『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关(guān )于艾略特的荒原谁能给分(➕)析(xī )一下女巫s
艾略特和荒原艾略(luè )特(tè )18881965原籍美国后加入英国国籍是后期象征主义文学大的的代表都是西方(fāng )现代主义文学最有影响的诗人和评(píng )论家1949年因(yīn )对(🏖)当代诗歌作出(chū )的贡献和所起的先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章(🌡)1955年获(huò )歌德奖(jiǎng )
艾略特1909年起先发表诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(nián )的诗集是(🥣)艾略特(🐀)最著名(míng )的诗作之一这首诗以(yǐ )象(xiàng )征主义的手(shǒu )法写(🍲)资产阶(jiē )级上流社会的一个中年人在告(🍡)白途中关系错综复杂的(de )矛盾心理故此来怎样(yàng )表达世纪(jì )初(🅱)一(yī )部分人对中(❕)(zhōng )国古代文明的(😜)幻(huàn )灭感借普鲁弗洛(luò )克这一带象征意义的人物形象(🛐)论(🚅)述当时普片未知的精神上的(🎒)病态四个四重奏是(🚾)(shì )艾略特(📟)晚期的代表作饱(bǎo )含了宗教和哲(zhé )学(xué )的冥想抒(⚪)发(fā )胸臆对时间的空幻(huàn )感和幻灭感(🏁)夸耀基督教的宗(zōng )教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂(hún )的解放这首诗被以为是艾略特在(zài )艺术上登(dēng )峰造极之作长诗(🕡)诗集1922是(😒)艾(ài )略特的代(🚠)(dài )表作(zuò )除诗歌外(wài )艾略特另外一(yī )些诗剧(jù )传(chuán )世最著名的是普鲁(🕔)弗洛克的情歌(gē )
艾略特(tè )是英美新(xīn )当面批(pī )评派的奠基人之一(yī )被称做中国古代文学批评大(dà )师(shī )他早(🎟)年提议的创作和批评的非个人化理(lǐ )论对(duì )现代文学有一种了(le )比较(jiào )大的影响它的基本是(shì(💃) )内(nèi )容是生(🕔)活与艺术肯定不能等同它们(men )之(zhī )间(🚡)有不可逾越的界限并且作家的(🦆)个人感情经(jīng )验需要(yào )当(🏆)经(🥇)过非个人化的过程(📐)将个人的情绪改变为宇宙性艺术(shù )性(♉)情绪才能直接进入文(🕤)学作品(🔹)艾略特的通常批(pī )评论蓍有四个四重(chóng )奏1921荒原1921大教(jiāo )堂的凶(🥇)杀案1923
艾略特的政治观宗(zōng )教观和文化主张是不可(🕞)违背历史潮流(🖕)的他一贯主(zhǔ )张以(yǐ )宗教为政治文化的中心实际教会(😻)(huì )来管理呀(ya )国家空气传(🔁)播文化最终达到拯救西方的在现代(dài )文(wén )明艾略特世(shì )界观(guān )的偏颇倒(⬅)致了(🤶)他诗歌内容的谬(miù )误
传统与个人才能是像现(💓)代英美诗(shī )歌的里(🎄)程碑是象(xiàng )征主义文学中最有代表性(xìng )的作品是艾略特的名(míng )动天下作和影(yǐng )响最深远(🏦)的作品
第一章玄学派(🤩)诗人将西方社会描画为万(🖌)物萧瑟生机(jī )幽冥的荒原起首(shǒu )几句便透露出出诗人深深的痛苦和无(wú )尽的的失望和悲(bēi )哀春天此刻该大地回暖(nuǎn )生机盎(àng )然而在诗人的笔下(💚)古代和现代文(wén )明的象征伦敦更(gèng )是一片枯萎的(de )荒原在这没有气(⏮)恼(nǎo )的栖息(xī )于之所人(rén )不生不死虽生犹死心(xīn )中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行着(zhe )海一样的(de )情欲在这难以形容的现实中充斥着市侩卑(bē(👯)i )下的人欲死亡后的阴(yīn )云(🚡)浓的化不开地罩在(😪)了(le )西方(fāng )世界的上空人们在浑浑噩噩空间中走(zǒu )到死亡诗(🍈)人把(bǎ )再(zài )现实社会诗说地狱现代人视为还(hái )没有灵魂的幽(😙)灵
