『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什(👃)么会在龙(lóng )场悟道
大明正德三年(nián )的一(yī )个春夜比较偏僻的(💹)贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑(xiào )这笑声出(chū )处一个(gè )三十六岁(suì )的中年(nián )大叔之口它有如(rú )一声(shēng )惊雷划破夜空又(yòu )宛如一个婴儿的(de )第一声啼哭震骇了世人的心灵震颤(chàn )这阵大笑在中国思(🎇)想史上全部土地极为(😫)重要地位和意义(yì )的一个儒(🌩)家思想学派心学至此刚刚诞生心学是什么为么是(shì )王(🦎)阳(⏰)明这种中年大叔首当其冲(chōng )领(lǐng )悟出(chū )的他(tā )是怎样参悟进去的我们下面一一来探讨探讨
一(💹)悟道前的王阳明
王(wáng )阳明原名王(wáng )守仁字伯(bó )安明朝浙江(jiāng )绍兴府余姚县人子弟于一个书香世家(jiā )他的父亲王华是明朝的状元(yuán )但王阳明却对科举没什么兴趣怀疑(yí )科举不是第一等打紧事读书好的目的(de )不是什么当官而是做(🎧)一个圣贤在他生活的年代朱熹的理学思想已从属地位了中国三(🐸)百多(🚞)年程朱理学以为(😥)万物(wù )皆有天理所谓物(👚)有相关连精粗一草一木皆具至(🛁)理这时(shí )的王阳明这一点都(dō(🔣)u )是更加(jiā )我相信的另外亲(qīn )自做了尝试十五岁时(💂)他和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉(🐲)思竹(zhú )子的来龙去脉生长(zhǎng )机理试图(🐣)找寻竹子(🤖)所含着的道但是他(tā )的朋友不到三(sān )天就病到了他(tā )自(🍛)己(🕙)一定要坚持了七天而且是没有能找到天理不但差一点格出了神(📑)经(jīng )病
守仁龙场悟道
王阳明并无彻(chè )底放弃(qì )他在二十岁(suì )和二十六岁时又(yòu )分别并且过(🥀)两次穷理的(de )努力(⬆)只不(🚹)(bú )过结果是一样的(🌕)什么也格不进去从此之(🔬)后王守仁对尊德性学说(shuō )出现了极高的怀疑他的格(gé )物实践那(nà )就是中国哲学史(📐)上著名(míng )的守仁格竹
弘治十二年二十八岁(suì )的王守仁会试中(zhōng )第中二甲第(dì )七名进士授兵部主事几年后明孝宗崩(bēng )逝(shì )登基的正德皇帝宠(chǒng )信以(yǐ )刘瑾为首者的宦(huàn )官集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一(yī )手御使(🔼)了(⚽)内阁内阁首辅焦芳(fāng )奏(zòu )事的(de )奏折(🧡)都(dōu )要准备两份一份给皇帝一份给刘(⌛)(liú )瑾这个太监头子但完成任(rèn )务了立皇帝的外号形成了一手包天的(de )政治局面
刘谨
遇上刘瑾的作(zuò )威作(zuò )福御史(shǐ )戴铣薄彦徽等人上奏朝(cháo )廷武(🍧)(wǔ )宗要(yào )求严惩不(♈)贷(🐆)刘瑾(🛥)但被刘瑾矫诏抓入(rù )大牢
刚正不阿的王守仁丝毫不理会自己的(😒)安危上奏力(lì )辩但是(🙁)他的奏(🛏)章根本起(qǐ )不(bú )到什么好(hǎo )作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打(dǎ(🤲) )了四(sì )十廷杖(zhàng )发配到边远山区的贵州龙场驿因此在路上还(hái )几次派人(🎣)去想暗杀王守仁多亏(kuī )王守仁机智做出决定了投江自杀的伪现场(chǎng )才难(nán )以逃(táo )脱刺客回到(dào )贵州(✔)
二龙场驿是个什么地(dì )方
