『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾(🍵)略(luè )特的荒原谁能给分析一下女巫s
艾略特和(hé )荒原艾略特18881965原籍美国后加入英国国(💭)籍是后期象(xiàng )征主义(🏨)文学大的的(de )代表都是西方现代主义文学最有影(🔄)响的诗人和评(píng )论家1949年因对(duì )当代诗(❓)歌(gē )作(zuò )出的贡献和(hé )所起的先锋作用(🧓)获诺贝尔文学奖(jiǎng )英王劳(láo )绩勋章1955年获(huò )歌德奖
艾略特1909年起(qǐ )先(xiān )发表诗歌先(xiān )后出版社(shè )的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原(yuán )1944诗歌19091962写于1915年(🎹)的诗集是(shì )艾略特最著名的(de )诗(🤦)作(zuò )之一这首诗(shī )以象征(zhēng )主(😔)义的手法写资(🏤)产(chǎn )阶级上流社会的一(yī )个中年人在告(🛳)白途中(💧)关系(xì )错综复杂的矛盾心理故(gù )此来怎样表达(🔟)世纪(jì )初一部分人对中国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛(luò )克这一(yī )带象征意义(🐩)的人物形(🗡)象论述当时普(😽)片(piàn )未知的精(jīng )神上的病态四个(gè )四重奏是艾略特晚期的(de )代(dài )表(😩)(biǎo )作饱含了宗教和哲(zhé(💼) )学(xué )的冥(míng )想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭感(😌)夸耀基督教的宗教原罪(zuì )说大(dà )力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解(🆙)放(fàng )这首诗(shī )被以为(👖)是艾(à(🚅)i )略特(👤)在艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特(tè )的代(dà(🗡)i )表作除诗歌外艾(ài )略特另外一些诗剧传世最著(zhe )名的是(📺)(shì )普鲁弗洛(luò )克的情歌
艾略特(tè )是英美新当面(miàn )批评派的奠基人之一被称做中国古(👍)代文学(xué )批评大师(shī )他早年提议的(de )创(💂)作和批评的(de )非个人化理论对现(xià(🎣)n )代(🧓)文学有一种了比较大的影响它的(de )基本是内(💐)容是生活与(yǔ )艺(🏟)术肯定不能等同它们(men )之(zhī )间有不可逾(yú )越(♉)的(⏺)界限并且作家的个人(rén )感情经验需要当经过非个人化的过程将个人的情(🐣)绪(👙)(xù )改变为宇宙(zhòu )性艺术性情绪才能直接进入文学作品艾略(luè )特的通常批评(píng )论(🍱)蓍(shī )有(yǒu )四个四重奏1921荒原1921大教堂(táng )的凶杀案1923
艾略(📳)特的(de )政治观宗教观和文(🚠)化主张是不可违背历史潮流的他一贯主张(⌚)以宗教为政治文化的中心实际教会来管(guǎn )理呀国家空气传播文化最终达到(dào )拯救西(xī )方的在现代文(🆔)明(míng )艾略特世界观的偏颇倒致了(📀)他(tā )诗(shī )歌内容(róng )的谬误
传统与个人才能是像现代英美诗(shī )歌的里程碑是象征主义文学(xué )中最有代表性的作品是(shì )艾略特的名动天下作和影响最深远的(de )作品
第一章玄(xuán )学派(pài )诗人将西方社会描画为万(🎑)(wàn )物萧瑟生机幽冥的荒原起(qǐ )首几句便透露出出诗人深深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在诗人(🥈)的笔下(xià )古代和现(xiàn )代文明的象征伦敦更是一片枯萎(wěi )的荒原在这没有气恼的栖息于之所人不生不死虽生犹死(🅰)心中只(🐘)有(👨)虚(xū )幻和绝望眼前的世界只肆意横行着海一样(yàng )的情欲在这难以形(xíng )容的现实中充斥着市侩卑(📘)下的人欲死亡后的阴云浓的化不开地罩在了西方(fāng )世界的上空人们在(🕕)浑(🛴)浑噩噩(è )空间中(zhōng )走(zǒu )到死亡诗人(rén )把再现实社会(🐬)诗说地狱(yù )现代人视为(wéi )还没有灵魂的(de )幽(yōu )灵
第(dì )二章批评的功能(néng )用维吉尔的荒原奥维德的死者(zhě )的葬(zàng )仪和莎士比亚的对弈这些个(gè )作品中(zhōng )直(zhí )接描写(xiě )的上流(liú )社会男女的(de )淫欲和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉体(⛓)交易叠映线条清晰外在表现精神枯(🏸)萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生(😓)活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸(jiān )击杀(🚫)后变为莺夜典(🎬)故(🛑)的语句自然使力地怎样表(🎧)达了诗歌深沉的主题对弈即争斗征(zhēng )着(🏳)现(xiàn )代人的勾心斗(dòu )角用古代的(✡)暴行和古代和现代的罪恶相比较比较艾略特认为现代人反复重复(🌪)着古代的(de )人罪恶世(shì )界贪(🎁)恋(liàn )兽欲人(rén )们成(chéng )了(le )毫无人性的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那里死人(rén )连自己(jǐ )的骨头都(🥔)丢得凶光