第二章批评的功(gōng )能用维吉尔的(de )荒(huāng )原奥维德的(🕖)死者的葬仪和莎(💢)士比亚的对(duì )弈这些个作品中直(zhí )接描写的上流(liú )社会(🈶)男女的(de )淫欲和罪恶与再现实低层社(🛹)会(🚲)卑劣无耻的肉体交易叠映线条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代(✌)生活(huó )物别出伊尼特中(zhōng )翡绿眉拉被国王(💂)铁(tiě )卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语句自然使(shǐ )力地(dì )怎样(yàng )表达了诗歌深沉(🉑)的主(zhǔ )题对(duì )弈即争(zhē(🎆)ng )斗征着现(🤺)代人的勾心(xīn )斗(dòu )角用古(gǔ )代的(🚎)暴(bào )行和古代(dài )和现(xiàn )代的(de )罪恶相比较比(😾)较艾略特认为现代人(🈶)反复重复着古代的(🆘)人罪恶世界贪恋(liàn )兽欲人们成了毫无人性的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那(nà )里死人连(lián )自己的骨头都丢(💎)得凶(🚩)(xiōng )光
第三章(zhāng )变形(😧)记态度伦(🎼)敦这现代荒原上俗不(bú )可耐肮脏(zāng )罪恶的生活圣洁的(de )教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行(háng )刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行径昏(hūn )黄(🔙)的浓雾(wù )中商人为金钱而急驰精神空虚的青年男女在苟(👜)合中被打发光阴人们寻(xún )欢作乐(lè )后留(🔊)下(⛴)的浊物(wù )漂浮在昔日诗意盎然(🗯)的泰晤(wù )土河在诗(shī )人看样子情欲(yù )之(zhī )火毁灭了人性(🚾)也瞬间毁灭了(❄)大自然导致(zhì )了这种化为灰烬和无踪联结在(zà(🍣)i )一起的现实他向佛(fó )陀强烈呼吁要让焚尽物的火(🤺)来扫尽情欲拯救人类(lèi )烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你(🎊)把我拯拔出来(🍄)主啊你拯拔烧啊(🎚)
第四章安(ān )东(dōng )尼与克里奥佩特拉通共只能(néng )10行行行都是含义深刻的(de )象(xiàng )征有人说它象征的内容抵(dǐ )得过但(dàn )丁(🔂)的一部变形记(jì )人在欲海中已经死去已经死去后彻底忘掉生前的一切让他静静的望着(zhe )在死亡后的欲海中学会反(fǎn )思艾略特笔(bǐ )下(💖)的海应是情欲的象征它夺回来人的生命又是炼狱它让人(rén )认清自己生前的罪恶事实(🍎)上艾略特是要现(xiàn )代人去正视自己(🉑)的罪恶浆洗衣物自己的灵魂
第五章火诫原先(🎢)返回到欧洲(zhōu )是一片干旱的荒原这(zhè )一主题诗的起首(shǒu )用耶稣(sū )被钉入(rù )在十字架上(shàng )来象征(🐿)信(🐕)仰(yǎng )理想(xiǎng )崇高的精神(🔧)追求在欧洲大地上消失了诗(shī )人(rén )认为从此欧洲便成了一片可怖的荒原(yuán )人们渴求(qiú )着保住小命(mìng )的水盼着救世主的出现热切盼望世界的复苏灵魂的再造他(🎚)用水里的死亡的典故写了耶稣(sū )复活后的身影然而(😄)基督不曾重临却听到了惊天动地的声巨响革命的(de )象(xiàng )征艾略特把社会主义革命(🔬)纳入人(rén )类的一场灾(🌮)难到最后诗人借雷霆(tíng )的话告诫人(💧)们要施舍可怜同情(qíng )克制皈依佛教宗教(jiāo )那样大地才会复(fù )苏人们才分远离了不死不(bú )活的处境我得到紫(🥘)钻的宁静
枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生(🥘)犹死的人们复活一次的希望才是一条(🐐)主(zhǔ )线刺穿了全诗阴(yīn )寒朦胧的画面深沉地态度了人欲横渡精(jīng )神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的(🔠)(de )其实面貌去传达出第一次(cì )世界大战后西方人对世界对(duì )现实的(de )厌恶普遍的失(shī )望情绪(xù )和幻灭感态(tài )度了一代人的精神病态和精神危机最(zuì )终达到否定了古(gǔ )代和现代西方文明(míng )同时诗歌(📚)(gē )把西方社会的堕落(luò )归之(zhī )于人的原罪把可以恢复宗教精神(😕)当作拯(zhěng )救他们西(✝)方世界拯救自己现(🚱)代人(ré(🎧)n )的灵丹妙(miào )药上级主管部门出艾略特思想(⛱)上的古板守旧和反革命(🍃)
炼狱在艺术上(🗝)的成就远远超过中国古代派(pài )的别(bié )的诗作是一首具备借鉴吸收价值(⚪)值(🌔)(zhí )得认出来(lái )认真分析研(yán )究(jiū )的杰作这(🥒)(zhè )首(shǒu )抒情长诗风格多样表现手(🎳)(shǒu )法不拘一格柔(🍞)和了(🥅)象征主义意象主义和玄(🌰)学(xué )派的一些特点诗中陈述与咏叹(tàn )抒情与(yǔ(🆗) )讽刺描绘出(chū )与警句神圣庄严(🏀)精致(🔺)(zhì )典雅的诗句滑稽可笑可哂(🎠)的(de )市井俗(🌬)语相互纠缠穿(chuān )插为五(wǔ )彩缤纷的(🥨)景象大量的典故作者摘录36个作家56部作品和6种外文比(🛶)喻委婉的表(biǎo )达联想对应(yīng )等象征主义手法及意象叠加(⤴)过时空交错等现代诗歌表现手(shǒu )段诗人为了纯(chún )熟(shú )他甚至直说按结构了喻示里套(tào )象(xiàng )征神话里面套神话(huà )神话和现实缠绕历史(shǐ )与现实杂柔疏与密融汇(huì )的手法也(yě )让(😧)(ràng )诗歌(gē )垂(📊)直距离的抽象化哲理化有机地(dì )统(tǒ(🚓)ng )一起来极大地十分(🚏)丰富了(le )诗歌的表现手段拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆的话在艺术表现上的不足是用典(🔴)故太多且想(xiǎng )像之中联想和明(míng )显的暗(🆔)示都内带很(📣)大的随手性导(💀)致诗歌涩难辨(🈷)使(shǐ )一般读者望而止步(bù )若无艾略(luè )特自(zì )己再加的50多(duō )条注解许多地方都(dōu )无法懂得
充(chōng )当西方现代主义的(de )第一个流派后期(qī )象征主义对文学的发展是有独有贡献的它在艺术上(shàng )的凭空创(😆)造新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌的表现手段增(zēng )加了诗歌的艺术(shù(🌅) )感染力会影响了现代主义的单独的流派象征主义作家下大力表现内心世界也对文学领域的拓展(zhǎn )可是象征主义在艺(😻)术上过分追求表现形式而造(zào )成的神秘莫(🚅)测晦涩与内容上表现出去的悲观主义宗教(jiāo )神秘(🌤)主(⌛)(zhǔ(🚿) )义和反动(dòng )倒退的社会(🐋)主(zhǔ )张则(🍢)是应绝(jué )对否定的
