『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明(míng )为什么(📩)会在龙(🙁)场悟道
大明正德(🎉)三年的一个春夜比较偏僻的贵州龙场(chǎng )驿传他来(lái )了(le )一阵放(fàng )声大笑(xiào )这笑声(🐁)出处一个(😊)三十六岁(suì(⛩) )的中年大叔之口它有(yǒu )如一声惊雷划破夜空又(yòu )宛如一个婴儿的(de )第一声啼哭震骇了世人(rén )的心灵震颤这阵大笑(🚋)在中国思想史上全部土地(🛋)极为重要地位和意义的一个儒(rú(🔐) )家思想学(xué )派心学至(zhì )此刚(gāng )刚诞生心学是什(shí )么为么是王阳明这种中年大叔(shū )首当其冲领悟出的他是怎样(yàng )参悟进去(🐌)的我们下面(miàn )一一来探讨(🏂)探讨
一悟道前(Ⓜ)的王(🍸)阳明
王阳(yá(🚿)ng )明(🎠)原(yuán )名(míng )王守(shǒ(🥠)u )仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书(shū )香世家(jiā )他的父亲王华是明朝的状元但王(🧝)阳明(💒)却(què )对科举没什么兴趣怀疑(yí )科举(jǔ )不是第一等打紧事(shì )读书好的目的(de )不是什么当官而是(shì )做一个圣贤在他生活的年代朱熹的理学(xué )思想已从属地位了中国三百多年程朱理学以为万物(🌤)皆有天(tiān )理(💌)所谓物有相关连精粗一草(cǎo )一(yī )木皆具至(zhì )理这时的王(wáng )阳(🧟)明这一点都(🥩)是更加我相信的另(lìng )外亲自做了尝试十五岁时(shí )他(🐣)和(hé )朋友(yǒu )一起坐对竹林苦思冥想沉(🛤)思竹子(zǐ )的来龙去(qù )脉(mò )生长机(jī )理试图找寻竹子(🔭)所含着的道但是他的朋友不到三天就病到了他(tā )自(🚼)己一定要坚持了七(qī )天(tiān )而且是没有能找到天理不但(💕)差(chà )一点格出(chū )了神经病
守仁龙场悟道
王阳明并无彻(🚳)底放弃他(tā )在二十岁和二十六岁时又分别并且过(🏔)两次穷(🥊)理的努力只不过结果是(🤐)一样的什么也格不进去从此之后王守仁对尊德性学说出现了极高的怀疑他的格物实(🆕)(shí )践(jiàn )那就是中国(guó )哲学史上著名的(de )守仁格竹
弘治(🥍)十二(èr )年二(èr )十八岁的王守仁会试中第中二(èr )甲第(dì )七名(🐵)(míng )进士授兵部主(zhǔ )事几年后明孝宗(🤙)崩逝登基的正德(dé )皇帝宠(chǒng )信(🧙)(xìn )以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统(tǒng )治(zhì )刘瑾(🐷)权势臭烘烘一手(shǒu )御使(🅿)了内(nèi )阁(🆓)内阁首(🌥)辅焦芳奏(🌻)事的奏折都要准备两份一份给皇帝(dì(🦂) )一份给刘瑾这个太(😧)监头(📐)子但(😦)完成任(rèn )务了立皇(🔞)帝的(de )外(wài )号形成了一手包天的政(🍤)治局面
刘谨
遇(yù )上刘瑾的作威作福御史戴(dài )铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢(👖)
刚正不阿的王守仁丝毫不理会自己的(de )安危(🤾)上奏力辩但是他(📗)的奏(🛂)章(zhāng )根本起不到什么(me )好作用(🔸)刘瑾将与自己为敌的王守仁打了四十(shí )廷杖发配到边远(👙)山(shān )区的贵州龙场驿因此在路上还几次派人去想暗杀王守(shǒu )仁多亏王守仁机(jī )智做出(chū )决定了投江自杀的伪现场才难(🐭)以逃脱刺客回到贵州
二龙场驿是(shì )个什么地(🖐)方
