的什么也格不进去从此之后(hòu )王守仁对尊德性学说出现了极(🐯)高的怀疑他(tā )的格(🔒)(gé )物实(💳)践那(nà )就(🤳)是中国哲学史上著(zhe )名(míng )的守(🏇)仁(🔂)格竹
弘(hóng )治十(shí )二年二十八岁的王守仁会试中第中二(🔆)甲(jiǎ )第七名进士授兵部主事几(jǐ )年后明孝宗(zōng )崩(bē(🗂)ng )逝登基的(🔊)正德皇帝宠信以(yǐ )刘瑾为首者的宦官集团实行(🚞)特务统治刘(liú )瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内阁(gé )首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份(fèn )一份给皇帝一份(fèn )给刘瑾这个(🐳)太监(jiān )头(tó(⚫)u )子但完成任(rèn )务了立(🍯)皇帝(dì )的外(wài )号形成了一手(🉐)包天(🏸)的政治局面
刘谨(jǐn )
遇上刘瑾的作威作(🛃)福御史戴铣薄彦徽等人上(🥞)奏朝廷(tíng )武(wǔ )宗要求严惩不(🥕)贷(⭐)刘(🥥)瑾但被刘瑾(jǐn )矫诏(zhào )抓(💦)入(rù )大牢
刚正(zhèng )不阿的(🍢)王守仁丝毫不理会自(zì )己的安危上奏力辩但是他的奏(zòu )章(zhāng )根本起不到什(shí )么好(🤶)作用(yòng )刘瑾将与自己(🚵)为敌的王守仁(🚺)打了四(😽)十廷杖发配到边(biān )远(yuǎn )山区的贵州龙(lóng )场驿因此在路上还几次派人去想暗杀王守仁(🐵)多亏王守仁机智做出(chū )决(jué )定了(🙎)投江自杀的伪(wěi )现(xiàn )场才难以(🤷)逃(😪)脱(🍕)刺(cì )客回到贵州
二龙场驿是(🗾)个什么地方
被贬谪坐落今天(📂)的贵(guì(👅) )州省修文县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏远之地这里天无三日晴地无三里平人无三分银是一(yī )个就(jiù )没农田过的远古时期之地漫山遍野毒虫猛(měng )兽瘅疬划地为王又兼且周边是少(shǎo )数民族同胞语言不通缺衣少粮条件十(shí )分艰苦(kǔ )王守(shǒu )仁曾在自己的(de )何陋(lòu )轩(xuān )记中具体描述过这种地方始予至无室(🎓)以止能居丛(cóng )棘与在迁(⛲)于东峰就(jiù )石穴而(ér )居之又阴以(🌸)湿连住的地方都就没(🏾)在这里王守仁根本不会(🔙)又不是有什(🐱)么朝(cháo )廷官员了只是过着和野人一样的生活他亲(qīn )自来犁地有时采(cǎi )野菜(🌻)度日得了病(bìng )也是没有药只(zhī(❣) )有靠当地的巫师跳大神(shén )治疗
在这(zhè )种离开故乡远远离开熟悉的城市生活的(de )地方(fāng )王守(shǒu )仁对家人对(duì )朋友的思念与日俱增可是他最(🥑)掀心的是国事是朝政(zhèng )的(🔋)糜烂但是他又帮不上(shàng )忙这样的痛(tòng )苦让他溪水清一(yī )跌照我白发生了什(shí )么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成
恰(🖥)恰(🚿)这个苦难历练了王(wáng )守仁的意(yì )志让他(tā )看(kàn )透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求道之路深入天理之路
三王阳明如何(hé )悟出的(🤩)道
王(wáng )阳明悟得的过程颇具英雄王(🖕)座性据王阳明年谱(🌉)记(jì )载他在龙场驿中日夜端居澄默以求静一而久(jiǔ )胸中飞飞扬(📔)扬始之圣人之道(🍖)吾性自足向之求理于事(📔)物者误也乃以默记五经之言而证之俱完全吻合显然这日积月累的探索(✒)求知再次完成了(👩)量(liàng )变到质变的过程的过程修心的关键就(jiù )是想明白(🐋)(bái )了了其中的奥妙(mià(🤱)o )这种悟是可(kě )以(yǐ )剧烈人的一生也这个可以在某一个瞬间而王守仁的领(lǐng )悟就发生在那一刹那(nà )
关(guān )与他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中(zhōng )夜京山恪物(wù )石轩之(😔)旨寤寐(🛏)中若有语人之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求理(⏭)于事物者误(🍬)也他好似(💲)一只虫子(zǐ )再次冲破了那(🎂)(nà )一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记(😥)五经(jīng )之言(yán )证之莫不完全吻合这就是思想史(💑)(shǐ )上空前著名的龙场(chǎng )悟道(dào )
四王阳明悟出的道是什么
阳明心学的理论核心也就是龙(lóng )场领(lǐng )悟出的道的内(nèi )容说站了起来很简单啊就四句话无(wú )善无恶心之体有善(shàn )有恶意(💔)之(zhī )动知(🐗)善知恶是良(liáng )知为善去恶(è )是穷理阳明悟得处
