『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西施生(shēng )日09月(yuè )19日处女座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二(èr )十五公元前(qián )600年503公元前600年(nián )473年本名施夷光(guāng )春(📱)秋(qiū )时期越国美女一般称作西施(shī )后人(rén )十分尊敬其西子(🦃)(zǐ )春秋末期(qī )阴历于越国(guó )句无(wú )苎萝村今浙(🔭)江省绍兴市(shì )诸暨苎萝(luó )村自幼随母浣纱江边(biān )故又称浣纱女她天生丽质(zhì )倾国倾城是美的化身(shēn )和代名(💋)词(cí )勾(gōu )践在对(duì )吴(wú )国(guó )战争中惨败后(📴)哦谢谢文(wé(📹)n )种伐吴九术一说七术之四遗美女以(✏)惑察之而(ér )乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二(👢)人并于(yú )土城山(shān )建(jiàn )美女宫教以歌舞礼仪(😈)饰以罗教以(🎣)容步习于土(tǔ )城临于都巷(xiàng )三年学精使范蠡(lí )献于吴王吴王夫差大悦筑(zhù )姑苏台建(😚)馆娃宫置(zhì )二女(nǚ )于椒花之房不理(lǐ )政事荒于国政而(ér )宠嬖西(🕎)施尤甚勾践灭吴(💈)后西施随范(fàn )蠡泛五湖而去渺(miǎo )无(wú )音讯(🎖)一说(🐌)沉江而死一(yī )说返归(Ⓜ)浣江终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名为中国古代四大美女(nǚ )其中西施居首四大美(měi )女村民待遇沉鱼落雁之容闭月(yuè )羞(xiū )花之(zhī )貌之美誉(yù )其(qí )中的(de )沉鱼一(yī )词(cí )讲(jiǎng )诉的那就是西施浣(🍚)(huàn )纱的故事
西施怎么死亡的(de )
亳州名(míng )胜范蠡西施墓范蠡楚国宛今河南安阳人范蠡和西施入葬墓俗称范蠡(lí )孤(👨)堆又称范蠡(🐾)冢位于亳州市涡阳县(xià(😾)n )西阳集附(📁)近现为涡阳县重点文物保护单位(wèi )清光绪安徽通志载越大(dà )夫(fū )范蠡墓在涡阳(yáng )东南范蠡村旧时湖水环绕在周围墓浮其中高如土山上建(jiàn )庙宇(😪)内塑西施(🖥)像并有松柏(bǎi )密林(🐲)覆照(🦆)(zhào )无比壮观的场(🏃)面(miàn )范蠡楚人(rén )越国大(dà )夫吴越之战(💰)越(📦)国被击败越(🧣)(yuè )王(wáng )勾践(jiàn )被执于吴时他陪(péi )伴在身边身侧(cè )与勾践一起尝胆事事谋划(huá )助勾践灭(🎐)吴后神智(zhì )地见(😔)(jiàn )到勾践可同患难而万不可共富贵(guì )荣华做出(chū )决定辞官远行并劝好友谋士文种也退以避难文(wén )种不(🗄)听后被勾践忌而(ér )赐毒酒(jiǔ )始信范蠡之(zhī )言范(fàn )蠡解甲归田后偕动人(ré(🕛)n )的西(xī )施隐(yǐn )名埋(🤾)姓(xìng )游齐鲁间自号陶朱公从商(shāng )发家致富(🈵)官方(🥝)(fā(🐠)ng )难以可以找(🌳)到他的下落后卒于定陶(😫)今山(🌇)东济(💍)阳而与(㊙)多情的西施迁葬于(yú )涡阳(🌘)(yáng )县西阳集机智的(de )范(fàn )蠡为避人潜踪设疑冢多处传墓地在鄂鲁皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙城县令淡素月曾刻石题于墓前曰范蠡(lí )冢近(😒)处损(sǔn )坏范子祠历经世间战(🌱)乱松柏祠(🍯)宇已(yǐ )毁土(🔄)(tǔ )冢尚存对西施终于是生(shēng )是(shì )死的结局历来有不同的说法综合归(guī )纳过(guò )来确切有四种版本一沉海说
传说勾践灭吴后他的(de )夫人悄悄(qiāo )的叫人骗出西施将(jiāng )石头绑在西施身上复又沉落(🖇)大海(🏆)而且不消说传说从此沿海(hǎi )的泥沙中便(biàn )有了一种似人(📺)舌的文蜊大家都说这是西施的舌头所以才称它(tā )为西施(😫)舌(shé )三十年代著名(míng )作家郁达夫在福建时(shí(🌵) )亦夸赞长(👶)乐西施舌是闽菜中(zhōng )最适合的一种神品
