『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略特的荒原(yuán )谁能给分析一下女巫s
艾略特(🦈)(tè )和荒原艾略特(tè )18881965原籍美国后加入(rù )英国国(guó )籍是后期象征主义文学大的(de )的代表(👘)都(💵)是西方现代主义文学最有影响的(💉)诗人和(hé )评论(lùn )家(🚐)1949年因(yīn )对当代诗歌作出的(de )贡献(xiàn )和所起的先(xiān )锋作(zuò )用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德(dé )奖(jiǎng )
艾略特1909年起先发(📐)表诗歌先后出版社的诗集有(😘)荒原19091925荒原19091935荒原(yuán )1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名(míng )的诗作之一这(zhè )首诗以象(xiàng )征(zhēng )主(zhǔ )义的手(shǒu )法写资产(chǎn )阶级上流(liú )社会(huì )的一个中(zhōng )年人在告白途中关系错综(zōng )复杂的(de )矛盾心理故(gù )此来怎样(🙌)表达世(shì )纪初一(🌜)部分人对中国古代文(wén )明的(🎈)幻灭感借普鲁弗洛克这一(yī )带象征意义的人物形象论述当时普片(piàn )未知(🍻)的精神上的病态四个四(👀)重奏是艾略特(🛍)晚期(qī )的代表作饱含了宗教和哲(zhé )学的冥想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭(miè )感(gǎn )夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有(yǒu )禁欲赎罪才能(🦐)解值(zhí )灵魂的解放(🕛)这首诗被以为(wéi )是艾(ài )略特在艺术上登峰(fēng )造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾(ài )略特另外(wài )一些诗剧传世最著(zhe )名的是(🕒)普鲁弗(fú )洛克的情歌
艾略(luè )特是英美新当面批评派的(de )奠基人之一被称(chēng )做中国(📁)古代文(wén )学批评大师他早(⛱)年(nián )提议(🎹)(yì )的创作和批评的非个(gè )人化理论对现(xiàn )代文(🐓)学有一种了比较(jiào )大的影响它的基本是内容是生活与艺(yì )术肯定不能等同(tóng )它们之间有(🎥)不可逾越的界限并且作家的个人感(🎼)(gǎn )情经验需(🍔)要当(dāng )经(jīng )过(guò )非个人化(huà )的过(🤥)程将个人的情绪改变为宇宙性(🥪)艺术性情绪才(🕖)(cái )能直接(🌯)进入文学作品艾略特的通常批评(píng )论蓍有(yǒu )四个四重奏1921荒原1921大(dà )教堂的凶杀(shā )案(àn )1923
艾略(🧘)特的政治观(guān )宗教观和文化主张是不可违背(📁)历史潮流的他一贯主张以宗教为政治文化的中心实际教(jiāo )会来管理呀国(guó )家空气(🧙)传播文化最终(zhōng )达到拯救(jiù )西方的在现代文明艾略特世(shì )界观的偏颇倒(dǎo )致了(le )他诗歌内容的谬误
传统(✈)与个人才能是像现代英美诗歌的(de )里程碑是象征主(zhǔ )义(😥)文(🐏)学中(zhō(👰)ng )最有代(🐎)表性的(de )作(zuò )品是艾略特的名(míng )动天下作和影响最深(shēn )远的作品(🧠)
