『情欲异视界 完整版』介绍:
为什么我看多了总感觉网文特(tè )别是玄幻和修炼
中国(guó )起点网文和日本轻小说(shuō )是有不大区别的起点网文大都按结(jié )构(🐏)第三人称描述(shù )人物刻(👡)画上主角才是重点这(zhè )对(duì(🚈) )配角而不有(✒)过多(duō )过分注意剧(🔇)情基本是主角(🦍)的独角戏轻小(xiǎo )说则(zé )是而(ér )是对配角的刻划的笔墨甚至还比主(zhǔ )角还多(🗞)重点是(shì )妹子描绘出来比较比较很(🙎)可爱日本轻小说(shuō )漫画(huà )动漫这三个(💝)元素紧密相连(lián )近似所谓的的宅文化(huà(🎧) )虽然在中国换取(qǔ(🥔) )广泛能传播但国内(nèi )传播那就太远的
结(😼)果不(bú )绝对(duì )好看还是看个人有(😤)些人就是喜欢动漫呀有些人(rén )就喜欢网文反正萝卜(🖤)青(🛢)菜各有不爱吧
为(wéi )什么(🌽)说古典的神(shén )话和传说是美术创作最(zuì )受欢
美的典范绘画(huà )艺术创作的永恒主(zhǔ )题(tí(🐗) )古典神话和传说(🚸)
古(🤲)典浪漫的神话(huà )传说是上古时代先民实现现实生(shēng )活而产生的是(shì )一种文明和文(➗)化(🙌)发展(🦕)的(de )体现神话中传递的精神力量不单再塑造了民族的性格特征也(🚍)(yě )赋予了人们使命感和责任(🍟)感对民族在内人类的(📣)发展(zhǎn )有着如此大的影响这些个广泛流传过来(lái )的神话传(chuán )说是民(🎛)族文化的历史积淀和文明(míng )的传承引响着人(rén )们对文化(👑)的接纳意识和思想意(yì )识上的评价标准布格罗作品圣母玛利亚和天使神话故事大都以人物形(💓)象的塑造偏于这些个形象(🐇)也(yě )不全是凭空出现臆想基本(běn )都都(dōu )站稳(wěn )脚步于现实是应当时(shí )社(shè )会的需(xū )求产生的既已设计和实现信仰又能能够体现出(chū )人们对未(wèi )来(lái )的追求和向往的确神话故事中去塑(sù )造进去的人物是如(rú )此美(měi )好(🏍)期望过的化身他的意义本质能振(zhèn )奋振奋人心是(😴)民族精神的源头和象征卡(kǎ )巴内尔作(🗂)品(🦑)(pǐn )堕落天使
我(wǒ )们在阅(🌩)读古典的神话和神话的时候能感应到故事中(zhōng )传信的莫名的(de )精神力量那是一种凝(📛)视人(rén )性而(ér )换取的审美价值是(shì )一种美的典范而(💖)现在艺术家(jiā(🚜) )不(bú )但能感觉得到故事(⛹)中那种(zhǒng )浓烈的审美价值一般说来更衷(zhōng )于借(jiè )助于古(gǔ )典的神话传说题材表现出(chū )他(🌊)们对人类对世界的认识
鲁本斯作品酒醉的酒神(shén )
艺术(shù )家(jiā )从构思情节和形象再塑(sù )造(zào )的专(🐏)业角(😁)度出发到达加入到(dào )自(zì )身对故(gù(🐬) )事精神理念的提炼与感悟接着显(xiǎn )现出出全新(xī(📇)n )的故事情节与人(rén )物形象能将故事(shì )中的精神理念以(yǐ )绘画(huà )的(de )形式充分展现在观者(🍻)眼前一方面是就是为了表达自己对美的典范的理解(jiě )另一方面是(shì )目的是向观者诠释美的典范的深意的(👡)或圣经中有(yǒu )关人类起源的故事不断地被艺术家发热发冷手工绘制而且五(wǔ )色缤纷神祗人物更是以完(👸)(wán )全不同的被可以(yǐ )体现在绘画中
米开朗基罗作品创造亚当为遵守平台管(🐺)(guǎn )理规则画面已做去处理仅作示例之用就是(shì )喜(xǐ )欢的可自身去寻找完整作品欣赏
关(🦔)(guān )于古典的神(shén )话传说的美术创作要注(zhù )意(yì )分(🤴)为两类一类(🎁)(lèi )是直接取材丰富于神话和(hé )故事传说中的情节(jiē )与(🍤)人物形象另一类(lèi )是以故事中的情节与人物形(🌯)象为原(yuán )型(xíng )参加创作者自己(📙)的(de )创作意图通过自禁想像这些美术作品(📼)的(🧔)创作受到了(le )中国(🌽)风神话传说的影响具高恐怖的写实特征能自然地表显出(chū )故(💻)事中的美感更(gèng )能怎样表达对爱美和胜利(🕉)的追求
卡拉瓦乔作品圣马太(tài )殉难