二(èr )山中(🍡)隐居说
这个说法都(🏴)是(shì )十分风行下(xià )载初几它见之于东汉袁(yuán )康的越绝书里面记载说吴亡后西(xī )施归复范蠡同(🔳)泛五湖而去而明代胡应麟的少(shǎ(📌)o )室山房笔丛也有类似(sì )说(shuō )法其实西施原是范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡(lí )带(dài )着兴奋西(xī )施(shī )不(bú )问世事下来明代的陈耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑西施跟(🔟)了范蠡归隐(yǐn )山林
三失足落水说
或许是善良纯洁(jié )的(🚧)人(rén )们却不是期望西施这位无辜的弱女(nǚ )子有个可悲结局随后找出初(chū )唐(táng )诗人宋之问浣纱诗一朝还(hái )旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦(mèng )鱼沉畏荷花(huā )为依据认为吴(🈺)亡后西施回到故乡在一次浣纱时失足落水(shuǐ )而死旧注显然最理想和目标可惜最(zuì )极度缺(quē )乏证据
四被(bèi )杀说
这样的说法可以算只不过(🚪)是(shì )来自传说了传说吴王(wáng )拔刀自刎而死时(🎌)吴人把一腔怒火(💄)(huǒ )都可以发(fā )泄在西施身上用锦(🌟)缎将她层层(céng )裹住沉在(zà(🦍)i )扬子(zǐ )江心据东坡异物志载扬子江有美人鱼(♎)又称西施鱼一日(rì )数易其色肉细味美(měi )妇(fù )人食之可增媚态据云系西施沉江后(😊)幻化而成
四个版本中(🗞)沉海(❤)说和山中隐居说广为流传但相关的证据资料也至少
沉海说的理由是
墨子亲士(😉)篇中说(shuō )是故比干之殪其抗也孟(🎧)贲之杀其(🗽)勇也西(xī )施之沈其美也(yě )吴起之裂其事(shì )也其中西(🍒)施之(zhī )沈的沈(shěn )在古代是沉(chén )的意思这(🤰)句话(🐺)的意思应该是说西(xī )施是被沉于水中(zhō(🍣)ng )的她的死是(shì )而且她的美丽
东汉(hàn )赵晔吴越春秋逸篇中(💁)说越浮西施于江令随鸱夷而终修文御览引文吴越春秋关联西施(shī )的记载说吴亡后越浮(♏)西施于江令随(suí )鸱(〰)(chī )夷以(yǐ )终(zhōng )明代杨慎太史升庵全集卷(juàn )六十八范蠡西施录修文御(📅)览所引吴(wú )越(yuè )春秋逸篇之文亦云吴王败越浮(😏)西施于江令随鸱夷(yí )以(yǐ )终这里的浮字也沉的意(🥅)思
在文人墨客的(🎹)许多诗词中确实是对西施被沉江而死有很多的描绘(huì )李商隐曾作(zuò )景阳井绝句一首(shǒu )景阳宫井剩堪悲缠(🎷)绵不尽(jì(🥑)n )龙鸾誓(shì )死(🚧)保卫期肝肠断吴王(🧤)宫外水浊泥(ní )犹(yóu )得(dé )葬西施另一(👃)诗人皮日休也有诗题(💷)馆娃宫怀(huái )古共五绝(jué )第五首是响(xiǎng )屟廊中金玉步(bù )采苹山上绮罗身也(yě )不(🈚)知葬法今(🕚)何处(🍻)溪月(yuè )细眉欲丑胜
不问(wèn )世事说的理由(yóu )是
东汉袁康的越绝书它的记载(🚭)是越乃饰美女西施(shī )郑旦使大夫种献(🖊)之(zhī )于(yú )吴王吴王(wáng )大悦这和吴越春秋(🈂)(qiū )的的但(dàn )完美结局有所不同(tóng )认为西施亡吴国后返归范蠡(lí(🐣) )同泛五湖而去
相(xiàng )对于西施和范蠡退隐古人的诗(shī )词中(zhōng )也(yě )有很多描述像李白的西施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟(jìng )不还
苏(🆚)轼的水(🏢)龙吟词里也文中(⚽)写道(dào )五湖闻道扁舟归去仍携西(xī )子
杜牧杜(dù )娘诗中有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞(cí )海修订本也那样说西施一作(🎻)西子(🍚)春秋末年越国苎(zhù )萝(luó )人由越王勾践唱给吴王夫差(chà )拥有(yǒu )夫差最恩宠的妃子远古传(🐏)说吴亡后与(yǔ )范蠡(lí )偕入五湖
