『苏菲的世界现当代的流派思想』介绍:(👭)
苏菲的世界现当代的流派思想(xiǎng )
苏菲的(💒)(de )世界几段(duàn )话收拾一哲学思(🈁)想发展(zhǎn )
自然派哲学家
他们不会相信世上必定有某(🏌)种东西万(wàn )物皆可以推知衍生不过到最后仍然回(📸)归于此
而且(qiě )泰利(♟)斯曾曾扬言万物中皆神在
赫(hè )拉克里特(tè )斯指出世间的(de )事物是要比的假(jiǎ )如我们(🔶)不曾病了就(jiù )肯定不(bú )会知道健康的滋味要是我(🌳)们从来没有尝过飢饿的(de )痛苦我们(men )在饱足时就绝对不(bú )会(huì )感觉道开怀如果不是世(shì )上从来没(méi )有(🛥)有过战争(zhēng )我(wǒ )们就肯定不(bú )会好好的珍惜和平要是也没冬天春天也绝对不会提前到来
德谟克利特(🤹)的确完全相(xiàng )信有一丁点力(➗)量或(huò )灵魂介入大自然的变化过程他认为世间唯一(yī )修真者的存在(zài )的(de )东西(xī )就唯有原子与虚空由于只(🅾)我(wǒ(🥤) )相(👌)信物(♏)质的东西因(yīn )此我们称(chē(🏹)ng )他为唯物论者
雅典和苏格拉底
而雅(yǎ )典的(👧)哲学家的兴趣比较多在个人本身与平均人在社会的地位(wèi )
他们的(🌅)看法(fǎ )是只不过哲学问题也许有答案但人类永远不会不可(🕗)能拨开大自(zì )然及宇宙之(zhī )谜在(zài )哲学上的的这(zhè )样的看法被被(bèi )称怀(huái )疑论
诡辩(biàn )术学家怀疑我们可是难以明白(bái )所有的自然(❇)之谜的答(dá )案却也可以绝对人类前提是自学要如何约定生活但他(tā )们宁愿(😵)自己如此关心个人在社(shè )会中(zhōng )的地位的问题
我们清楚(chǔ )苏(sū )格拉(lā )底旺于雅典他有生之年大半时间都在市中心广场与市场等地与他遇(yù )见了的(de )人闲聊
因此他对人的(de )理性具(jù )有无可撼动的信念并(bìng )且他(tā )很显然是一个理性主义(💫)者
苏格拉底怀(huái )疑(🏯)人(rén )要是违返自己(jǐ )的理性就不会大(dà )家都(dōu )快乐
柏拉图(🆚)
柏拉图以为我们在周(🖼)(zhōu )遭的自然界中所见到的一切(qiē )详细事物都这个可(🌸)以诗中是一个肥(féi )皂泡泡因为也没一件存在于(yú )感官世界的东西(xī )是永(yǒng )远不变的柏(bǎi )拉图(tú )的观点(📉)是我们这对(duì )这些不(bú )停改变的事物(🈯)不很可(kě )能会有能(néng )够的认识我们这对(duì(✌) )那些一类感(🎌)(gǎn )官(guān )世界的具体看(kàn )事物只能(né(👽)ng )有意见或看(kàn )法我们(🛢)能能够熟悉的(💖)(de )只能那些(🐇)我们可以句子修辞理智的思考来(lái )知道一(📭)点的事物
正是因为(wéi )理性只(zhī )能(néng )表达永久不变宇宙共通性的事物所(suǒ )以我们可以算(suàn )理(lǐ )智永久不变而且是宇(yǔ )宙共通(tōng )的(🌡)
柏拉图也(yě )完(wán )全相信自然界绝大部(bù )分的现象都只是之塔形(xí(🤵)ng )式(shì )或理型的(de )影子但大(dà )多(🛂)数人活在影子互(😜)相就早感觉到心满意(yì )足他们从(cóng )不去思考(kǎo )是什么东西东西投射出那些个影子他们以为(⚓)世间就仅有影子哪怕从从未认(rèn )清楚世(🛷)间万物(wù )都只不过影子也并(bìng )且他(tā )们(🔼)相对于自身灵魂永恒不灭的物质(zhì )绝不(🔼)不在意
洞穴神话(🥒)
因此养育好孩(💆)童(tóng )的责任颇为重大的事情并且万不(bú )可由个人从事外(🅱)(wài )贸(mào )而必须由政府来全权负责柏拉图是第一(✅)位主张建立私立学校育(yù )儿所和推展(zhǎn )全时(shí )教育的哲学家
亚(🦇)(yà )里(lǐ )士多(☕)德
柏拉(lā )图其(👭)实我们在(zài )现实世(⏭)界中看(🐿)到的一(yī )切事物完(📬)(wán )全是只是因为更高层(🍓)面的概念世(〰)界以及灵魂中这些事物的影子亚里士多德的主张恰好相反他以为人类(🚒)灵魂中存在地的事物并非是只(zhī )不过自然事(💭)物的影(🌵)子(🏇)所(🕌)以也就就是(shì )都是(shì )假(👼)的的世界
亚里士多德强调指出我们对于(🗒)自己(💓)感官未曾见过经验过的事(shì )物就不可能有意识
质料是事物分成的材料形式则(🌨)(zé )是每一件事物的极少(👯)数特征