绘画艺术一直以来都十分如此(cǐ )重(📴)视文化内涵的(de )融入崇尚(shà(🎻)ng )文化精神的传(chuán )承神话传说是先民生活经验的总结范围涵盖(gài )了自然与人文(🔑)每个(gè )方面它不光请解释了人类文明的(de )缘起还预估(🈲)了人类的未来这两者之间的凝(♑)炼是(shì )社会发展的必(bì )然(rán )结果对(duì )后世的发展进(jìn )步本身启迪和教育意义
安格尔作品圣桑(sāng )福里安殉(🐧)难
结语
这些神话(huà )传(🌺)说(shuō )条件符合绘画(huà )艺术发(fā(💁) )展的需求下一(yī )界(😝)(jiè )绘画(🐳)中不可缺的艺术创作题材(cái )同时(shí )引响着艺术家们的创(🤡)作思维表现出手(shǒu )段和(🌀)(hé )创(chuàng )作原则同时(shí )也影响不大(🗾)着受众(👮)群体(tǐ )的文化(huà )认同(tóng )自(zì )己意识和艺术评(píng )价标准终致也曾经的艺术家们最喜(xǐ )欢的(🗣)(de )创作主题之一不同的视角高速(🏝)连接(🐻)的视界我是魔(mó )韵感谢各位(wèi )同道互动查哈(hā )交(🕌)流
如何(hé(💃) )欣(xīn )赏意大利画家波提切利的(🍜)名画(huà )维纳斯
你好(hǎ(✍)o )亲很很开(kāi )心回(huí )答我你的问题波提切利是文艺复(🐭)兴(xìng )早期的画家
由(yóu )于在(zài )文艺(🚍)复兴(xìng )早期而油画还未发展起来(lái )到晚熟时(🚥)期所以才(cái )画家(jiā )波(🚤)提切(qiē )利擅长蛋彩画(huà )创作
一答话波提切利我(wǒ )们不得不惠普的起他的(de )两幅名画作(🐣)品维纳斯的诞生和春
对此名画作品维纳(nà )斯的诞生波提(tí )切利(lì )唯一一个(🌉)冲上基督教(☔)的禁(jìn )忌大方描绘女性裸体
在之前的绘画艺术(shù(✈) )虚无飘渺的肉体一直在陷入沉睡(🍕)在波提切利画笔下的维纳斯赋予生命都是假的的肉身存(cún )在的意义成(chéng )功复(fù )兴了古希腊人体雕塑对有血有肉(ròu )的人体的推崇
这对(➖)作(💂)品春仿似吉兆一个全(🛍)新的艺术时(shí )代的苏(sū )醒和来(lá(🛶)i )到这里
今天我们来欣赏人一下(xià )波提切(🦉)利的另一幅作品维纳斯(sī )和战神
维纳斯这位爱与美(měi )的女神一直是西(xī )方油画中(zhōng )的常(chá(😧)ng )客这对她花心滥情流连花丛(cóng )的极(jí )为丰富情(qíng )史一直是西方美术史上画家们一(yī )齐所创作的灵感素材
维(wéi )纳斯不少情人战神仅是其中一个
这样是(shì )对画家波提切利的(de )蛋彩画作品维纳斯和战神个人浅显的解释画面的构图很均(🤪)衡沉着稳重
相对(💈)于画中布(bù )局维纳斯和战(🔒)神的布局安排(pái )个(gè )人粗浅的理解是区分了对(✒)称式的构图画中维纳斯和战神的姿势大概(✈)相同其细微的动作差别打破了对称式构图的呆板(🐆)和单调
画中(🎠)的维纳斯(sī )安坐双眼(yǎn )迷恋有神地望着(zhe )睡得香(♋)甜的战神战神半裸着身体神情安祥恬(tián )美地陷入沉睡哪怕是身边的半兽人穿他的铠甲(jiǎ )在他耳边吹号角他依然(rán )沉(🔞)(chén )睡了不醒
战神不过是饱含生(shēng )性好(🥇)斗屠杀的战争的象征只不过一旦陷入爱情在爱人(rén )身前就卸下了自己的(de )全副武装拔去了战(zhàn )争中的暴力和屠杀都变成一个平静安详安(ān )谧安静(👩)(jìng )入睡的凡人享受安睡时的平和只能证明爱情能(néng )征服了一切
波提切利(lì(😞) )的作品维纳(nà )斯和战神充分展露出了画家推崇的世(shì )俗的意义
对于波提(⏪)切利的作品维(wéi )纳斯和战神是蛋(dàn )彩画透(⛅)明柔和的淡雅唯美的画面效果波(bō )提切(qiē )利(lì )塑造画中维纳斯和战(🕑)神的形体时如同画维纳斯的诞生中的维纳斯一样区分了线条造(zào )型塑造形体(tǐ )轮廓展示出蛋彩(cǎi )画设计(jì )装(📡)饰的艺术风格
回答我一切就绪
我是艺术(shù )狂人(🥘)从事少儿美术教育如有美术(shù )美术教育的疑(yí )问(🎐)(wèn )希望(🐿)能私(sī )信给我