被贬谪坐落今天(🚥)的贵州(zhōu )省修文县境(jìng )内在当时是(🚉)一个(gè )鸟不拉屎的偏远之地这里天无三(sā(🤯)n )日晴地无三里平人无三分银是一个就没农(🔐)田过的远(yuǎn )古时期(qī )之地漫山遍野(yě )毒虫猛兽瘅疬划地为王(wáng )又兼且周边是(🎫)少数民族同胞语(📭)言(☕)不通(tōng )缺衣(yī )少粮条件(⛩)十分艰苦王守仁曾在自己的何陋轩记中具体描述过这种地(dì )方始予至无(😺)室(〰)以止能居(jū )丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方都就没在(zài )这里王守仁根本不会又不(bú )是(shì )有(yǒu )什么朝廷官员了只是过着和(📒)(hé )野(📙)人一样的生活他亲自来犁地有时(🛏)采(cǎi )野菜度日得(🛏)了病也是没有(yǒu )药只有靠(kào )当地的巫师(😄)跳大神治疗
在这种(zhǒng )离开(kāi )故乡远远离开熟(🥅)悉(xī )的城(chéng )市生活的地方王守仁对家人对朋友的思(🥂)念(niàn )与日俱增可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但(dàn )是他又帮不(bú )上忙这样的痛苦让(ràng )他溪水(⛺)清一(yī )跌照我(👮)白发生了什么他忧虑韶光易逝忧(🌥)虑渺渺百年内吾道(dào )终何成(👽)
恰恰这(🎠)个苦难历练了王守仁的意志让他看(kàn )透了富(fù )贵如(rú )尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境(jìng )空间中仍旧坚持两个月自己的求道之路深(🅰)入天理之路(lù )
三王阳明如何悟出的道
王阳明悟得的过程颇具英雄王座性(xìng )据王阳明(míng )年(nián )谱记载他在龙场驿中日夜端(🕔)居澄默以求静一(yī )而久胸(xiōng )中(zhōng )飞(🎐)飞扬扬始之(zhī )圣(shèng )人之道吾性(🏦)(xìng )自足(🚌)向之求理于事物者误也(yě )乃以默记五经之(🗻)言而证之(🔽)俱完全吻合显然这日积(jī )月累的探索求知再(🔃)次(🐊)完成了量(📅)变(biàn )到质变的过程(chéng )的过程修心的关键就是想(xiǎng )明白了了(le )其中的奥妙这种悟是可以剧(jù )烈人的一生也这个可以在某一个瞬(🎮)间而王守(shǒu )仁的领悟就发生在那一刹那
关与他(tā )的(de )悟(wù )道王阳明(🍸)年谱是这样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中(🈚)(zhōng )若(ruò )有语人之者禁不住呼跃从者皆惊(🧓)始知(zhī )圣人之道吾性安于向之求理于(yú )事(shì )物者误也他好似一只虫子再次冲破了那一些缠(chán )绕他的茧化蝶而出数百年间默记五经之言证之莫不(bú )完全吻合这就是思想史上空前(qián )著名的龙场(chǎng )悟道
四王阳明悟出的道是什么
阳明心学的理论核心也就是(shì )龙场领(🧥)悟出的道的内容说站了起来很简单啊就四句(jù )话无(🖖)善无恶心之体有(🍹)善有恶意之动知善(🎰)知(zhī )恶是良知为善(shàn )去恶(è )是穷(qióng )理阳明悟得处
王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知风雨露雷日(rì )月星辰禽(qín )兽草木山川土石(👽)与人原(yuán )只一(yī(🛴) )体故五谷禽兽之(zhī )类皆可以养人药石之类皆(jiē )可以疗疾只为同此一气故能相通良知天理心之本体本来那是如(rú )如不动无(😤)善无恶非(📞)(fēi )善(shà(🍀)n )非恶的但(🌓)是人(rén )在有所(suǒ )不同(💯)(tóng )的情景下却有善意善行(🔍)故意恶行好人也很(hěn )有可(🗺)能在这个特定的事件(💜)的(de )情景下做出决定(dìng )恶事坏人也许也做过好事
一个人(🍲)(rén )要是(shì )不能对的地分辨善和恶(è )把恶拿出来善把善只不过是恶那么他的良知(🏌)也会又出现错误此时的心已经被私(sī )心和物欲掩没了所以(yǐ )我人要很努力使自己的心回到(💇)无善无恶的状态才能有错(cuò )误的的良(🐲)知才能错误(wù )的的穷理