我们(💪)也算质料总(zǒng )是会致力于利(lì )用一种内在(zài )的修养的可能性亚里士多德如(rú )果说自然界的(🌏)每一种变化都是物质从(cóng )潜能变化为基(jī )于的(de )结果(guǒ )
一件事物的形式不仅那说明了这件(jiàn )事物的潜能也那说明了它的极限
亚里士多(duō )德(dé )想把大自然房间内的东西都彻底地地分门别类他试图会显(🤨)示自然界里的每一件事物都共同(♎)有其隶属(shǔ )的类目或次类目(mù )
亚里士多德其实人类道门万(wàn )物中最彻底(😂)的生命人能像植(🐭)物一般迅速生长(zhǎng )并吸收养分也能够像动物一般有(yǒu )感觉并(bìng )能(néng )移动(🏎)手机(jī )之外人也(yě )有(yǒu )一个与众不同(🙄)的特质那是理性的思考(kǎo )的能力
亚里(lǐ )士多德如果说大家都快乐有(🖖)三种形式一种是(🤸)过着(🗻)享乐的生活一种是(shì )做一个自由而专门负责的公民另一种则是做一个(gè(🗄) )思(sī )想家与哲学家而后他强调什么人要同时都没有达到这三个标准才能(🏵)不能(néng )找到幸福与满足
不管偏(🎎)向哪一个极端生活都会被崩(bēng )裂
如果没有世间(jiān )唯有(💭)植(zhí )物和动物就也没人(rén )是可以区分猫和狗(♌)百合与鹅莓之间的有所不(🔜)同植物和动物虽然也好好(📼)的活着但我们是唯(🔽)一可以将大自然细加(🔩)(jiā )分类的生物
希腊文(🛸)化
人的(de )感官无(wú )法更全面的(de )认知这个世界修心能
可以得象老子(zǐ )倡(chàng )导人的弃智(zhì )绝学是要减少被外界某些杂乱信息的(💝)(de )干扰按照(zhào )修(xiū )心静下来从内心深处诚求答(dá )案很多(duō )古(gǔ(🚎) )今中外的学者认为我们人类以(yǐ )外肉身(shēn )这(zhè )具皮囊另外内在(zài )的(de )美更高维度的灵魂未知修心那(nà )是沟通交流内在从(🏋)内在(zài )获得智慧的(de )过程就算不扯灵(🤒)魂当你(nǐ )静下(xià )心来实话实说(shuō )杂念专(📚)注一点时也会发现(🔻)到你(nǐ )的分(fèn )析能(♐)力成倍去(🍋)理解问题会容易(yì )能够做到有条有理不少平时没尽量到的细节也绝(😵)不可(🤴)能(néng )被发现(xiàn )到这样一来恐怕变(biàn )得(dé )异常有智慧
世界名画土耳其浴(yù )室如何(hé )理解安格(gé )尔的
19世纪的(de )法国画(huà )家安格尔17801867年(📂)是新古典(diǎn )主义风格卓越(📄)(yuè )的继承者最(👇)为后世所所赞誉的(🖊)是他的肖像画尤其是裸女肖像画(huà )诸如土耳其浴室土耳其浴室土耳其浴室(shì )今日(🌯)话题世界名画大宫女怎(🍶)(zěn )么表述(shù )安格尔的这幅油画最擅长所描(miáo )绘肖(🧔)像(📹)画及女(nǚ )性全裸之美的法(fǎ )国画家安格尔(👡)对(duì )女性美的深刻(kè )体会是他不断的创(chuàng )作泉源就算是安格尔也曾不(bú )由衷地埋怨过绘制的少肖像画(huà )让(ràng )他(😬)没能在宗教神(shén )像历史画作上获(huò )得(🍧)更高(gāo )的(📹)成就(jiù )但有趣的是(shì(🎽) )肖像画仍为他夯实的基础了独特的地方的艺术地位
安格尔笔下的那幅泉是不属于画中画这幅画集安格尔毕生裸女画之大成五(wǔ )十多年前画的土(tǔ )耳其(qí )浴室就出现在画面中央让她拨弦夏(😍)威(😁)夷(yí )吉他琴但画面中很多裸女的形态始终不(🆓)咋都正常安格尔对绘画的要求一(yī )丝不苟更加擅于发挥色调背景构图来营造温馨画中女人的独特的地方神采
可以这样以为安(🚉)格尔(⬛)把一(yī )生大部分的裸体印象全部灌注在这幅土耳其(🌀)浴室上这座画布强烈(liè )散发出女人肉体(🎇)的活力然而这幅画却反遭申请退货原因是公爵夫人看到(😟)土(tǔ )耳其浴(yù )室十分(fèn )震惊她说这么(💳)说多裸女的画面怎能够挂在家里呢
只不过也有人以为浴女这幅画越发很典(diǎn )雅而这幅(fú )画竟是画家靠(kào )着(zhe )想(xiǎng )象(🔊)力所创(💢)作(zuò )作品出来的法式土耳其(qí )浴(📖)(yù )安格尔(ěr )是在还没(🐸)有模特的情况下创作出的在画面的色彩运用和创作观念方面安(ān )格尔(ěr )虽说(shuō )改变了肯定不写实(🌔)的本来面(miàn )目却让游客观赏者非常注意一点到画(🔐)中主(zhǔ )角的特征与个性的诠(quán )释
