『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略特(😺)的荒(huāng )原谁能给分析一下女巫(⛵)s
艾略特(tè )和荒原艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍(jí )是后(hòu )期象征主义(👭)文学大的的代表都是西方现代主义文学最有影响的诗人和评论家1949年因对(🏮)当(📯)代诗歌作出的贡献和所起的先锋(fēng )作用获诺贝(bèi )尔文学奖英王劳绩勋章1955年(🕣)(nián )获歌德奖
艾略特1909年起先发表诗歌先(🏾)后出(chū )版社的诗集有荒(huāng )原19091925荒原19091935荒原1944诗(🎓)歌19091962写于1915年的诗集(jí )是(shì )艾略特最著名的诗作之一这首诗以象征主义的手(⚪)法写资产阶(jiē )级上(shàng )流社会的一个中(🌷)年人在告白途中关系错综复杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪初一部分人(💰)对中国古代文明(🕗)(míng )的(de )幻灭感(gǎn )借普鲁弗洛克这一带(🦋)象征意义的人物形象(🚁)论(lùn )述当时(🙅)普片未知的精神(shén )上(🌷)(shàng )的(de )病态(tài )四个四重奏是艾略特晚期的(➖)代表作饱(bǎo )含(hán )了宗(zōng )教和哲学的冥(💟)想抒(shū )发胸臆对时间的空幻感和幻(👩)灭感夸耀基督教的宗教原(🔂)罪说大力鼓吹只(🍹)(zhī )有禁(⌛)欲赎罪才能解(jiě )值灵魂的解放这首诗被以为(wéi )是艾略(luè )特在艺术上(shàng )登(dēng )峰造极之作长诗诗(shī )集1922是艾略特的代表作除(chú )诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最著名的是普鲁(lǔ )弗洛克的情歌(gē )
艾略特是英美新当面批评派的奠基人之一被称做中国古(gǔ(📳) )代文学批评大师他(tā )早年提(tí )议的创作和(hé )批评(píng )的(de )非个人(rén )化理论对(🔚)现代文学有一种了(le )比(🍃)较(jiào )大的影(yǐng )响(😱)它的基本是内容(róng )是生活与艺术肯定不能等同(tóng )它们之间(jiān )有不可(kě )逾越的界限并且作家的(de )个人感情经(jīng )验需要当经过非个人化的过程将个人的情绪改变为宇宙性艺(yì )术性情绪才能直接进入文学作品艾略特的(🌨)通常批评论蓍(shī )有(yǒu )四个(gè )四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923
艾略特的政治观宗(🧥)教观(guā(🖖)n )和文化主张(zhāng )是(shì )不(🕎)可违背历史(shǐ(🏭) )潮流的(✳)他一贯主张以宗教为政治(zhì )文化的(de )中心实际教会来管理呀国家空气传播文化最终达(dá )到拯救西方的在现代文明艾略(luè )特世界观的偏颇倒致(zhì )了他诗歌内容的谬误
传统与个人才能是像现代英美(mě(🤚)i )诗歌的里程碑是象征(zhēng )主义(🕸)文学中最有代表性的作品是艾略特(tè )的名(🎬)动天下作和影响最深远的作品
第一章(zhāng )玄学派诗人将西方社会(💭)描画(huà )为万(wàn )物萧瑟生机(🔢)幽冥的荒原起首几句便透露(lù )出出诗人深深(🏊)的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此(cǐ )刻该大地(dì )回暖生机盎然而在诗人(rén )的笔下古代和现代(dài )文明的象征伦敦更(⛎)是一片枯萎的荒(🈂)原在这没(méi )有气恼的栖息于之(zhī )所人(rén )不生不死虽生犹死心中(🌲)只(zhī )有虚幻和绝望眼前的世界(jiè )只(zhī )肆意横(💨)行着海一样的(🍠)情欲(yù )在(zài )这难以形容的现实中充(🥏)斥着市侩(kuài )卑下的人欲死亡后的阴云浓的化不开地罩在了西方世界的上空人们在浑浑噩噩空间中(zhōng )走到死亡诗人把(bǎ )再现(xiàn )实社会诗说(shuō )地狱现(🐓)代人视为还没有灵魂(hún )的幽灵
