『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什(shí )么会在(zài )龙场悟道(dào )
大(🥇)明正德三年的一个春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出处一个三十(shí )六岁的中年大叔之口(kǒu )它(tā )有如一声惊雷划破夜空又宛如一个婴儿的(de )第一声啼哭震(zhèn )骇了世人的心灵震颤这阵大笑在中国思想史上全部土地极为重要地位和意义的一个儒(🍑)家思想学派心学至此刚刚诞(dàn )生心学是(shì )什么(👶)为么是王阳明这种中(zhōng )年大叔首当其冲领(lǐng )悟出(chū )的他是怎样参悟进(🎵)去的(de )我们下面一一来探讨探(tàn )讨
一悟道前的王阳明
王阳明原名王守仁字伯安明朝浙(🐳)江绍兴(xìng )府余姚县人子弟(🐇)于一个书香世家他的父(🚜)亲王华是明(míng )朝的状元但王阳明却对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好的目的不(bú )是(shì )什么当官而是做一个圣贤在他生(🍛)活的年(nián )代朱熹的理学思想已从属地(dì )位了中国三百多年程朱理学以为万(🕶)物皆(🐄)有天理(lǐ(🔉) )所谓物有相关(guān )连精粗一草(😍)(cǎo )一木皆具至理这时的王阳明这一点都是更(gèng )加我相信(xì(🔨)n )的另外(wài )亲自做了尝试十五岁时(🔠)他和朋友一起坐对(😛)竹林苦思冥想(xiǎng )沉思竹子的来龙去(qù )脉生长(zhǎ(🤜)ng )机理试(shì )图找寻竹子所含着的道但是他的朋友(🖲)(yǒu )不到三天就病到了他自己一(yī )定要(yào )坚持了七天而且是没有(yǒu )能(néng )找到天(tiān )理(lǐ )不(bú )但差一点格出了神经病
守仁龙场悟道
王阳明并无(⏰)彻底放(fàng )弃他在(zà(✏)i )二十岁和二十六岁时又(yòu )分别并且(qiě )过两次穷(🍭)(qióng )理的努力只(zhī )不过结果是一样的什么也格(gé )不进(🙁)去从此之后王(🌩)守仁对尊德性(xìng )学说出现了极高(gāo )的(de )怀疑他的格物实践那(nà )就是中国哲学史(shǐ )上著名(míng )的守仁格竹
弘治十(shí )二年二十八岁的王(🉑)守仁会试中第中二甲第七(qī )名(míng )进士授兵部(bù )主事几年后(hòu )明孝宗崩逝登基的正德皇帝(dì )宠信以刘瑾为首者(zhě )的宦官(guān )集团实行特务(📍)统治刘(liú )瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内阁首辅焦芳(🐎)奏事的奏折都(dōu )要准备两份一份给皇(huáng )帝一份给刘瑾这个太监头(tóu )子但完成任务了立皇帝的(de )外号(hào )形成了一手包(bāo )天的(🕓)政治局面
刘谨
遇上刘瑾的作(zuò )威(wēi )作福(fú )御史(shǐ )戴铣薄彦徽等人上(shàng )奏(zòu )朝廷武(wǔ )宗(zōng )要求严惩(chéng )不贷刘瑾但(dàn )被刘瑾矫诏抓入(rù )大牢
刚正不阿的(🗃)王(wáng )守仁(rén )丝毫不理会自(zì )己的(⤴)安危上奏力辩但是(shì )他的(de )奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打了四十廷杖发配(🆙)到边远(yuǎn )山区(qū )的贵州龙场(chǎng )驿因此在路上(shàng )还几次派人去想暗杀王守仁多亏(🎑)王(wáng )守仁机智做出(chū )决定了投江自杀的伪现场才(🏡)难以逃(táo )脱刺客回到贵州(zhōu )
