『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么会在龙场(💬)悟道
大明(míng )正德三年的一个(gè )春夜比较(🌗)偏僻的贵州龙(lóng )场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出处一(yī )个三十六(🔈)(liù )岁(suì )的中年大(dà )叔之口(💝)它有如一声惊雷划破(pò(🚿) )夜空又宛(🐖)如(🆎)一个婴儿(ér )的第一声啼哭震骇了世人的心灵震颤这阵(zhèn )大笑在中国思想史上(shàng )全部土(tǔ )地极(jí )为重要地位(⛪)和意义的一个儒家思想学派心学至此刚刚诞(dàn )生心学是什么为么(me )是王阳(🤢)(yáng )明这种中年大叔首当其冲领悟出的他是怎样(yàng )参悟(🐧)进(🏨)去的我们下面一一来探讨探讨
一悟道前的(🦌)王阳明
王阳明(🍆)原名王守仁字伯安明朝浙江绍(shào )兴府余姚(🥝)县(🌛)人子弟于一个书香世家他的父亲王华是明朝(cháo )的状元(yuán )但王阳明却(què )对科举没什么兴趣怀(huái )疑科举不是第(🗺)一等打紧(jǐn )事读书(shū )好的目(mù )的不是什么当官而(ér )是做(zuò )一个圣贤在(zài )他生(shēng )活的年代朱(zhū )熹的理学思想已(yǐ(🚤) )从属地位了中国三百多年程朱理学以(⏹)为(wéi )万物皆有天理所谓物有相关(guān )连精粗一草一木(mù )皆具至理这时(shí )的(🚴)(de )王阳(yáng )明这一点都是(😑)更加我相(🌕)信的另外亲自做了尝试十五岁时他(tā )和朋(péng )友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生长机理试图找寻竹(zhú(🚟) )子所含着的道但是他的朋友不到(✂)三天(🎣)就病到了他(tā )自己一定要(yào )坚持了七(🍼)天而且(🦏)是(🤧)没有能找到天理(👢)不但差(chà )一点格出了神经病
守(shǒu )仁龙场悟道
王阳明并(bìng )无(wú(🖱) )彻(chè )底放弃他在二十岁和二(🤛)十六岁时又分别并且(🌉)过两次穷理的(😚)努力只不(bú )过结果是一样的什么也格不进去从(cóng )此之后王守仁对尊德性学说出(chū )现了(le )极(jí )高的(de )怀疑他(tā )的格物(wù )实践那就是(🍂)中国哲学史上著名的守仁格竹
弘治十二(èr )年二十(🛌)八岁的王守仁会试中第中二甲第七名进士授兵部(🔭)主事(shì(🧔) )几年后(hòu )明孝宗(zōng )崩逝登基的正德皇帝宠信(xìn )以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统(🌇)治刘瑾(jǐn )权势臭烘烘一手御使了内阁(gé )内阁首辅焦芳奏事的奏(zòu )折都要准备(bèi )两份一(yī )份给皇帝一份给刘瑾这个太监头子但完(wá(👊)n )成任务了立皇帝的外号形成了(le )一手包天的政治局面
刘谨
遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏(zòu )朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被(✖)刘瑾矫诏抓入大牢
刚正(🍄)(zhèng )不(bú )阿(🍜)的王守仁丝毫不理会自己(✍)的(de )安危上奏力(lì )辩但是他的奏(👜)章根本起(qǐ )不到什么好作用刘瑾将与自(🖤)己为敌的(de )王守(🙋)仁打了四(sì )十廷杖发配到边远山区的贵州龙(lóng )场驿因(⛪)此(cǐ )在(🌽)路上还几次派人去(👞)想暗杀王守仁(rén )多亏王守仁机智做出(chū )决定了投江自杀的伪现场才难(nán )以逃脱刺客回到贵州
二龙(🧤)场驿(yì )是个什么地方(fāng )
