『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略(luè )特的荒原谁能给(😫)分(fèn )析一下女巫s
艾略特和荒原艾(ài )略(luè )特18881965原籍(jí )美国后加入英国国籍(jí )是后(🤺)期象征(📽)主义文学大的的代表都是西方(fāng )现代主义文学最有影响的诗人和评论家1949年因(yīn )对当代诗歌(gē )作出的贡献和所起的先(🌊)锋作用获诺(nuò )贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖
艾略特1909年起(🔡)先发表诗歌先后出版社的(🌶)诗集(🚠)有荒(huāng )原19091925荒原19091935荒原1944诗(shī )歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最(🅾)著名的诗作(zuò )之一这首诗以象征主义的手法写(xiě )资产(chǎn )阶级上流社(🔅)会的(de )一个中(zhōng )年(😹)人在告(🌧)白途中关系(xì )错综复杂的矛盾心理(lǐ )故(gù )此来怎样表(biǎo )达世纪(jì )初一(yī )部(bù )分人(rén )对中国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克这一带(dài )象征(zhēng )意义的人物形象论(🚳)述当时普片未知的精神上的病(🔓)态(🚈)四个四重奏是艾略特晚(🎭)期的代表作饱含(hán )了宗教和(hé )哲学的冥想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基督(dū )教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲(🥤)赎罪才能解(jiě )值灵魂的解放这首诗被以为是艾略特在艺术上(shàng )登峰造(zào )极之作(🐨)长诗诗集1922是艾略特的(de )代表作除(chú )诗歌外艾略特另外一些诗剧传(chuán )世最著名的是普鲁弗洛克的情歌
艾略特(tè )是英美新(xīn )当面批评派的奠(diàn )基人之一被称做中(zhōng )国古(gǔ )代文学(xué )批评(🤷)大师他早(zǎo )年提议的创作(zuò )和批(🧢)评的非个人化理论对现代文(wén )学有(yǒu )一种了比较(jiào )大的影响(🔲)它的基本是内容(💁)是生活与(yǔ )艺(yì )术肯定不能(néng )等同它们之间有不可逾(🏣)越的界限并且作家的个人感情(qí(🚸)ng )经(jīng )验需(🚘)要当经(jīng )过非个(🍚)人化的过程将个人的情绪改变为宇(yǔ )宙性艺术性情绪才能直接进入文学(xué )作品艾略特的通常批评论(lùn )蓍有四(sì )个四重(chóng )奏(zòu )1921荒(huāng )原1921大教堂的凶(xiōng )杀(shā )案1923
艾略特的政治(🍠)观宗(🎰)教观(guān )和文化主张是不可违背历史(shǐ )潮流的他一贯主(🎈)张以宗教为政治文化的中心实际教会(huì )来(⏱)管理呀国家(jiā )空气传播文(wé(🧠)n )化最(zuì )终达到拯救西方的(de )在现代文明艾略(luè )特世(shì )界观(guān )的偏颇倒致(zhì )了他诗歌内(nèi )容的(de )谬误
传统(tǒng )与个(gè )人才能是(shì )像现代英美(🕸)诗歌的里程(chéng )碑是象征主义(yì )文学中最有代表性(⏸)(xìng )的作(zuò )品是(🈲)艾略特的名动天(📗)下作和(hé )影响最深(shēn )远的作品