第二章批评的功能用维吉尔的荒原奥(ào )维德的死者的葬仪(❣)和(hé )莎士比亚的(💑)对弈这些个作品中直接描写(xiě )的(de )上流社会男(🚙)女的淫欲和罪恶与再(zài )现实低层社会卑劣(liè )无耻的(de )肉体交易叠映线条清(🗡)晰(📌)外在表现精神枯萎(wěi )凋谢道德甘愿(yuàn )堕落的像现代生活物别出伊(yī(📝) )尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧(🌫)斯轮奸击杀后变(biàn )为莺夜典故的语句自然(🐽)使力地怎样表达了诗歌深沉的(de )主题对(✍)弈即(🗡)争斗(dòu )征(zhēng )着现代人的勾心斗角用古代的暴行和古代和现代的(📃)罪(zuì )恶相比较比较艾略特认为现代(dài )人反(fǎn )复(fù )重复着古代(dài )的人罪恶世界贪(tān )恋(🌪)(liàn )兽欲人们(men )成了毫无人性的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那(nà )里死人连自(🤒)己的(de )骨头都丢得凶光
第三章变形记态度伦(lún )敦(dūn )这现代荒原上俗不(🥓)可耐肮(🆔)脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界重(chó(👸)ng )复着铁(🐞)卢的(😓)兽行刺眼的(de )月光下母(🕌)女登俩干着卖淫行径昏黄(huáng )的浓雾中商(shāng )人为金(jīn )钱而急(jí(🚪) )驰精神空虚的青年男女在苟合(hé )中(zhō(🎦)ng )被打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤(wù )土河在诗人(rén )看样子(zǐ )情欲之(🌟)火毁灭(miè )了人(🔽)性也瞬间(jiān )毁灭了大自(🍬)(zì )然导(🙋)致了这种化为(🐿)灰烬和无踪联(lián )结在(⌛)一起的现实他向佛陀强烈呼(hū )吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我(🌤)拯拔出来主(zhǔ )啊你拯(zhěng )拔烧啊
第四章安东(dōng )尼(ní )与克里奥佩特拉通共只能10行(háng )行行都是含义深(shēn )刻的象征有人说它象征的内容抵得过但丁(🌰)的一(🕓)部变形记人在欲海中(zhōng )已经(💃)(jīng )死(sǐ )去已经死去后彻底忘掉(🔎)生前的一切让他静静的望着在死亡后的欲海中(zhōng )学会反思艾略特笔下的海应是(👕)情欲(yù )的象征它夺回来人的生命又是炼狱它让人认清自己生前的罪恶事实上艾略特是要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂
第(dì(⏱) )五章火诫(jiè )原先返回到欧洲是一(yī )片干旱的荒原这一主题诗的起首用耶稣被钉入在十字架(jià )上来象(🗓)征信仰理想崇高的精神追求在欧洲大地上(shàng )消失了(le )诗人认为从此欧洲便成(🌉)了一片可怖(bù(🎄) )的荒原人(🐯)们渴求着保(bǎo )住小命的水盼着救世主(zhǔ )的出现热切盼望(wàng )世界的复苏灵魂的(de )再(zài )造他用水里的死亡的(de )典故(gù )写了耶(yē )稣复活后的身影(yǐng )然而(ér )基(jī )督不曾重临却听到了惊(jīng )天动地的声巨响革(⛄)命(mìng )的象征艾(ài )略特把社会主(zhǔ )义(yì )革命(👔)纳(nà )入人类的一场灾难到最后诗人(💆)借雷霆的话告诫(jiè )人(ré(💤)n )们要施舍可(kě )怜同情克制皈依佛教宗教那样大(🥜)地才会复苏人(⛪)们才分远离了不死不活的处境我得到紫钻的宁静