被贬谪坐落今天的(de )贵州(zhōu )省修文县境内在当(dāng )时是一个鸟不拉屎的偏远之地(dì )这里天无三日(🐒)晴地(dì )无三里平人无三分银(yín )是(🐪)一个就(📳)没农田(🔜)过的远古(gǔ )时期之(zhī )地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼(🖱)且周(zhō(💅)u )边是(shì )少数民族同胞语言(🌽)(yán )不通缺衣少粮(liáng )条件十分艰苦王守仁曾在自(zì )己的何陋轩记中具体描述过这种地方始予至无室以止能居丛棘与(yǔ )在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的(de )地方(fāng )都就没在这里王守仁根本不会(huì )又不是有什么(me )朝廷官(guān )员了只是过着和野人一(🍀)样(😯)的生活他亲自来(🎑)犁地有时采野菜度日得了病也是(shì )没有药只有(🌌)靠当地的巫师跳大神(🌱)治疗
在这种(😎)离开故乡(xiāng )远远离开(kāi )熟悉的(🖐)城市生活的地方王守仁对家人对朋友(😸)的思(sī )念与(yǔ )日俱增可是他最掀心的是国事是朝政(🐇)的糜烂但是(shì )他又帮不上忙(🧚)(máng )这样(yàng )的痛苦让他溪水清(qīng )一跌照我白发生了什么他忧虑韶(sháo )光易逝忧虑(lǜ )渺渺(🌌)百年内(nèi )吾道(dào )终何(hé )成(🎡)
恰恰这(zhè )个(🎼)苦难历练了王(wáng )守仁的意志让他看透了(le )富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境(jìng )空间中仍旧(jiù )坚持两个月自己的求道之路深(shēn )入天理(🚒)之路(lù )
三王(wáng )阳明(mí(💆)ng )如何悟(🐚)出的道
王阳明(míng )悟得的过程颇具英雄王座性据(🚾)王阳明年(nián )谱记载他在龙场驿中日夜端居(✋)(jū )澄默以(yǐ )求(qiú )静一而(ér )久(jiǔ )胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之求(qiú )理于事(shì )物者误也乃以(🧚)默(mò )记五经之言(👧)而证(🕒)之俱完全吻合显然(👊)这日积月累的探索求(qiú )知再次完成了(le )量变(biàn )到质变的(de )过程的过程修心的关键(🛺)就是想明白了了其中的奥妙这(🕖)种悟是可(🤜)以剧烈人(⬅)的(de )一生也这个可以在某一个瞬间而王守(shǒ(🚡)u )仁的(🛂)(de )领悟(📮)就发生在那一刹那
关与(yǔ(🎢) )他的悟道王阳明年谱是这(🙊)样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐(mèi )中若有(yǒu )语人之者禁(jìn )不住呼跃从者(zhě )皆惊始知圣人之(🐲)道吾性安(ān )于向之求(qiú )理于事物(👫)者误也他(🧣)好似一只(zhī )虫子再次冲破了那一些缠(chán )绕他的茧(jiǎn )化蝶而出数百年间默记五经之言证之莫不完全吻合这就是思想史上空前著名的(de )龙场悟道
四王阳明(🌰)悟(wù )出的道是什么
阳明心学的理论核心也就是龙场领悟出的道的内容(róng )说站了(le )起来(lái )很(🍷)简单啊就(jiù )四句(🖤)话(huà )无善无(wú )恶(🌌)心之体有善有恶意之动(😲)(dòng )知善知(zhī )恶是良知为(wéi )善去恶是穷理阳明悟得处
王守仁怀(⛅)疑人的良知是草木瓦石的良知风雨露雷日月(yuè )星辰禽兽草木山(shān )川土石与人原只一体故五谷禽兽之类皆可以养人(ré(🈷)n )药石之类(lèi )皆可以疗疾只为同此一气故能相通良知天(🙄)理心之(zhī )本体本来那是如如不(bú )动(dò(🐣)ng )无善无恶非善非恶(🌋)的(de )但是人在有所不同的情景下却有善意善行故意(yì )恶行好人(rén )也很有可能(néng )在这个特定的事件的(de )情景下做出决定恶事坏人也许也(🏅)做过(guò )好事
一个人要是不(👕)能对的地分辨善和恶把恶拿出来(lái )善把(bǎ )善只不过是(shì )恶那么他的良知也(yě )会又(yòu )出现错(cuò )误(wù )此时(🎌)的心已经(😭)被私心和物欲掩没了所以我(wǒ )人(🥛)要很努力使(🍷)自己的心回到无善(🧐)无恶的状态才能有错误的(👎)的良知才能错误的的穷理
