『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略特的荒原谁能给分析一(yī )下女巫(wū )s
艾略(🛅)特(🔭)和荒(huāng )原艾略特18881965原籍(jí )美国后加(jiā )入(rù )英国国籍是后期象征主义文学大(dà )的的代表都是西方现代(🔣)主义文学最(zuì )有影响的诗人和评论家1949年因对当(dāng )代诗歌作出(🍤)的贡献和(hé )所起的先锋作(zuò )用获(🎂)诺贝尔文学(xué )奖英王劳绩勋(🛺)章1955年获歌德奖
艾略特(tè )1909年起先发表诗(shī )歌先后出版社(shè )的(🖲)诗(shī )集有荒原(💇)19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略(luè )特最著名的(🎭)诗作之一这首(🐵)诗以象(xiàng )征主义的手法写资产阶级上流社会的一个中年人在告白途中关系错(cuò )综复杂的(💕)矛盾(dùn )心理(lǐ )故此来怎样表达世纪初一(yī )部(⚫)分人(rén )对中(🤺)国古代文明的幻灭感借(jiè )普鲁(lǔ )弗洛克这一带象征意义的人物形象论述当时普片未知(zhī )的精(jīng )神(🍎)上的病(💡)态四个四(🏢)重奏是艾(à(🍼)i )略特(tè )晚期的代表作饱(bǎo )含了宗教和哲(🧘)学的冥想抒发(🎠)(fā )胸(xiō(🔪)ng )臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀(🌈)基督教的宗教原罪说大力(lì )鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放这(zhè )首诗被以为是艾略特(tè )在艺(yì )术上登峰造极(💾)之作长诗诗集1922是艾(ài )略特的代表作(zuò )除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克的(🍁)情(🤵)歌(gē )
艾略特是(shì(🤘) )英美新当面批(pī )评(píng )派(pài )的奠(🥒)基人之一被称做中国古代(🗞)文学批评大师(shī )他早年提议的创作和批评的非个(🌙)人化理论对现代文学有(yǒu )一种(zhǒng )了比较大的影响它(tā )的基本是内容(🦖)(róng )是生活与(🏔)艺(🌿)术肯定不能(néng )等同它们之间有不可逾越的(de )界限并且作家的个(🧤)人感情经验需要(🐖)当经过非个人化的过程将(♍)个人的(de )情绪改(gǎi )变为宇宙性艺术性情绪才能直接进入文学作品艾略特的(📬)通常批评论蓍有四(🏼)个四重奏1921荒(huā(🍹)ng )原1921大教堂的凶杀案1923
艾略特的政治观宗教观和文化主(zhǔ )张是不可违背历史潮流的他一贯主张(zhāng )以宗(🥑)教为政(zhèng )治(zhì )文化的中心实际教会(huì )来管(guǎn )理呀国(guó(🦐) )家空气传播文化最终达到拯救西方的在现(xiàn )代文明艾略(🗯)特世界观的偏颇倒致了他诗(shī )歌内容的谬误
传统与个人才能是像现代英美诗(shī )歌的里(lǐ )程碑是象征(📌)主义文学中最有代表性(xìng )的作品是艾略特的名动天下作和影响最深远的作品
第一(yī )章玄(📙)学派(pài )诗人将西方社会描画为万(wàn )物萧瑟生机幽冥的荒原起首几(jǐ )句便透露(lù )出出诗人深(🍼)深的痛苦和无尽(jìn )的(🧠)的失望和悲哀(✅)春天此刻该大地回暖生机盎然而在诗人(❔)的笔(🍳)下古代和现代文明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息(xī )于之所人(rén )不生不死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行着海一(yī )样的情欲在这(zhè )难以形容的现实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后的阴云(yún )浓的化不开地罩在了西(😽)方世界的(😲)上空(🥀)人们在浑浑噩噩空(kōng )间中走到死(sǐ )亡诗人把再现实社(shè )会(huì )诗说地狱现代人视为(wéi )还没(méi )有灵魂的幽灵
