『情欲异视界 完整版』介绍:
- 为(wéi )什么我看(kàn )多了总(zǒng )感觉网文特别是玄幻(🚆)和(hé )修炼(lià(🐿)n )
- 为什么说(shuō )古典的(👒)神话和传说是(shì )美术创(chuàng )作最受欢(📓)
- 如何(hé )欣赏意大利画家波提切利的(💩)名画维纳斯
为什么我看多了总感觉网(wǎng )文(wén )特别是玄幻和(🌗)修炼
中国(guó )起点网文和日本(běn )轻(qīng )小(xiǎo )说是有不大(dà )区别的(🏧)起(qǐ )点网文(wén )大都按结构(gòu )第三人称描述人物刻画上主(zhǔ )角(jiǎo )才是(shì )重点这对配角而不(bú )有(yǒu )过多过(guò )分注意剧(jù )情基本(♊)是主角的(de )独角戏轻小说则是而是(♊)(shì )对配(pèi )角的刻划的笔墨甚至还比主角还多重(chóng )点是妹子描绘出来比较比较很可爱日本轻小说(shuō )漫画(🤐)动漫这三个元素紧密相连近(jìn )似所谓的的宅文(⛔)化(🤱)虽然在中国换取广泛能传播但国内传播那就太远的
结果不绝对(🙆)好看还是看个人有些(💫)人就是喜欢动漫呀有(yǒu )些(😃)人就(🌶)喜欢网文反正萝卜青菜(⬆)各有不爱吧
为什么(me )说古典的神话和传说(🛌)是美术创作最受欢
美(🈵)的典范绘画艺术创作(zuò )的(de )永(yǒng )恒主题古典神话和传说
古(🥕)典浪漫的(de )神话传说是(shì )上古时代先民实现现(🌠)实生(shēng )活而产生的(🌋)是一种文明和(💍)文化发展的体现神话中传(chuán )递的精神力(lì )量不单再塑造了民族的性格(🎒)特征也赋予(yǔ )了人们使命感和责任感对民(mín )族在(zài )内人类的发展(❓)有着如(🏄)此(cǐ(🧣) )大的影(yǐng )响这些个广泛(🥪)流传过(🤡)来的神话传说是民族文(wén )化(huà(🥌) )的历史(🥉)积淀和文明的传承引响着人们对文化的接纳意识和思想意识上的评价标准布格罗作品圣母玛利亚(yà )和天使神话故事大都以人物形象的塑造偏于这些个形象也(yě )不全是凭空出现臆想基本都(dōu )都站稳脚步于现实是应(yīng )当时社会的(🔭)需求产生的既(jì )已设计和实现信仰又能能够(gòu )体现出(chū )人们对(🐇)(duì )未来的追求和(🖥)向往的(🦋)确神(🤼)话故事中去塑造进去的(de )人物是如此(cǐ )美好期望过的化身他的意义本质(zhì )能振奋振奋人心是民(👸)族精神的源头和象征卡巴(bā )内尔作品堕落天使
我们在阅读古典的神话和神话的时候能感(gǎn )应到故(gù )事中传信的莫名(míng )的精神(🌒)(shén )力量那(nà )是一(yī )种凝视人性而换取的审美价值是一种美的典(diǎn )范而现(🛥)在艺术家不但能感觉(🤘)得到故事中那种浓烈(liè )的审美价值一般说来更衷于借助于(yú )古典的神话传说题材表现出他们对人类对世界的认识
鲁(🛢)本斯作品酒醉的酒神(🤒)(shén )
艺术家从构思情节和形(xíng )象再塑造(😎)的专业角度出发到达加入到自身对(duì )故事精神理念的提炼与感悟接(jiē )着显(xiǎn )现出出全新(xīn )的故事情节(jiē )与(yǔ )人物形象能(néng )将故事(👃)中的精神理念以绘画的形式(🕡)充分(fèn )展现在观者(🙂)眼前一方面是就(🖊)是为(wéi )了表达自己对美的典范的理解另一方面是目的是向观者诠释美的典范的深意的(de )或圣(shèng )经中(zhōng )有关人类起源的故事(shì )不断地被艺术家发(fā )热(✨)发冷手工(gōng )绘制而且五色(sè )缤纷(🕳)(fēn )神祗人物(wù )更是以完全不同的被可以体现在绘画中
米开朗基(jī )罗作品创造亚当为遵守(shǒu )平台管理规则画面(🌂)已做(zuò )去(👥)处理(lǐ )仅作示例之用就是喜欢(huān )的可自身去寻找完整作品欣赏
关于古典的神话传说(shuō )的(🍨)(de )美术创作(🤭)要注意分(🌍)为两类一(yī )类是直接(🚎)取材丰富于神话和故事(😪)传说中的情节(jiē )与人物形象另一类是以故事(shì )中的情节(jiē )与人(🐵)物(wù )形象为原型(xíng )参加创作者自(zì )己的创作意图通过自(👷)禁想像这些美术作品的创作受到了中国风神话传说的影响具高恐怖的写(xiě )实特(tè )征能自(🐶)(zì )然地表显出故事中的美感更能怎样表达对爱美和胜利的追求