阳明心(xīn )学这(zhè )个可以胜知行合一三个字简洁的语言也(📵)(yě )应该是现在说的知行合一致(zhì )良知应(yīng )该是去恶(è )为善那是存(cún )天理灭人欲所(suǒ )以王阳(🛡)明自己(🦁)总结道诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一义致良知三字真圣(shèng )门不立文字吾一生所遇讲学只不(bú )过致良知三字
五为什么只有(yǒu )王(wáng )阳(yáng )明能悟出道(dào )
一种思想流派不(bú )可能是在虚空中有一种的就算是是王阳明这(🍘)样的大贤也不可能(néng )凭空出现弄出知行(háng )合一他的思想基(jī )础是什么现(xiàn )在一般怀(huái )疑(👐)王阳(yáng )明的成就(jiù )是他佛道儒三(🥩)家兼(jiān )学的结果他的心学也组建在儒家释家和(hé )道家三(sā(💿)n )家思(sī )想基础(chǔ )上的(🛅)哲学
朱熹
王(💘)阳明(míng )的心学(xué )是(shì )在陆九(jiǔ )渊宋明理学基础上有一种(zhǒng )的陆象山先(xiān )生(shēng )主心即理说主张(zhāng )宇宙叶白吾心吾(🌭)心即是宇宙对王阳明的影响很小(xiǎo )
朱熹(🌵)表示异议格(gé )物(🤣)致知强调怎么(🐒)学习知识的重要(yào )性以(yǐ )为人(🈚)的道德水平是会随(suí )着知(🏫)(zhī )识的增长而增(🏃)长的那(🐷)样的(de )说法小(xiǎo )编本人不质疑历史上有才(cái )的人过多了而陆九渊强(qiáng )调什么(🏘)明心学的目的并不单本质只学知(zhī )识完全是替做一个有道德的人
在(zài )人的(📿)心理和行为彼此间(jiān )联系联系上朱熹(xī )怀疑心有人心(xīn )与道心之(zhī )分道心是人(rén )心(xīn )的主(zhǔ )宰人(rén )心必须(🦎)给予(🦈)道(dào )心的统领也就是心统性情陆九渊认为心是人的本质(✖)所在的位置心(🀄)是理理就是心而(ér )王守仁的心学(📚)特别强调心即是理确实受了(🍭)陆九渊的影响所以才后世也把他们总称为陆王
陆九渊
我不记(jì(➿) )得在哪见(jiàn )到过(🚷)一个故(gù )事王阳(yáng )明青年时有一个(gè )和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经(jīng )论道某日这位(wèi )和尚口占(zhàn )一偈杯(bēi )子扑落地(dì )响声(shēng )明沥沥虚空齑粉也狂心当下息
王阳(🌷)明思索许久(😡)回赠的偈语是春到花香处处秀山河大地是如(📄)来从这里我(🌗)们(men )也(yě )可(🥥)以猜想青年时(🐊)期(qī )的(de )王阳明就在认真思索心与(yǔ )道的联系而(ér )且他后来我(wǒ )们的心学很明显给予了佛(fó )家这(🛩)些智慧的影响
六笑语的一(yī )点感想
本文(wén )作(zuò(💏) )者是一位心(xīn )学的信仰自己者也读过阳明先生的大作在本文作者很显然深陷(xiàn )逆(😧)境的人如果能可以排除一(yī )切困难彻底放弃世俗的(🌜)(de )烦恼一心一路探(tàn )索是是可(kě )以做到彻悟提(💛)升一个(🦆)更(gèng )高一级的思想境界的心学三(💡)(sān )圣雕像(🕔)
从历(lì )史上(shàng )看这种现象(😇)的例子不(bú )胜枚举从周文王被囚(📋)禁创作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受刑(🔍)写兵法韩非子狱中(zhōng )写说(🦅)难他们都是在逆境(🖖)中完成了思想的升华阳明先生是古代公认的圣贤在龙场(chǎng )驿这种艰(jiān )苦的环境中他(🏿)是没有击倒对方倒是在些(xiē )修(xiū )心(xīn )创派了自己的思想体(tǐ )系(xì )待到今天他的(de )心学无(wú )法形成了那(⏯)里(🌚)流派甚至还国内传播到(🥣)了(le )世界但知行合一依(yī(📔) )旧(jiù )是他的精髓
事实上有人提过心学是中国古代成功学最佳的位(🔽)置指导思想(xiǎng )21世纪将会是(shì )王(wáng )阳明的世纪
参考资料王阳明(míng )年谱