第二章批(pī )评的功能用(🌛)(yòng )维吉尔的荒原奥维德的(de )死者的(🥣)葬仪和莎士比亚的对弈(♉)这些个作品中直接描写的上流社会(huì )男女的淫欲(🍻)和罪(zuì )恶与再(zài )现实低(dī )层社会卑(😔)劣无耻的肉(ròu )体交易叠映(yìng )线条清晰外在表现精神枯(kū )萎凋谢道(🎩)德甘愿堕落(luò )的像现代生活物(wù )别(bié )出伊尼特中翡绿眉拉(🎱)(lā )被国王铁卢(lú )欧斯轮奸击杀(🕋)后变为莺夜典故的(🐶)语句自然使力(🕑)(lì )地怎样表达了诗歌深沉的主题对(duì )弈即争斗(dòu )征着现代人的勾心斗角用古代(📏)的暴行和古代和现代的罪恶相比较比较艾略特认(rèn )为现代人反复重复着古代的人罪(zuì )恶世界贪恋(liàn )兽欲人们成了毫无人性的(😛)行尸走肉说他(🕉)们是在老(lǎo )鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头(⛷)都丢得凶(⚾)光
第三章(zhāng )变形记态度伦(lú(🔡)n )敦这现代荒原上俗不(bú )可耐肮脏罪恶的(de )生(shēng )活圣洁的教堂赞歌中世界重复着(zhe )铁(😴)卢的兽行刺眼的月光(guāng )下母女登俩干着(zhe )卖淫行径昏黄的(🕜)浓雾(wù )中商人为金(👋)钱而急驰精神空虚的青年(niá(🎌)n )男女在苟合中被打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物(wù )漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土(🔚)河在诗(shī )人看样子(zǐ )情欲(🔈)之(zhī )火毁灭了人性也瞬间毁灭了大(🚙)自然导致了这种化为灰烬和无踪联结在一起的现实他向佛陀强烈呼(hū )吁要让焚(fén )尽物(wù )的(📊)火来扫尽情欲拯救人类烧(🚡)啊烧啊(🐥)烧啊烧(shāo )啊主啊你(nǐ )把我拯拔(bá )出来主啊(ā )你拯拔烧啊
第四章安东尼(ní )与(yǔ(🥂) )克(kè )里奥(ào )佩特拉通(tōng )共只(zhī )能10行行行都是含(🚞)义深刻的象征有人(rén )说它象征的内容抵得过但丁(🤹)的一部变(biàn )形记(jì(🐌) )人在欲海中已经死(sǐ )去已经(jīng )死去后彻底忘(wàng )掉生(😜)前的一切(🔃)让他静静(🐳)的望(wàng )着(👠)在死(sǐ )亡后(⚓)的(de )欲海中(zhōng )学会反思(sī(🤐) )艾(🎪)略特笔下的海应是情欲的象征它夺回来人的生命又(yòu )是炼狱它让人认(rèn )清自己生前的罪恶事实上艾略特是要现代人去正视(shì )自己的罪恶浆洗衣物(wù )自己的灵魂
第五章火诫原先返(fǎn )回到欧洲是一片(🐮)干(gàn )旱(hàn )的(de )荒原(yuán )这一主题诗的起首用耶(✌)稣被钉入在十字架上(shàng )来象征信(🏒)(xìn )仰(yǎng )理想崇高的精神追求在欧(ōu )洲大(dà )地上消失了(le )诗人认为从此欧洲(🔙)便成了一片可怖的荒原人们渴求着保住小命的水盼着(🔺)救世主的(🥥)出现热切盼望(wàng )世界的复(🔙)苏灵魂的再造他用水里的死亡的典故写了耶稣复活后的身影然而基督(dū )不(bú )曾重临却听到了惊天动地的声巨响革命的象(xiàng )征艾略特把社会主(⛷)义(yì )革命(mìng )纳入(rù )人类的一场灾难到最(😾)后诗人借雷霆的话告诫(jiè )人(rén )们要施舍(shě )可怜同情克制皈依佛教宗教那样大地(dì )才会复苏(sū )人们才(cái )分远离了不死不活的(de )处境我得到紫钻的宁静(🕚)