卡拉瓦乔作品圣马太殉(📗)(xùn )难
绘画艺(yì )术一直以来都十分如此(😉)重视文化内涵的融入崇尚文化(🛥)精神的传承神话传(chuán )说是先民生活经验的(de )总结范围涵盖(🎢)了自然(🔡)与人文每个(gè )方面它不光请解释(👛)了人类(lèi )文明的缘起还预估了人类的(🆑)未来这两者之间的凝炼是社会发展的必(🌈)然(🔀)结果(guǒ )对(duì(📉) )后世(🔷)的发展进步(bù )本身启(qǐ )迪和教育意义
安格尔(🍠)作品圣(shèng )桑福里安殉难(nán )
结语
这些(🕰)神话传说条件符合绘画艺术发展的需(xū )求下一界绘(huì )画中不(bú )可缺的(🍠)艺术(shù )创作题材同时引响着艺(yì )术家们的创作思(sī )维表(🐉)现出(💝)手段和(hé )创作原则同时也影响不大着受众群体的文化(💼)认同自己意(yì )识和艺术评价标准终致也曾经的艺术家们最喜欢的创(chuàng )作主题之(🚈)一不同的视(🍻)角高(gāo )速连(lián )接的视界(jiè )我是魔韵感谢各位同道互动查哈交流
如何欣(xīn )赏意(yì )大利画家波提切利的名画维纳斯
你好亲(qīn )很很开心(xīn )回答我你(🐋)的问题波提切利是(shì )文(wén )艺复兴早(zǎo )期的画家
由于在文艺复兴(xìng )早期而油画还未发(fā )展(zhǎn )起来到晚熟时期所以才画家波(bō )提切利擅长蛋彩(cǎi )画创作
一答话波提切利我们不得不惠普的起他(tā )的两幅(fú )名画作品维纳斯的(de )诞生和春
对此名画作品维纳斯的诞生波(bō )提切利唯(🕟)一一个(gè(🚠) )冲(🌱)上基督教的(🏒)禁忌大(dà(🚝) )方描(miáo )绘女性(xìng )裸体
在(zài )之前的绘画(huà )艺术虚无飘渺(miǎo )的肉体一直在陷入(rù )沉睡(shuì )在波提切利画笔下的维纳斯赋予生(🏛)命都是假的的肉身存(🏅)在的意义成功复兴了古希腊人体雕塑对有血有肉的人体的推(tuī )崇
这对作品春仿似吉兆(zhào )一个全新的艺术时代的苏(sū )醒和来到这里
今天我们(men )来欣(xīn )赏(shǎng )人一下波提切(qiē )利的另一幅作品维纳(nà )斯和战神
维纳(nà )斯这位爱与(🎧)美的女神一直是西方油(yóu )画中(zhōng )的常客(kè )这对她花心滥情流连花丛的(🏝)极为丰富(fù )情史一直是(👆)西方美(měi )术史(🏷)上画家们一齐所创(chuàng )作的灵感素材
维纳(🧐)斯不少情人战神仅是其中一个(gè )
这样是对画家波提切利的蛋彩画作(🔔)品(pǐn )维纳斯和战神个(gè )人浅显的解释画面的构图很均(🤽)衡沉(🆑)着稳重
相(👬)对于画中布(bù )局维纳斯和(⛰)战神的(☕)布局安排(🍐)个人粗(cū )浅的理解是区分(fèn )了对称式的构图画中维(wéi )纳(nà )斯和战神的姿势大概相(xiàng )同其细微的动作差别打破了对称式(shì )构图的呆(dāi )板和单调
画中(zhōng )的维纳斯(sī )安坐(🐣)(zuò )双眼(👃)(yǎn )迷恋有神地望着睡得香甜的战神战神半裸(🥒)着(🔌)身体神情安祥恬美(měi )地陷入沉睡哪怕(pà )是身边(biān )的半兽人穿他的铠(kǎi )甲在他(📬)耳边吹号角他(📨)依然沉睡了(🦀)不醒
战神不过是饱含生性好(🕋)斗屠(tú )杀的战争的象征(zhē(🚡)ng )只不过一旦陷入爱(ài )情(qíng )在爱人身(shēn )前(🕙)就卸(🤤)下了自己的(de )全副武装(🍽)拔去了战争中的暴力和屠杀都变(💤)成一个平(píng )静安(ān )详安谧安(📙)静入睡的凡人享受安睡时的平和只能证明爱情能征(zhē(🤒)ng )服了(le )一切
波提(tí )切利的作品维纳斯和(⚪)战神充(🥡)分展露出了画(🔯)家推崇的世俗的意义
对于(😫)波提切利的作(zuò(🥡) )品维纳斯和战神是蛋彩画透明柔和的淡雅(yǎ )唯美的画面效(xiào )果波提切利塑造画(🛃)中维纳(nà )斯和战神的(de )形体时如(rú )同画维纳(🥎)斯的诞生中的维纳斯一样区(🆒)分了线条(tiáo )造型(xíng )塑造形体轮廓展示出(chū )蛋彩画(huà )设计装饰的艺术风格
回答我一(yī )切就(jiù )绪(xù )
我是艺(yì )术狂人从事(shì )少儿美术教育如有美术美术教(jiāo )育(yù(🆑) )的疑问(wèn )希望能私信给我