第一章玄学派诗人将(jiāng )西方社会描画为(⛷)万(wàn )物萧(⏰)瑟生机幽冥的荒原起首几句(jù )便(⚾)透露(📍)出出诗人深深的(de )痛苦和无尽的的(de )失望和悲哀春天此刻该大地回暖(nuǎ(🏏)n )生机盎(🐏)然而在诗人的笔下(xià )古代和现代文明的象征(📫)伦(🎎)敦更是一片枯萎的荒(huāng )原在这没有气恼(nǎo )的栖息于(yú )之(🖥)所人不生不死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼(yǎn )前的世界只(zhī )肆(sì )意横行着(zhe )海一样的情欲(🕚)在这难以形(🛳)容的现实(👆)(shí )中充斥着市侩(kuài )卑下的人欲死亡后的阴云浓的化不开地罩在了(🍂)西方世界的上空人(👇)们(men )在浑(hún )浑噩噩空间中走到(dào )死亡诗(🍢)人把再现(xiàn )实社(🕠)会诗(shī )说地狱现代人视为还没有灵魂的幽灵
第二章批(pī )评的功能用维吉尔的荒原(yuán )奥维德的死者的(🆗)葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品中直接(jiē )描写的上流社(🗒)(shè )会男女的淫欲(yù )和罪(zuì )恶(è )与再现实低层社会卑劣(liè )无耻的肉体交易叠映线条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生活物别出伊尼特中翡绿(💐)眉拉被(💬)国王铁卢欧斯轮奸(jiān )击(jī )杀(shā )后变为莺(yīng )夜典(💞)故(gù )的语句自然(rán )使(shǐ )力地怎样(👿)表(🥠)达了诗歌深沉的主题对弈即争斗征着现代人的勾(💯)心(🆗)斗角用(yòng )古代的暴(😲)行和古代和现代的罪恶(è )相比较比较艾(ài )略特认为现代人反复重复着古(gǔ )代的人罪恶世界(jiè(🎠) )贪恋兽欲人们(men )成了毫无(wú )人性的行尸走肉(🌖)说(shuō )他(tā )们(men )是在老鼠狗窝里在那里死人连自己(jǐ )的骨头都丢得凶(🌂)光
第三章变形记态度伦敦这现代荒原上俗不(🚞)可耐肮脏罪恶的生活圣洁(jié )的教堂赞歌中世界重复(🏤)着铁卢的兽行(háng )刺(cì )眼的月光下母女(nǚ )登俩干着卖淫行径(🚚)昏黄的浓雾中(🥔)商人为金钱而(ér )急驰精(jīng )神空虚的青年男女在苟合中被打发光阴人(ré(🗳)n )们寻欢作乐后留下的(💽)浊物漂浮在昔日(rì )诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子(zǐ )情欲之火毁灭了人性也瞬(shùn )间毁灭了(le )大自然导致了这种化为灰烬和无踪联结在一起(⭐)的现实他向佛陀强烈(liè )呼吁要让焚尽物的火来扫尽(jìn )情欲拯(zhěng )救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔(👧)(bá )出(🐈)来主啊你拯(zhěng )拔烧(🚸)啊(😧)
第四(sì )章安东尼与(yǔ )克里奥(ào )佩特拉(🌘)通共只能10行行行(🦒)(háng )都是含义深刻的象征有人(rén )说它象征的内容抵得过但(dàn )丁的一部变(😪)形记(jì )人在欲海中(zhōng )已(yǐ )经死去已经死去后(💌)彻底忘掉生前的一切(🍈)让他静静的望着(zhe )在死亡后的欲海中学会反思艾略特笔下的(🤓)海应是情欲的象征它夺(duó )回来人的生命又是(🖍)炼狱它(tā )让人认清自己生前的罪(zuì )恶(è )事实上艾略特是要(🗄)现代人去正视自己的罪恶(è )浆洗衣物自己的灵魂
