『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西施(shī )生日09月19日处女座
西施子姓施氏(shì )9月19日我属兔(tù )农(nóng )历八(🌠)月二(èr )十五公元前600年(nián )503公元前600年473年本(běn )名(💞)施夷(yí )光春秋时(shí )期越国美女一般称作西施后人十分尊敬其西子春秋末期阴历于(🐙)越国句无苎(🆎)萝村今浙江(jiāng )省绍兴市诸(zhū(💗) )暨苎萝村自幼(⏰)随母浣(huàn )纱(shā )江边(biān )故又称(chēng )浣纱女她天生(shēng )丽质倾国倾城是美的化身和代名词勾践在(😱)对吴国战争中(zhōng )惨败后哦谢谢文种伐吴(wú )九术一说七术之四遗美女以(yǐ )惑察之(zhī )而乱其谋于苎萝山下得(dé )西施郑旦二人(🏺)(rén )并于土城山(shān )建美(👏)女宫(gōng )教以歌舞礼(lǐ )仪饰以(yǐ(🤽) )罗教以(yǐ )容步习于土城临于都巷三年学(👍)精使范蠡献于吴王吴(wú )王夫差大悦筑(🕐)姑苏台(tái )建馆娃宫置二女于椒花之房(fáng )不理政事荒于国(🕍)政而宠嬖西(xī )施尤甚勾(gōu )践灭吴后西施随(suí )范(fàn )蠡泛五湖(🐮)而去渺无音讯一说沉江而死(🏼)一说返归(guī )浣江(jiāng )终老山林西(👼)(xī )施(shī )与王昭君貂蝉杨玉环并名为(wéi )中国古代四大美女其中(zhōng )西施居首四大美(měi )女村民待遇沉鱼落(luò(❗) )雁之容(🥦)闭月羞花之貌之美誉其中的(de )沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的故事
西施怎么(me )死亡(wáng )的
亳州名胜范蠡西(🍜)施墓范蠡楚国宛今河南安阳(yáng )人范蠡和西施入葬墓俗称范蠡孤堆又称范蠡(😊)冢位于亳(bó )州市(shì )涡阳县西阳集附近(🌱)现为(🏡)涡阳县重点文物保护(hù )单位清光绪安徽(huī )通志载越大夫(🧑)范蠡墓在涡阳东南(😬)范蠡村旧时湖水环绕(rào )在周围墓浮其中(zhōng )高如土(🏚)山上建庙宇内塑西施像(xiàng )并有松柏(bǎi )密林(🐣)覆照无(🏰)比壮观的场面范蠡(🏯)楚人(rén )越(🔤)国大夫吴(wú )越(yuè )之战越国被击败越王勾践被执于吴时(shí )他陪伴在身边(biān )身(shēn )侧与勾践一起尝胆事事谋划助勾(gōu )践(😪)灭吴后神智地见到勾践可同患难而万不可共富贵荣华做出决定辞官远行并(😺)劝好友(🎱)谋士文种也(🛰)退以避难文种(zhǒ(🤥)ng )不听后被勾践(jiàn )忌而赐(cì )毒酒始信范蠡之(zhī )言范蠡解(🤣)(jiě )甲归田后偕动人(🖐)的西施隐(yǐn )名埋姓游齐鲁间自号陶朱(🏌)(zhū )公从商发家致富官方难以可以找到他的(de )下(xià )落后(hòu )卒于定陶今山东(dōng )济阳而与多情的(de )西施迁葬于涡阳县西阳集机智的范蠡为(🏤)避(bì )人潜踪设疑(yí )冢多处传墓地在鄂鲁皖有(yǒ(🐏)u )6处之多清乾(qián )隆间17361795年蒙城县令(lìng )淡素月曾刻石题(💠)于墓前(qián )曰范蠡冢近处损坏范子祠历经(jīng )世间(jiān )战乱松柏祠宇已毁土冢(✒)尚存对西施终于是生是死的(de )结局历来(🏹)(lái )有不同的说法综合归纳过来确切(qiē )有四种(🎼)版本一沉海说
传说勾践灭吴后(hòu )他的夫人悄悄(qiāo )的叫(jiào )人骗出西施将石头绑(🚰)在西(🐿)施身上复又沉落(😵)大海而(ér )且不消说传说从此(cǐ )沿海的泥(🚤)沙中便有(yǒ(🖐)u )了一种似人舌的文蜊大(dà )家(jiā )都说这是(shì )西施的舌头所以才(cái )称(chēng )它(tā )为西施(shī )舌(shé )三十年代著(👋)名作家郁(yù )达夫在福建时(♟)亦夸赞长乐西施舌是闽(mǐn )菜中最适合的(🚂)一种神品
二山中隐居说