王守仁怀疑人的(de )良知是草(cǎo )木瓦石的良知风雨(🤠)露雷(léi )日月星辰禽兽草木山川土(tǔ )石与人原(👎)只一体故五谷禽兽之类(lèi )皆(jiē )可以养人药石之类皆可以疗疾只(🍯)为同此一气故能相通良知(zhī )天理心之本体(tǐ )本来(lái )那(🍽)是(🏷)如如不动无善无(wú )恶非善非恶的但是人在(zài )有所不同的情景下却有善意善行(háng )故意恶行好人也(yě )很有可能在(⏮)这个特定的事件的情(qíng )景下(xià )做出决定恶(è )事坏人也许也做过好事
一个人要是不(🏆)(bú )能对的地分辨善和(hé )恶把恶拿(ná )出来善把善只不过(🕠)是恶那么他的良知也会又出(😳)现错误此时的心(xīn )已经被私心和物欲掩没了所以我(wǒ )人要很努力使自己的(de )心回到无善(shàn )无恶的状态才能(néng )有错误的的(🦗)良知(zhī )才(cái )能错(cuò )误的的穷(qióng )理
阳明心(🌇)(xīn )学这个(gè )可以胜知行合一三(🤐)个字简洁的语言也应该是现(xiàn )在说(💥)的知行合一致良(liáng )知应该(🚈)是去恶为善那是存天理灭人欲(yù )所以王阳明自己总结道诚意(yì )正心是学问(wèn )大头(tóu )脑是圣人教人第一义致良(🔯)知三字(zì )真圣门不立(lì )文字(🎍)吾一生所遇讲学只不过致良知三字
五为什(shí )么只有王阳(yáng )明能(🏉)悟出道
一种思想流派不可能是在(🛡)虚空中有一种的就算是是王阳明这样(yàng )的大(dà )贤(🎑)也不可能凭空出现弄出知(zhī )行合一他(tā )的思想基础是什么(me )现在一般怀疑王阳明的(🛤)成就是他佛(fó )道(dào )儒三家兼学的结果(guǒ )他的心学也组建在儒家(🈯)释家和道家三家思想基(jī )础上的哲学(xué )
朱(👑)熹
王阳(yáng )明的心(xīn )学是在(zài )陆九(jiǔ )渊(yuān )宋明理学基础(chǔ )上(💧)有一种的陆(lù )象山先(🐕)生(shēng )主心即理说主张宇宙叶白(🦕)吾心(xīn )吾心即是宇宙对王阳(yáng )明的影响很小
朱熹表示异议格物致知(zhī )强(qiáng )调怎么学习知(💐)(zhī )识的重(chóng )要(💈)性以为人的道德(dé )水平是会随着知识的(🛵)增长而增长的那(nà )样的说(shuō )法小编(biān )本人不质疑历史上有才的人过多了而陆九渊强调什么明心学的目的并不单本质只学知识完全是替做一个有道德的人
在人(⚾)的心理和行为彼此间联系联系(xì )上朱(zhū )熹怀疑心有(🚈)人心与道心之分道(dào )心(xīn )是人心的(de )主宰人心必须(⏩)给予道心的统领(lǐng )也就是(shì )心统性情陆九渊认为心是人的本质所在的位置心是(🧒)理理就是心(xīn )而王守仁的心学特别(bié )强调心即是理确实受了(le )陆九渊的影响所以才后(📂)世也把他们总称为陆王
陆九渊
我不记得在哪见到过一个故事王阳明(míng )青年时有一(yī )个和尚朋友喜(xǐ )欢与王(⚾)阳明说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明(míng )沥沥虚空齑粉也狂心当下息(xī )
王阳明思索(🚏)许久回赠的偈语是春到花香处处秀(xiù )山河大地是如来从这里我们也可以猜想青年时期(qī )的王阳明就在认(👫)真思索心与道的联系而且他后来我们(🔡)的心学(xué )很明显给予了佛家这些智慧的影响
六笑语的一(yī )点感(gǎn )想
本文作者(zhě )是一位心学的信仰自己者(🕰)也读过阳明先生的大作在(zài )本文作者很显然(rán )深(shēn )陷逆境的人如果能可以排除一切困难彻底放弃世俗的(👜)烦恼一(🌷)心一路探索是是可以做到彻悟提升一(yī )个(gè )更高一级的思想境(🙉)界的心学(xué )三圣雕(😋)像
从历史上看这(zhè )种现象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创作(👄)作品周易司马迁牢中著史记孙(sūn )膑受(🐷)刑写兵法韩非子狱(yù )中写说难他们都是在逆(nì )境(jìng )中完成了(le )思(sī )想的升华阳明先生(shēng )是古代公认的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中他是没有击倒对(duì )方(fāng )倒是(shì )在些修心创派了(le )自(zì )己的思想体(🔃)系(🕯)待(dài )到今天他的心学无法形成(chéng )了那里流派甚至(🏬)还国(guó(📏) )内传播到了世界但(dàn )知行合一依旧是他的精髓
事实上有人提(tí )过心学是中国古代成功学最(🍇)佳的位置指导(dǎo )思想21世纪将会是王阳明的世纪
参考资(zī )料王阳(yáng )明年谱