第(💆)五章火诫原先返(💦)回到(dào )欧洲是一片干旱的荒原这一主题(tí )诗的起首(😌)(shǒu )用耶稣被钉入在(zài )十字架上来象征(zhēng )信仰(🦑)理(lǐ )想崇(chóng )高的精神追求在(zài )欧洲大(😠)地上消失了诗人认为从此欧洲便成了一(yī )片可怖(🐂)的(de )荒原人们渴求着(zhe )保住小命的水盼着救世主的出现热切盼望世(shì )界(jiè )的复苏灵魂的(👫)再(zà(🙀)i )造他用水(🤗)里的死亡的典故写了(👽)耶稣复活后的身影然而基督不曾重临(lín )却听到了惊天动地的(🥢)声巨响革命的(de )象征艾(ài )略特把社(💍)会主(🐚)义革命纳入人类的一场灾难到最后诗人借雷霆的话(🕯)告诫人(rén )们要施舍可怜同(tóng )情克(kè )制皈依佛教宗教那(nà(🏝) )样大地(💎)才会复苏人们才分远离(lí(🥐) )了(🕚)不死不活的处境我得到紫钻的宁静(🐻)
枯死的荒原俗不(bú )可耐丑恶虽(🗯)(suī )生犹死的人(🎓)们复活一次的希望才(cái )是一条主线刺穿了全(🙎)诗(shī )阴(🍨)寒朦胧的画面深(👓)沉地态度了人(😌)欲横渡精神(shén )堕落道德沦丧(🌺)生(🍝)活卑鄙(🗼)龌龊(chuò )委琐丑恶黑暗地(dì )的西方社会的其实(shí )面貌去传达出第一次世界大战后西方人对世界对现实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态(👶)度了一代(dài )人的精神病态和精神危机最终达到否定了古代和现代西方(fāng )文明(míng )同时诗歌把(bǎ )西方社(🤸)会的(🔻)堕落归之(zhī )于(yú )人的原罪(zuì )把可以恢复宗教精神当作拯救他们西方世界(🍔)拯(zhěng )救自(zì )己现代人的灵丹(dān )妙药上级(jí )主管(⏫)部门(mén )出(🌇)艾略(🌔)特(tè )思想(🚬)上的古板守旧和反革命
炼狱在(🆎)艺术上的成就远(🚙)远超(chāo )过中国古代派的别(bié )的诗作是一(yī )首具备借鉴吸收(🍭)价值值得(🌖)认出(chū )来(lái )认真分析研究的杰作(zuò )这(zhè )首(😶)抒(🚙)情长诗风格多样表现手法不拘一格柔和了象征主义意(yì )象主义和玄学派的一些特点诗中陈述(🔧)与咏叹抒情(🍆)与讽刺描(miáo )绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗句(jù )滑稽可笑(xiào )可哂(😃)的市井(jǐng )俗语相互纠缠穿(🈷)插为五彩缤纷的景象大量(🛷)的典故作者摘录(🐓)(lù )36个作家56部作品和6种外(wài )文比喻委婉的表达(🎙)联想对应等象征主义手法及意象叠加过时(shí )空交错(cuò )等现代诗(shī )歌表现手段诗人(🙋)为(wéi )了纯熟他甚至直说按结构了喻示里套象(🛀)(xiàng )征神话里面套神话(huà(🍶) )神话和现实(shí )缠绕(💛)历(lì )史与现实杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化(🏭)有机地统一起(qǐ )来极大地十分丰富了诗歌的(de )表现手段拓宽思维(wéi )了诗歌的思想内(nèi )容雷霆的话在艺术表现上的不足(zú )是用典故(⚪)太(tài )多(duō )且想像之中联想和明(míng )显的暗示都(dōu )内(😗)带很大的随(🚈)手性(xì(🔞)ng )导致诗歌涩难辨使(shǐ )一般(bān )读者望而止步若无(📇)艾略特自己再加(🏅)的50多条注解许多地方都无法懂得
充当西(😩)方现(🔼)(xiàn )代主义的第一个(gè )流派后期象征主义对(➿)文学的发(fā )展是(🥍)有独(dú )有贡献的它在艺术上的凭空创造新开拓所到得的成功经验(👍)丰富了诗歌的表现手段增加了诗歌(gē )的艺术感(gǎn )染力(lì )会影响了现(xiàn )代主(zhǔ )义的单独的流派象征主义作家下大力表(biǎo )现(🕕)内心世界也对文学领域的拓展可是象征主义在艺术(🏳)上过分追求表现形式(❓)(shì )而造(🚇)(zào )成的神秘莫测晦涩与内容上表现出去的(🌨)(de )悲观(guān )主义宗(zōng )教神秘主义(yì )和(hé )反动倒退的社会主张则是应绝对否定的