这个说法都是十(shí )分(😨)(fèn )风行下载初(chū )几(jǐ )它见之(zhī )于(🏣)东汉袁康的越绝书里面记载说(shuō )吴亡后(hòu )西(xī )施归(🗓)复范蠡(🥢)同泛(fàn )五(🌂)湖而去而明代(dài )胡应麟的少室山房笔丛也有类似说法(fǎ )其实西施原(🚰)是范(💠)蠡(💆)的(de )情人或妻子吴国(guó )覆亡后范(fàn )蠡带着兴奋(fèn )西(📷)(xī )施不问世事下(xià )来明代(🏒)的(🧔)陈(chén )耀文正杨卷(juàn )二西施也语(yǔ )句越绝书怀疑西施跟了范(fàn )蠡归(guī )隐山林
三失足落水说
或许是善良纯(chún )洁的人们却不是(💁)期(qī )望西(xī )施这位无辜的(de )弱女子(zǐ )有个可悲(bēi )结局(jú )随后(hòu )找出初唐诗(shī )人宋之问(wèn )浣(huàn )纱诗一(yī )朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦(🤛)鱼(🤬)沉畏荷花为依(🤧)据认为吴亡后西施回到(🉐)故乡在一次浣纱(shā(🛀) )时失足落水而死旧注(zhù )显然最理想和目标可惜最(➗)极度缺乏证据(jù )
四被杀说
这(✂)样的说法可以算只不过是来自传(chuán )说了(🐚)传说(⏱)吴王拔(bá )刀自刎而死(🏊)时(🥠)吴人把一腔怒火都可以发泄在西施身上用锦缎将(⛴)(jiāng )她层层裹住沉在扬子江心据东坡异物志载扬子(🌷)江有美人(rén )鱼又称西施鱼一日数易其色肉细味(wèi )美妇人食之可增媚(mèi )态据云系西施沉(chén )江后幻化而(ér )成
四个版本中沉海说和山中隐居说广为(wéi )流传但相关的证据资料也(🏂)至少
沉(💖)海(hǎ(🍵)i )说的(🏧)理由(yóu )是
墨子亲士篇中说是故比干之殪其抗也孟贲(🐳)之杀其勇也西施之沈其美(měi )也吴起之裂其事也(yě )其中西施之沈的沈在古代是沉的意思这句话的(de )意思应该是说西施是被沉于水中的她的死是(⤵)而且她的美丽
东汉赵(🚼)晔吴越春秋逸篇中说越浮西(xī )施于江令随鸱夷而终修文御览引文吴越春秋(qiū )关联西(xī )施的(⛴)记载说吴(🈵)亡后(hòu )越浮西施于江令随鸱夷以终(zhōng )明代杨慎太史升庵全集卷六十八范蠡西(xī )施录修文(wén )御览所引吴越春秋逸(yì )篇之文亦云吴王(wáng )败越(🕝)浮西施于江令随(suí )鸱夷以终这里的浮字也(yě )沉的意思
在文人墨客的许多诗(🌅)词中确实是对西施被沉江而死有很多的描绘(huì )李商隐曾作(zuò )景阳井绝句一首景(🤞)阳宫(gōng )井剩(shèng )堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期(🥋)肝(gān )肠断吴王宫(gōng )外水(🐢)浊(zhuó )泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫(🤖)怀古(gǔ )共五绝第五首是(shì )响屟(xiè )廊中金(jīn )玉步(bù )采苹山上绮罗身也不知葬法今何处溪月细眉欲丑(chǒu )胜
不(🐞)问(👄)世事说(❤)的理由是
东汉袁康的越绝书它的记载是越乃饰美女西施郑旦使大夫种献(🍫)之于吴王吴(wú )王大悦这(zhè )和吴越春(chūn )秋的的但完美(📶)结局有所不同(tóng )认为西施亡吴国后返归范(fàn )蠡同泛五(wǔ )湖而去
相(🏜)对于西施和范蠡退隐古人的(de )诗词中(🏉)也有很(hěn )多描述(shù )像(xiàng )李白的西施诗里就一段(duàn )文字一破(pò )夫差国千秋竟不还(hái )
苏轼的水龙吟词里也(yě )文中写(xiě )道(🕧)五湖闻道扁舟归去仍携西子
杜(dù )牧杜(dù )娘(niáng )诗中有句云西子(🧜)下姑苏(💇)一舸逐(🥜)鸱(⏭)夷
辞海修订本也那样说西施一作西(xī )子春秋末年越国(guó )苎萝人由越王勾践唱给吴(wú )王夫差拥(yōng )有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入五湖