枯死的荒原俗不可耐(nài )丑恶虽生犹死的人们复活(huó )一(🍎)次(cì )的希(xī )望才是一条主线刺穿(💆)了全(quán )诗阴寒(hán )朦胧的画(💩)面深沉地态度(dù )了人欲横渡精神(🦗)堕(📘)落道德沦丧(sàng )生活卑鄙龌(wò )龊委(wěi )琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面貌去(qù )传达出(😜)第一(yī )次世界(😻)大战后西方人对世界对现实的厌恶普遍的失望情绪和(hé )幻灭感(gǎn )态(tài )度(dù )了(💎)一代人的精神(shén )病态和精神(shén )危机最终达到否定(🤹)了古代和现代西方文明同时诗歌把西方社会的(🥨)堕落(luò )归之于人的(de )原罪把可以(📤)恢复宗(zōng )教精神当作拯救他(tā )们西(xī )方世界(jiè )拯(🔰)救自己现代(dài )人(🌶)的灵丹妙药上级(jí )主管部(bù )门出(🍶)艾(🚓)略特思想(xiǎng )上的古板守旧和(hé )反革命
炼狱在艺术上的成就远远超过中国古代派的别的诗作是一首具备借鉴(jiàn )吸(🥢)收价值值得认出(chū )来认真分析(xī(😶) )研究的杰作这首抒情长(zhǎng )诗风格多样表(⚾)现手法不拘一格柔和了象征主义意象主义和玄学派的一(🕞)些特点诗中陈述与(yǔ )咏叹抒(shū )情与讽(🕹)刺描(miáo )绘出与警句神圣(shèng )庄严精致典雅(👨)的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语相(xiàng )互纠缠(chán )穿插为五彩(cǎi )缤纷的景(😸)象大量的典故作者摘录36个作家56部作品和6种外文比(bǐ )喻委(wěi )婉的表(biǎo )达联想对应等象(🐞)征主(✅)义手法(fǎ )及意象(xiàng )叠加过时空交错等现(xiàn )代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚至直说按结构(gòu )了喻示(💊)里套(tào )象征(zhēng )神话里面套神(🚉)话神话和现(xiàn )实缠绕历(lì )史与现实(😹)杂柔(róu )疏与密融汇的手法也(yě )让诗歌垂(🐐)直距离的抽象化哲理化有机地统一起来极大地十(🤡)分丰富了诗歌的(🏁)表现手段拓宽思维了诗歌的思想内(nèi )容雷霆的话在艺术表现上(🦅)的不足(👕)是(shì )用典故太多且想(xiǎ(🏍)ng )像之中联(🥪)想和明显的暗示都内带很大的随手(shǒu )性导致诗(🐭)歌涩难辨使一般读(dú )者望而止步(🎛)若无(wú )艾(ài )略特(tè )自(zì )己再加的(de )50多条注解许(xǔ )多地方都无法(fǎ )懂得
充当西方现代主义的第一个(🗺)流派后期象征主义对文学的发展是(shì )有独有贡献的它(tā(🥋) )在艺术(shù )上(shàng )的凭空创(♎)造(🐛)新开拓所到得的成功经验(yàn )丰富了诗歌的(de )表现(🤮)手段增加了诗歌(gē )的艺术感染力会(huì )影响了现代(dài )主义(🎌)的单独(🌱)的流派象征主义(yì )作家下大力表现内心(🌻)世界也对文学领域(yù )的拓展可是象征(🌭)主(zhǔ )义在艺术(shù )上过分追求表现形式而造成的神秘莫测晦涩与内容(👅)上表现出(chū )去的悲观主义宗教神秘主义和(🌌)反动倒退的社会主张(zhāng )则是应(yīng )绝对(duì )否定的