阳明心学这个可以胜知(zhī )行合(hé(🆘) )一三个字简洁的(🍛)语言也应该是现在说的知行合一致良知应该是去恶(è )为善那是存天理灭人欲所以王(wáng )阳明自己总结道(🚱)诚意正心是(shì )学(xué )问大头脑是圣人教人(rén )第一义致良知三(🕧)字真圣门不立文字吾一生所遇讲学只不过(guò )致良知三(sān )字
五为什(shí )么只有王阳明能悟出道
一(🏝)种思想流派不可(kě )能(néng )是在虚空(kōng )中有一种(zhǒng )的就算是(shì )是(🗡)王阳明这样的大(🎠)贤也不可(🈹)能凭(píng )空出现(xiàn )弄出知行合一他的思想基础是什么现在一般怀疑王阳明的(de )成就是他佛道儒(rú )三家兼学的结果(guǒ )他的心学也组建在儒家(jiā )释(🎄)家和道家三(sān )家思想基础上的哲学
朱熹(🕴)
王(🔁)阳明的心学是在陆九渊(🥝)宋明理学基础上有一种的陆(lù )象山先生(shēng )主心即理(lǐ )说(🏾)主张(zhāng )宇(yǔ )宙叶(🤨)白吾心吾心即是宇宙对(duì )王阳明(míng )的影(yǐng )响很小
朱熹表示异议格物(wù )致(zhì )知(zhī )强调怎么学习知识的重要性以为人(rén )的道德水平是(👡)会随着知识的(🙎)增长而增长的那样的说(🎒)法小编本人不质疑历史(shǐ )上有才的人过多了(le )而陆九渊强(qiáng )调什么明心学的(de )目(🥝)的并不单本质只学知识完全是替(tì )做一(yī )个有道德(dé )的人
在人的(de )心理和行为彼此间联系联系(🚺)上朱熹怀(🍹)疑心有人心与道心之(zhī(🛏) )分道心是人心的主宰人(rén )心必须给予道心的统领也就是心(xīn )统性情(qíng )陆九渊(yuān )认为心是人的本质所在的位(🎵)置心是理(lǐ )理就(jiù )是心而王守(shǒu )仁的心学特别强调心即是理确实受(shòu )了陆九渊的影响所以(yǐ(🧐) )才后世也把他们总称为陆王
陆九渊
我不记得在哪见到过一个故事王阳明青年时(🏢)有一个和尚朋友(yǒu )喜欢与王阳(yá(🐇)ng )明说禅(chán )谈(🕐)经论道某日这位和尚口占一偈杯子(zǐ )扑落地响(🌇)声明沥沥虚空齑粉也狂心当下(xià )息
王(wáng )阳明思(🤷)索(suǒ )许久回赠的偈语是春到花(🏟)(huā )香处处秀山河大(dà )地是如来从这里我们也可以猜想青年时期的王阳明就在认真思(sī )索(🌁)心与道(dào )的联系而且他后来我(🌸)们(men )的心(xīn )学很明显给予了佛家这些智慧的(de )影响
六笑(🎤)语的一点感想(xiǎng )
本文作者是(🗓)一(yī )位心(xīn )学的信仰自(zì )己(jǐ )者也读过阳(yáng )明先生的大作在本文作者很显然深陷逆(nì )境的人如(rú )果能可以排除(chú )一切困难彻底放弃世俗的烦恼一心(xīn )一(🐥)路探索是是(shì )可以做到彻(🛹)悟(wù )提升一个(gè )更高一级的思(sī )想境界的(🔃)心学三圣雕像
从历史上(shàng )看这种(zhǒng )现(xiàn )象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创(📨)作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非子(zǐ )狱中写说难(🔹)他们都是在逆境中(zhōng )完(wán )成了思想的(🛁)升华阳明先(xiān )生是(🕺)古代公认的(de )圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中他是没有击(jī )倒对方倒是在些修(xiū(🚹) )心创派了(le )自己的思想体系(🥕)待到今(🦀)天(🖍)他的心学无法形成了那里流派甚至还国内传播到了世界(jiè )但知行合一依旧(jiù )是他的精髓
事实(shí )上有人提过心学是中国古代(🔌)成功(gōng )学(💓)最佳的位置(zhì )指(🈷)(zhǐ )导思想21世(shì )纪将会是王(wáng )阳明的世纪
参考资(🛡)料王(🐉)阳明年谱(pǔ )