吴越春秋和(hé )越(yuè )绝书是同时代的作品但在(🥏)(zài )记载西施(💢)的结局(jú )上却也截然不同这是西施结局再次出现完全不同版本的(🧕)开端再说以(yǐ )后(hòu )历代古(💲)诗词中直接(🍝)出现西施结局的差别说法均是(shì )以此为依(yī )据的以讹传讹笔者认为确认沉海说与山中隐居说哪个更很(🌁)有道理需(🖨)要相关的资料更迟些的作品同时关键在于如何(🐑)能表述两个概念一是对墨子中西施的理解一是对鸱夷(yí )的理解
一是对西施的理解(😰)(jiě )沉海说(shuō )如果说比吴越(yuè )春秋和越绝书更早的墨子里明白地写(xiě )着西施之沉从墨子的所(suǒ )处年代来看(🌙)他约辛未年公元前468年卒于前376年而越灭吴在公元前2000年(nián )473年墨子略晚而已墨子阴历并成(chéng )长会于春秋末期即吴越故事的尾声阶段又是紧(🏛)邻吴(wú )越的鲁国人或耳闻或亲眼所见(📬)吴越故事的慷慨赴死活剧(🌧)当是最(zuì )权威(wēi )的(de )见证人他的记载应该(gāi )是最接(jiē )近历史真相的但笔者认为墨子中的(de )西施是先秦知名(🛢)度很高的一个(📑)美女(nǚ )不(🛣)但(dàn )墨(mò )子中提及庄子孟子韩非子(zǐ )管子中也都(📕)提到了西施所以推测这个西施跟吴越争霸时的西(⛄)浣纱图施是不同的两个人可参考西施虚实(🌧)(shí )考(👚)亲士篇他称是(shì )故(gù )比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也(yě )吴(wú )起之裂其事也其中说起的比干孟贲吴(wú )起在司马迁史记中都(dō(🦁)u )有记载是(shì )可以确信历史上都确有其人以此(🐟)一种假(🤢)设西(xī )施也(yě )应该确有其人但史记中在(zài )写完与吴越争霸相关的人与事时却闭(bì )口不提西施(shī )这就其他(tā )证明墨(🈵)子中说过的西施(🎃)又(yòu )不是吴越争霸时的西施
二是对鸱夷(🐹)(yí )的理(lǐ )解鸱夷是有什么意思(sī )鸱夷本指(zhǐ )夏商时青铜所制的鸟(niǎo )形盛酒容器(qì )到了春秋战国时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士(shì )宏仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊(🍰)去其首剜肉空中为(👮)皮袋(dài )大者受一石小者(👁)受二三斗俗曰混(🦀)沌即古之鸱夷所以鸱(☕)夷的意思那是用一整张(🎦)牛羊皮(pí )做(zuò )的皮袋沉海(hǎi )说解释越(🗞)浮西施于江令随鸱夷而终的意思是吴国(🈵)灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉(chén )到江里回并再继续引证吴越春秋夫差内传里面的记载(zǎi )吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之(🔁)器投之于江中这段话中的鸱夷是(shì )伍(wǔ )子(zǐ )胥的(🤛)代称伍子胥死(🌃)后(hòu )被装在鸱(🚬)夷(⛄)之器(qì )里(lǐ )投江照此(cǐ )理解向外延(🛩)伸出(💌)西施是被楚王唱给吴王的(🔠)吴亡后夫差把西施(shī )沉江随伍子胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然(rán )以为(wéi )是吴越(yuè )春秋是野史其所(suǒ )记并不(bú )是历史的真实故此为据当然不不可信真心一说的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指的是范蠡(lí )因为(wéi )史记越王勾践世家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名(míng )自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴(xìng )手法范蠡是才成立的而(ér )且(qiě )范(fàn )蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王围杀他不(bú(📴) )可能取(qǔ )一个与西施之死与伍(wǔ )子胥之死联系(xì )联系(xì )在一起的鸱夷这样的显眼的名字(zì )