吴(🛠)越(yuè )春秋和越绝书是同(tóng )时代的作品但在记载西施的结局上却(🐽)也截然不同这是西施结局再次(cì )出现完全不同版本的开端再说以后历代古诗词中直接出现西施(shī )结局的差别说法均(🚷)是以此为依据的以讹传讹笔者认为确认沉(ché(👢)n )海说与山(shān )中(🎹)隐居(🔽)说哪个更很有道理需要相关(guān )的资料更迟些的作品同(tóng )时关键在于如何能表述两(liǎng )个概念一是对墨子(🍤)中(zhōng )西施的理解一是对鸱夷的理解
一是对西施的理解沉海说如果说比吴越春秋和越绝书更早的(🚏)墨子里明白地写着西施之沉从墨子的所处(🏨)年代来看他约辛未年公元(yuán )前468年(nián )卒于前376年而越灭吴在(⛏)公元前2000年473年墨子略(✝)晚而已墨子阴历并成长会于春秋末期即(jí )吴越(🥫)故事的(de )尾(🙌)声阶(💻)段又是紧邻吴越(yuè )的(de )鲁(lǔ )国(👊)人或耳(ěr )闻或亲眼所见吴越故事的慷(kāng )慨赴死活剧当是最(⛓)权威的见证人他的记载应该是最接近历史真相的但笔者(zhě )认为墨子(zǐ )中的西(❎)施是先(🐋)秦知名(míng )度很高的一个美女不(bú )但墨子中提及(🦏)庄子孟(⛔)子韩非子管子(zǐ )中也都提(🎹)到了(🚏)西(xī )施所以推测这个西施跟吴越争霸时的西浣纱图(👺)(tú )施是不同(👾)(tóng )的两个人可参考西施虚实考亲士篇他称是故比干之(🥁)殪其(qí )抗也孟贲之杀(shā )其(qí )勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中说起(qǐ )的比干孟贲吴起在(😙)司马迁史记中都有记载是可(kě )以(😦)确信历(lì )史上都确有(yǒu )其人以此一种假设西施(shī )也应该确有其人但史记中在写完与(yǔ )吴越(yuè )争霸相关的(de )人与(yǔ )事时却闭口(kǒu )不提西(xī )施这就其(🧦)他证明墨子中说过的西施又不是(😊)吴(wú )越争霸时的西施
二是对(duì )鸱夷的理解鸱夷是有(♐)什么意思(📿)(sī(😩) )鸱(chī )夷本指夏商时青铜所制的(🌻)鸟形盛酒容器到(dào )了春秋战国(guó )时(shí )期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称(chēng )之为(🕹)鸱夷清人黎士宏(hóng )仁恕堂笔(bǐ )记记(🍖)载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者受一石小者受二三斗俗曰混沌即古之(zhī )鸱夷所以(📪)鸱夷的意思那是用一整张牛羊皮做(zuò )的皮袋沉海说解释(shì )越浮(🎟)西施于江令随鸱夷而终的意思是(⛎)吴国灭亡后吴王把西(xī )施装在皮袋里沉到江里回并再继续引证吴越(yuè )春秋夫差内传里(🏘)面的(de )记载吴王乃取子胥(xū )尸盛以鸱夷之器投之于江中这(zhè )段话(🛷)中的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投(tóu )江照此理解向外延伸出西施是被楚王唱给吴王(wáng )的吴亡后夫差把西施(⤴)沉(chén )江随伍子胥回来(🕉)(lái )而又(🐚)不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其(⌛)所记并(bìng )不是历(🚤)史的(de )真实故(gù )此为据(jù )当(dāng )然不不可(kě )信真心一说(shuō )的是这里的鸱夷杜牧以(yǐ )为不作皮袋解(🌇)释而指的是范(fàn )蠡因为史记越王勾践世家说范蠡(lí )亡(wáng )吴后浮海出齐(qí )变姓名自谓(🦅)鸱夷子皮笔者认(rèn )为以(🌠)鸱夷(🚐)比兴手法范蠡是才成立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王围杀他不(bú )可能取(qǔ )一个与西施之死与伍(wǔ )子(zǐ )胥之(zhī )死联系(xì )联系在一起的鸱夷这样的(de )显眼的(de )名字