被贬谪坐落今天(tiān )的贵州省修文县境内在当(🐴)时是一个鸟不拉屎的偏远(yuǎn )之(🛍)地这里(lǐ )天无三(sān )日(♐)晴(qíng )地无三里平人无(🎙)三(sān )分银是一个就没农田(🦀)过的远古时期之地漫山遍(biàn )野(yě )毒虫猛兽瘅疬划地为王又(yòu )兼且周(zhōu )边(🏃)是少数民族同胞(👌)语(yǔ )言不(bú )通缺衣(yī )少粮条件(🏄)十分艰苦王守仁曾(🔺)在自己的何(hé )陋轩记中具体描(❇)(miáo )述过(guò )这(zhè )种地方始予至无室以止能居丛棘(jí )与在迁于东(🧢)峰就石穴而居(🍨)之又阴以湿连住的地方都就没在这里王守仁根本不会又不是有什(shí )么朝廷官员了只是过着和野人一样的(🏛)生活他亲自来犁地有时采野菜度日得了病也是没(méi )有药只有靠当地的巫师跳大神治(zhì )疗
在这种离开故乡远远离开熟悉的城(chéng )市生活的地方王(wáng )守(shǒu )仁对家人对朋友的思念与日俱增可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪(🚠)水清一跌照(⛱)我白发生了什么他忧虑(lǜ )韶光(😯)易(🕦)(yì )逝(shì )忧虑渺渺百年内吾道终何成
恰恰这个(🛬)苦难历练了(🔸)王守(🔍)仁的(🛺)意志让他看透了富贵如尘沙浮名(🌸)亦(😗)柳絮他在这样(yàng )的逆境空间中仍旧(jiù )坚持两个月自己的求道之路深入天(tiān )理之(zhī )路
三王阳明如何悟出的道
王阳明悟得的过程颇具英(yīng )雄(🐊)王座性据王阳(yáng )明年(nián )谱记载他(👁)在龙场驿中(zhōng )日夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道(🤭)吾性自足向(🐊)之求理于事物者误也乃以默记五经之言而证之(👭)俱完全吻合显然这日积月累的探索求(⚓)知再(zài )次完成了量变到质变的过程的过程修心(xīn )的关键就是想明白了了其中的(de )奥妙这(🎨)种悟是可以剧烈人的一生也这(zhè )个可以在某一个瞬间而(ér )王守仁的领(lǐng )悟就发生在那一(🔅)刹那
关与他(🗜)的(de )悟道王阳明(míng )年谱是这样记(➕)载的忽中(zhōng )夜京山(shān )恪物(wù )石轩之旨寤寐中若有语人之者禁不(bú )住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于(🕤)(yú )向之求理于事物者误也他好似一(yī )只(zhī )虫子再次冲(🎑)破了那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五经(🤖)之言证之莫不完全吻(wěn )合这就(jiù )是思想史(shǐ )上空前(💛)著名的龙(lóng )场悟道
四王阳明(míng )悟出的(de )道是什么
阳明心学的(de )理(lǐ )论核(hé )心也就(jiù )是龙场领悟(🥢)出(chū )的道的内(nèi )容说站了起来很简(jiǎn )单啊就四句话无善无(wú(🍍) )恶心之体有善有恶意之(zhī )动知善知恶(è )是良知为善去(qù(👪) )恶是穷理阳明悟得处
王守仁怀疑人的良知是草木(🔛)瓦石的良知风雨(✌)(yǔ )露雷(léi )日月(yuè )星辰(chén )禽兽草木山川土石与人原只一(📿)体故五谷(🔼)(gǔ )禽兽之类皆可以养人药石之类皆可(kě )以疗疾只为(wéi )同此一气故能相通良知天理心之本体本来那是如如不动无善无恶非善非恶的但是(💼)人在有所不(bú )同的(💢)情(😔)景下却(què )有善意(yì )善行(😈)(háng )故意恶行好人也(yě )很有可能在这个特(tè )定的事件的(de )情景下做出决定(dìng )恶事坏人(🤘)也许也做过好(hǎo )事
一个(🎟)人要是不能对的(de )地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不(bú )过(guò )是恶那么他(tā )的良知也会又出(🈲)现错误此(cǐ )时的(de )心已经被(bèi )私心(😔)和物(wù )欲掩没了所以我人要很(🚊)努力使自己(🌍)的心(xīn )回到无善无恶的状态才能有错误的的良知才能错误的的(de )穷理(🦇)