第一章(🎫)玄学派诗人将(🔛)西方社会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便(🐚)透露出出诗人深深的(de )痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而(🤐)在诗人的笔下古代和现代文明的象征伦敦(dūn )更是一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息于之所人不生不死虽生犹死心中(🐟)只有虚幻和绝望(wàng )眼前的世(shì )界只肆意(yì(😔) )横(😄)行着海一样(yàng )的情欲(yù )在这难以形(🚒)容的现实中充斥着(📠)市侩卑下(xià )的人欲死亡后的阴云浓的化不开地(dì )罩在了西(⚓)方世界(jiè )的上空人们在浑(hún )浑噩噩空间中走到死亡诗人把再现实社会诗说地狱现代人视为还没有(✏)(yǒu )灵魂的(de )幽灵
第二(😣)(èr )章批评的功(🤱)能用维吉尔的(de )荒原奥维德(🍨)的死者的葬仪(🍆)和莎士比亚的对弈这些(xiē )个作品(✏)中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶(è )与再现实低层社会卑劣无耻的肉体(✌)交易(yì )叠映线条清晰外(wài )在表(biǎ(🚵)o )现精神枯萎(wěi )凋谢道德甘愿堕落的像现代生活物别出伊尼特(🚶)中翡绿眉拉被国王(wáng )铁卢(lú )欧斯轮奸击杀后变为莺夜(yè )典故的语句自然使力(lì )地怎(💷)样表(biǎo )达了诗歌深沉的主题对弈即争斗征(zhēng )着现代人(rén )的勾心(🍤)(xī(🚮)n )斗角用古代(dài )的暴(⌚)行(háng )和古代和现代的罪恶相比较比较艾略特认为现代(dài )人(💗)反复重(chóng )复着(zhe )古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫(há(🔴)o )无人性的行尸走肉说他们是在老鼠(📉)狗窝里在那里死人连自(zì )己的骨头都丢得凶光
第三章变形记态度(dù )伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的(de )生活圣洁的教堂赞(➡)歌中世界重复着铁卢(🙆)(lú )的兽行刺(🗺)眼的月光下母女登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人(rén )为(wéi )金钱而(ér )急驰精(jīng )神空虚的青年男女在苟合(🕉)中被打发光(🍐)阴人们寻欢作乐(🍳)后留下的浊物漂浮在昔日(🎳)诗意盎然的泰(🔽)晤土河(hé )在诗人看样子情欲之(⛩)火毁灭了(🎩)人性也瞬(shùn )间毁灭了(le )大自然导致(zhì )了这种化为灰烬和无踪(zōng )联结(jié )在一起的现实他向(xiàng )佛陀强烈(liè )呼吁要让(ràng )焚尽(jìn )物的火(🐭)来扫尽(jìn )情欲拯救人类烧啊烧啊(ā )烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔(bá )烧啊
第四章安(ān )东尼与(💄)克里奥佩特拉通(tōng )共只(📜)能10行行行都是含义(yì )深(shēn )刻的(de )象征有人(🌃)说它象征的内(nèi )容抵得过但丁的(🛏)一部(bù )变形记人在欲(🙃)海中已经死去(qù )已(yǐ )经死去后彻(chè )底(dǐ )忘掉生(shēng )前的一切让他静静的望着在(🍐)死亡后的欲海中(zhōng )学会反思艾(🔣)略特笔下的海应是情(qíng )欲的象征它夺回来人(rén )的生(📍)命(mìng )又是炼(liàn )狱它让人认清自(zì )己生(shēng )前(qián )的罪恶事(shì )实(shí )上艾略特是要现代人去正(zhèng )视自己的罪恶浆洗衣物自己(👦)的灵魂