枯死的(de )荒原俗不可耐丑(🏛)恶虽生犹死的人们复(fù )活一次的希望才(🐌)(cái )是一条主线刺穿了全诗(shī )阴寒朦胧的(🎨)画面深沉地态度了人欲横(héng )渡精神堕(duò )落道德(dé )沦丧生活卑鄙龌龊委(wěi )琐丑恶黑暗(àn )地的西方社会的其实面(miàn )貌(⛺)去传达(dá )出第(dì )一(💔)次世(📵)界(jiè )大战后西(xī )方人对(🍃)世界对现实的(de )厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了一代人(rén )的精神(shé(♉)n )病态和精(🙀)神危机最终(zhōng )达到否定了古代和现代西方(fāng )文(wén )明同时诗歌(gē )把西(xī )方社会的堕落(luò )归之于人的(de )原罪把(bǎ )可以恢(huī )复宗教(jiāo )精神当作拯(zhěng )救他们西方世界拯救自己现代(😶)人的灵丹妙药上级主(👻)管部门出艾略特(🔲)思想上的古板守旧和反革命
炼狱在艺(🥩)术上的成就远远(yuǎn )超过中国(guó )古代(dài )派的别的(de )诗作是(shì )一(yī )首具(jù )备借鉴吸收价值值得认出来认真(zhēn )分析研(🦐)究的杰作这首抒情长诗风(fēng )格多(duō )样表现(xiàn )手法不拘一格(gé )柔(róu )和了象(xiàng )征主义意象主义和玄(xuán )学派(pài )的一些(xiē )特(🥛)点诗(😖)中陈(chén )述与(yǔ )咏(🐾)(yǒng )叹抒(shū )情与讽刺描绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂(shěn )的市井俗语相互纠(🖖)(jiū )缠穿插(chā )为五彩缤(👰)纷的景象大量(liàng )的典故作者摘录(🐇)(lù )36个(🐜)(gè(🕐) )作家56部作品和6种外文比喻委婉(wǎn )的表达联想对(duì )应等象征主义手(shǒu )法及意象叠加(jiā )过(🥗)时空(📖)交错等现代诗歌(gē )表现手段诗(shī(⏯) )人为了纯熟他甚至直说按结构了喻示里套象征神话里面套神(shén )话神话和现实缠绕历史与现实杂柔(róu )疏与密融汇的(🔁)手(🍔)法也让诗歌(📺)垂直(zhí )距离的抽(chōu )象化哲理化有机地统一起来极大(🛏)地十分丰(fēng )富了诗歌的表(biǎo )现手段拓宽思维了诗歌的(de )思想内容雷(🌙)霆的话在艺术表现上的不足是用典故太多且想像之中联(liá(🍏)n )想和明显的(de )暗示都内带(🏂)很(🍙)大的随手性导(dǎo )致(zhì )诗歌涩难(nán )辨使(shǐ )一般读者(zhě )望而止步若(ruò )无艾略特(tè )自己再加的50多条注解许多地方都(dōu )无(wú )法懂(dǒng )得
充当西方(fāng )现(🤥)代主义(➗)的第一个流派后期象征主义对文学的发展是有独有(yǒ(📞)u )贡献的(de )它在艺术(🔰)(shù )上的(🖥)凭空(💗)创造新开拓所到得的成功经验丰富(👆)了诗歌的表现手段增(🕕)加了诗歌的艺术感(gǎn )染力会影响了现(🚶)代主义的单独的(💒)流派象征主义作家下(🛷)大力(lì(🔗) )表现(xià(👡)n )内心世界也对文学领域的(🎃)拓展可是象征主义在艺(⏬)术上过分追求表现形式而造成的神秘(🎠)莫测晦涩与内容(róng )上表现出去的悲观主义宗教(jiāo )神秘主义和反(🚺)动(🛍)倒退的社会主张则是应绝(jué )对否(fǒu )定的