二龙场驿是个什么(me )地方
被贬(biǎn )谪(zhé )坐落今天(🏘)的贵(guì )州省修(😍)(xiū )文县境内在当时是一(yī(🍍) )个鸟不拉屎的偏远之地(🤛)这里天无三(sān )日(rì )晴地无三里平(píng )人无三分银是(🔡)(shì )一个(gè )就没农田过的(🚎)远古时期之(🤨)地漫山遍野毒虫(chóng )猛(měng )兽瘅疬(lì )划地为王又兼且(🍩)周边是(shì )少数民(mín )族同胞语言不通(tōng )缺衣少粮条件十分艰(👂)苦王守仁曾在自己(🤓)的何陋轩记中具体(🕛)(tǐ )描述过这种(zhǒng )地方始(shǐ(🐲) )予至无(🥃)室以止能居丛棘与(🔦)在(zài )迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方都就没在这里王守仁根本不会又不是有什么朝廷官(guān )员了只(zhī )是过着和野人一样(🎗)的生活他亲(❓)自来犁地有时采野菜度日得了病(💇)也是没有药只有(🚽)靠当地的巫师跳大(🐊)(dà )神治疗
在(🐏)(zài )这(🚚)(zhè )种离(lí )开(kāi )故乡远远(🧐)离开熟悉(📫)的城市生活的地方(fāng )王守仁对家人对朋友(✒)的思念与日俱增可是他最掀心(xīn )的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我白(bái )发生了什么他忧虑韶光(guāng )易(yì )逝忧虑渺渺百年内吾(wú )道(🤴)终何成(🆔)
恰恰(qià )这个苦难(nán )历练了王守仁的意志让他(🎃)看透了(le )富贵(🐲)如尘沙浮(fú(🕑) )名亦(🔗)(yì )柳絮他(tā )在这样的逆境空间中仍(🏰)(réng )旧坚持两(🎼)个月自己(🐕)的求道之路深入天理之路
三王阳明如何悟出的道
王(💜)(wáng )阳明(🍱)悟得的过(guò )程(🔏)颇具英(🏴)雄(👃)王座性据王阳明年(nián )谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默以求静(jìng )一而(😕)久胸中(zhōng )飞飞扬扬始之圣人之道吾性自(zì )足向之求理于事物者误也乃以默记(jì )五经之言而证之俱完全吻合显然这日积月累的探索求知再次完成了(le )量变到质(🈁)变的(🏊)(de )过程的过程修心(xīn )的(de )关键就是想明白了了(🐯)其中的奥妙这种悟是可以剧烈人的一生(🗼)也这个可以在某一个瞬间而王守(🐻)仁(rén )的领悟就发生在那一(yī )刹那
关与(🤲)他的悟(wù )道王阳明(míng )年谱是这样记(jì )载的忽中(zhōng )夜京(jīng )山(shān )恪(kè )物石轩(xuān )之旨(🈯)寤寐中若有语人之者禁不住(zhù )呼跃(yuè )从者皆惊始知圣人(➰)之道吾性安于(yú )向之求理于事(🐺)物者误(🦀)也(👌)他好似一只虫子(zǐ )再次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五经(jīng )之言证之莫不(🔷)完全吻合这就是思(sī )想史(shǐ )上空(kōng )前著名(💈)的龙场悟道
四王阳明悟出的道是什么
阳明心学的(🍗)理论核心也就是龙场领悟出的道的内容说站了(⛅)起来很简单啊(ā )就四(🍗)句话(💧)无善无恶心之体有善有恶意(yì )之动知善知恶是(shì )良(liáng )知为善去(🍚)恶是穷理(lǐ )阳明悟得处
王(🚪)守(shǒu )仁怀(huái )疑(🤡)人的良知是草木(mù )瓦石的良(🔆)知风雨露雷日月星辰禽(qín )兽草木山川土(🗜)石与人原只一体故五(🎊)谷禽(🎇)兽之类皆可以养人(🏅)(rén )药石之类皆可以疗疾只(zhī )为同此(cǐ )一(yī )气(qì )故能相通良知天理(💧)心之本体本来那是如(🔶)如不动无善无恶(è )非善非恶的但是人在有(yǒu )所不同的情景下却有善意善行故(🌀)意恶行好(🥅)人也很(hěn )有可能在这个特(tè )定的事件的情景(jǐng )下做(zuò )出决定恶事坏(🚻)人也许也做(zuò )过好(hǎo )事(😤)