第五(wǔ )章火诫原先返(🐃)回到(dào )欧洲是(🥣)一片干(🛀)旱的荒原(🈂)这一主题诗的起首用耶稣被钉入在十字架上来象(xiàng )征信仰(yǎng )理(lǐ )想崇(chó(🙈)ng )高的(de )精神追(📋)(zhuī )求在欧洲大地上消失了诗人认为从此欧洲(zhōu )便(📀)成了一片可怖的荒原人们(men )渴求着保住小命的水盼着救世主的出现热切盼望世界的复苏(🖌)灵(líng )魂的再(🌰)造他用水(shuǐ )里的死亡的典故写了(le )耶(yē )稣复活后的身影然(🌖)而(ér )基督不曾重临却听(tīng )到了(le )惊天动地的(🍼)声巨(jù )响革命的象(xiàng )征艾(🎃)略特把社会主义革命纳(nà )入人(rén )类的(de )一场灾(zāi )难到最后诗(shī )人借雷(⛸)霆的(🏣)话告诫人们要施舍(shě )可怜同情克制皈依佛教宗教那(📇)样大地才会复苏人们才分远离了不死不活的处境我(wǒ )得到紫钻的宁静
枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的人们(🖕)复活一次的希(🚐)望才是(shì )一条主线刺穿了全诗阴寒朦(méng )胧的画面深沉地(dì )态度了人欲横渡精神(shé(🗓)n )堕落道德沦丧生(🍃)活卑(♿)鄙龌龊委琐丑(chǒu )恶黑暗地的西方社(shè )会的其实面貌去传达出第一次(🧟)世界大战后西方(fāng )人对世(🐍)界对现实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了一代人的精神病态和精神危机最终达到否定(dìng )了古代和现代西(⏮)(xī )方文明同时诗歌把西方(🦈)社会的堕(duò(😧) )落归(guī )之于人的原罪把可以(yǐ )恢复(fù )宗教精(jīng )神当作拯(zhěng )救他们西方世界拯救自己现代人的(de )灵丹(🚺)妙(😩)药上级主管部门出艾(🚕)略(luè )特(🏙)思想上的古板守旧和反革命
炼狱(🚯)在艺术(shù )上(shàng )的成就远远超过中国古代派(🎋)的别的诗作是一首具备借鉴(jiàn )吸收价值(🐃)值得认出来认真(zhēn )分析(xī(🕜) )研究的杰作这首抒情长诗(shī )风格多样表现(🈵)手(shǒu )法(🍊)不拘(jū )一格柔和了象征主义意象(🥕)主义(😥)和玄学派的一些特点诗中陈(chén )述与咏叹抒情与(yǔ )讽刺描绘出与警句神圣庄严精致(🌿)(zhì )典雅的诗句(✈)滑(huá )稽可笑可哂的(de )市井俗语相互纠缠穿插为(☝)五彩缤纷的景象大量的(de )典故作者摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的表达联想(xiǎng )对应等象征(zhēng )主(zhǔ )义手(shǒu )法及意(yì )象叠加过(guò(🛐) )时(🎽)空交错等现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚至直说按(⏯)结构了喻(yù )示里套象征神(🛩)话里面套神话(huà )神(🍼)话和现实缠绕历史与现实杂柔疏与(yǔ )密融(róng )汇的(de )手法也(yě )让(🥁)诗歌垂直距离(lí )的抽象(👰)化哲理化有机地统一起来极大地十分丰富了诗(shī )歌的表现手段拓宽(kuān )思维了(le )诗(shī )歌的思(sī )想(xiǎng )内容(🦏)雷霆(📑)的话在艺(🕒)术表(biǎo )现上的不足是用典(diǎn )故太多且想像(xiàng )之(🏬)中联想和(hé )明显的暗示都内带很大的随(🦄)手性导致诗歌涩难辨使一般读(dú )者(🕌)望而止步若无艾略特自己再加的50多条注(zhù )解许多(duō )地方都无(wú )法懂得
充(🌋)当西方(fāng )现代主义的第(👓)一个流派(✔)后期象征主义对文学的发展是有独有贡(🧔)献的它在艺术上的凭空创造新(🧣)开拓所到得的成(chéng )功经验丰富了诗歌的表现手段(duàn )增加了诗歌的艺术感染力会影响了现代(✝)主义的单独的流派象征(❕)主义(yì )作家下大力表现内心世(shì )界(jiè )也对文学领域(🎻)的拓展可是象(xiàng )征主(zhǔ )义在艺术上过(🎢)分追求(qiú )表现形式而造成的神秘莫(mò )测晦涩与内容上表现出去的悲观主义宗教(jiāo )神秘主义和反动(dòng )倒退的社会主张则是应绝对否定(📽)的