阳明(míng )心(🕓)学这个可以胜知行合一三个字简洁的语言也应该(gāi )是现在说的知行合一致良知应该是(shì )去恶为善那是(🤦)(shì )存天理灭人欲所以(🌃)(yǐ )王阳(📴)明自(zì )己总结(jié )道诚(ché(📪)ng )意正(zhèng )心是学(🔀)问大头(tóu )脑是圣(🧖)人教人第(📆)一(🧔)义致(zhì )良知三字真圣门不立文字吾一生所遇讲(jiǎng )学只(zhī )不(bú )过致良知三字
五为(👄)什么只有王阳明能悟出道
一种思想流派(pài )不可能是在虚空中有一种的就算是是王阳明这(zhè )样的大(dà )贤也不可能凭空出现弄出知行(háng )合一他的思想基(jī )础是什么现在一般怀疑(yí )王阳(yáng )明的成(chéng )就是他佛道(dào )儒三家(💻)兼学(xué(👌) )的(de )结果他(tā )的心学也(yě )组建在儒家释家(jiā )和道家(🗓)三家思想基础上的哲学
朱熹
王(wáng )阳明的心(➖)学是在陆九渊宋明理(lǐ )学基础上有一种的陆象山先生主(zhǔ )心(📺)(xīn )即理说(shuō )主张宇宙(zhòu )叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响很(🍩)小
朱熹(xī )表示异议格(gé )物致知强调怎么学习知识的重要性(xìng )以(yǐ )为人的道德(dé )水平是会(📁)随着知识的增长而增长的那样的说法(🦒)(fǎ )小编本人不质疑历史上有才的人过多(duō )了而陆九渊强调什(shí )么(me )明心学的目的并不单本质只学知(zhī(😌) )识完全是(shì )替做一个有道德的(de )人(🕒)
在(zài )人的心理和行(🍸)为彼此间联系联系上朱熹怀(huái )疑(🏸)心有人心与(📛)道(dào )心之分(fèn )道(dào )心是人心的(de )主宰人心必须给予道心的统领也就是心统性情陆九(💣)渊认为心是人的本质所在(zài )的(de )位置心是理理(👨)就是心而王守仁的心学特别强调心(🔠)即是(shì )理确实受了(le )陆九(🏤)渊(🤨)的影响所以才(🧗)后世(🦓)也(👬)把他们总(👾)称为陆王
陆九渊(📠)
我不记得(dé )在哪见到(dào )过(guò )一个(gè(🕣) )故事王(💛)(wáng )阳明青年时有(🛒)一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅(chán )谈经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声(🦌)明沥沥虚空齑粉也狂心当下息
王阳明思索许久回赠的偈语是春(chūn )到花香处处秀山河大地是如来(😿)(lái )从这里我们也可(kě )以猜想青年时期的王阳明(😶)(míng )就在认真思索心(🔽)(xīn )与道的联系而且他后来我们(men )的心学很明显给予了佛家这些智(💾)慧的影响(xiǎng )
六笑(xiào )语(yǔ )的一点感想
本文作者(zhě )是一位心学的信仰自己(jǐ )者也读(dú )过阳明先生的大作在本文作者很显然(rán )深陷逆境的人如果能可以(yǐ )排除一切困难彻底放(fàng )弃世俗的(de )烦恼(nǎo )一心(😈)(xīn )一路探索(👍)是是可以做到彻悟提升一个更(🍼)高一级的思(🐂)想境界(jiè )的心学(xué )三圣雕像
从历史上看这种现象(xiàng )的例子不胜枚(méi )举从周文王被囚(qiú )禁创作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受刑(xíng )写兵法(🗺)韩非子狱(yù )中写说难他们都是在(zài )逆境中完成了思想的升华阳明先生是古代公认的圣贤在龙(🈲)(lóng )场驿这种艰苦的(de )环境中他(tā )是没有击(jī )倒(dǎo )对方倒是在(🍹)些修心创派了自(zì )己的(de )思想体系待到今天他的心(xīn )学无法(fǎ )形成了(le )那里流派甚至还国内传(chuán )播到(dào )了世界(🅿)但知行合(🖱)一依旧是他的精髓
事实上有人(rén )提过心学是中国古代成功学(xué(🏻) )最佳的位置指导思(🏭)想(xiǎng )21世纪将会是王(wáng )阳明的世纪(jì )
参考资(🙋)料王阳明年谱