第三章(zhāng )变形记态度伦敦这现代(dài )荒原上俗不可(kě(💳) )耐(nà(🚊)i )肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中(🆘)世界(jiè )重复(fù )着铁卢的兽行刺眼的(de )月光下母女登(⛑)俩干着卖淫行径昏黄(🏏)的浓雾(wù )中商人(rén )为金钱而急驰精神空虚的青年男女在(zài )苟合中(🕎)被打发光阴人们寻欢作乐后留下的(de )浊(🕙)物漂浮在(zài )昔日诗意(😚)盎然的泰(tài )晤土河在诗人看样子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭(miè )了(🕌)大自然导致了这种化(🎉)(huà )为灰烬(🌖)(jìn )和无踪联结在一(yī )起的现(👻)实他向佛陀强烈呼(😆)吁要让焚尽物的火来(💚)扫尽情欲拯救(jiù )人类烧啊烧(shāo )啊烧啊烧(shāo )啊主啊(ā )你把(bǎ )我拯拔出来主啊你拯(zhě(⛳)ng )拔烧啊
第四章安东尼与克里奥佩特拉通共只能10行行行都是含(hán )义深刻的象征有人说它(tā )象(xiàng )征的(de )内容(🍆)抵得(😳)过(🤾)但丁(📊)的(de )一(🐭)部变形记(👥)人在欲海中已经(💸)死去已(yǐ )经死去后彻底(dǐ )忘掉(🔦)生(shēng )前(qián )的一切让他静静的望着在死亡后的欲海中学会反(💿)思艾略特笔下的海应是情(🖨)(qíng )欲的象征它夺(📇)回来人的(✌)(de )生命又是炼狱(yù )它让人认清自己(🌷)生前的罪恶事实上艾略特是要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂
第五章火诫(jiè )原先(xiān )返回到欧(ōu )洲是一片干旱的荒原这一主题(📜)诗(shī )的起首用耶稣被钉入(rù )在十字(🕦)架上来象征信仰理想崇高的精神追求(qiú )在欧洲大地上消失了诗人认为从此欧洲便成了(❇)一片可(kě )怖的荒(huāng )原人们渴求着保住小(🔉)命(mìng )的水盼着救世主的出现热切盼望(wàng )世界的复苏灵(líng )魂的再造他用水里的死亡的典故写了(le )耶稣(sū )复活后的身影然而基(jī )督(🕷)不曾重临却听(tīng )到(🈂)了惊天动(dòng )地的声巨响(xiǎng )革命(🎿)的象征(🥫)艾(💞)(ài )略特(tè )把社会主义革命纳入人类的(de )一场灾难到(dà(🏓)o )最后诗(shī )人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜(lián )同情克制皈(🕣)依(👘)佛教宗教那样大地才会复苏人们才分远离了不死不活的处境(jìng )我得(dé )到紫钻的(de )宁静(jìng )
枯(kū )死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的人(rén )们复活一次(💛)的(⛵)希望才是一(yī(😭) )条主(😽)线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉地态度了人欲横渡(🎮)精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西(xī )方(fāng )社会的(de )其实面貌(mào )去传达出第一次世界大战后西方人对世界对现实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了一代人的精神病态和(🐗)精神危机最(zuì )终达到否定了古代(dài )和现代西方文明同时诗歌把西方社会的堕落(⛅)归之于人的原(yuán )罪把可以恢复宗(zōng )教(🚑)精神当作拯救他们西方世界拯救自己现代人的灵(🎁)丹妙药(yào )上级主管部(💈)门出(chū )艾略特思想上的古(gǔ(📟) )板守(shǒu )旧和反(fǎn )革命
炼(liàn )狱在艺术上的成就远远超(👘)过中国古代派的别的诗作是(shì )一(yī )首具备借鉴吸(👡)收价(jià )值值得认出来认真分析研究的(de )杰作这首抒情长诗风(🔊)格多样表(biǎo )现手法不拘(jū )一格柔和(hé )了(🛰)(le )象征主(🚮)(zhǔ )义意象主义和玄学派的一(yī )些特(tè(🕢) )点诗中陈述与咏叹抒情与讽(fěng )刺描绘出与警句神圣庄(🛑)严精致典雅的诗句(🔆)滑稽可笑可哂的市井俗语相互(hù )纠缠穿插为(wéi )五彩(cǎi )缤纷(🍎)的景象大量的典故作者摘录36个作家56部作品(pǐn )和(hé )6种外文比喻委婉的表(biǎo )达联想对应等象征主义手法及意象叠加过时空交错等现代诗歌表现手(shǒu )段诗(shī )人为了(🥏)纯熟(🦄)(shú )他甚至直说按结构了喻(yù )示里套(tào )象征神话里(🔤)面套神(🚒)话神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏(shū )与密融汇的手法也让诗歌垂直距离的抽象(xiàng )化哲理化有机(jī )地统(tǒng )一起来极大(dà )地十分丰富了诗歌的表现手段(duàn )拓宽思维了诗歌的思(sī )想内容(róng )雷霆的话在艺术表现(xiàn )上的不足是用典(🆖)故太多且想像之中(🕙)联想和明显的暗示(shì )都内带很大的随手性导(🎊)致(zhì )诗歌涩难辨使(shǐ )一般读者望而止步若无(wú )艾略特自己再加的50多条注(zhù )解许多地方都无法懂(🏞)得
充当西方现(🚄)代(dài )主义的第一个流派后期象征主(🗝)义对文学的发展(zhǎn )是有独(dú )有贡献的它在艺术上的凭空(🏅)创(chuàng )造新开拓所到得的成功经验(yàn )丰富了诗歌的表现(xiàn )手段增加了诗歌的艺术感染力(lì )会影响(xiǎng )了现(🍵)代主(🕘)义的单独(dú )的流(liú )派象征主(zhǔ )义作家下大力表现内心世界也对文学领域的拓展可是象征主义在艺术上(shàng )过分追求表(biǎo )现(⬅)形式而造成的神秘莫测(cè )晦涩(sè )与内容上表(biǎo )现出去的悲观主义宗教神秘主义和(hé )反动倒退的社会主张则是应绝对否定的