一个人要是不能对(duì )的(de )地分辨善和恶把恶拿出来善把(bǎ )善只不过是恶那么他的良知也会又出现错误(wù )此时的心已经(jī(🈁)ng )被私(🌌)心和物欲掩没了所以我人(rén )要很努力(lì )使自己的(de )心回到无善无恶的状态才能有错误的的良知才能错(cuò )误的的穷理
阳明心学这(zhè(🔞) )个(gè )可以胜(shèng )知行合一三个字(zì )简洁的语言也应该是现在说的知行合一(yī(📿) )致(zhì )良知应该是去恶为善那是存天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正心是学问大头脑是圣人(rén )教人(rén )第一(🌨)义致良知(zhī )三(🦐)字真圣门不立文字吾一生所遇讲学只(zhī )不过致(zhì )良知三字
五为什么只有王阳明能悟出道
一种思(sī )想流派不可能是在虚空(kōng )中有一种的就算是(shì )是王阳明这样的(de )大贤也不可能凭空(kōng )出现弄出知行合一他的思想基础是(💈)什么现(xiàn )在(🔫)一(yī )般(🎇)怀疑(yí(🌵) )王阳明的成就是他佛道儒三家兼学的(de )结果他的心学也组建(jiàn )在儒家(jiā )释家和道(♎)家(🐧)三家思想基础上的哲学
朱熹
王阳(🔲)明的心学是在陆九渊宋明理学基础上有一种的陆(lù )象山先(xiān )生主心即理说主张(zhā(🎆)ng )宇宙叶白吾心(xīn )吾心即是宇宙对王阳明(👻)的影(yǐng )响很小
朱熹表(biǎo )示异议格物致知强调怎么学习知识的重要(yà(🚺)o )性以为人(rén )的道德水平(🦎)是会随着知识的增长而(ér )增长的那样的说法小编本人不质疑(yí )历史上有才的(de )人过多了而陆九渊强调什么明(míng )心学的目的并不单本质只学(xué )知识完全是(shì )替做一个有道德的人
在人的心理和行为彼此间联系联系上(shàng )朱熹怀(huái )疑心有人心与道心之分(fèn )道心是人心(🤫)的主宰人心必(🏦)须给予道心的统领(lǐng )也就是心统(tǒng )性情(qíng )陆九(jiǔ )渊认为心是人的本质所在(⏸)的位(wèi )置心是理(🔀)理就(🏞)是(shì )心而王守仁的心学特别强调(diào )心即是(🦓)理确实受了(le )陆九(jiǔ )渊的影响(🕹)所以才后世也把他们总称为陆王
陆九渊(🏒)
我(wǒ(🎛) )不记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有(yǒu )一(🥙)个和尚朋友(yǒ(🛅)u )喜欢与王阳明说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空(kōng )齑粉也狂心当(dāng )下息
王阳明(🍟)思索许久(🎨)回(huí )赠的偈语是春(chūn )到花(🗄)香处处秀山河大地是如来从这里我们也可以猜(cāi )想青年时期的(de )王阳明就在认真思索(suǒ )心与道的联系而且他后来我(wǒ )们的心学(xué )很(hěn )明显(xiǎn )给予(yǔ )了佛家这些智慧的(de )影响
六笑语的一点感想
本文作者是一位心(xīn )学的信仰自己者也读过(guò )阳明(mí(📼)ng )先生的(de )大(dà )作在本文(🎆)作者很显然深陷(xiàn )逆(🧀)境的人如果能可以排除一切困难彻底放弃世俗的烦(fán )恼一心一(🏫)路探索是是可以(yǐ )做到彻悟提升(shēng )一个更高一级的思想境界(🍩)的(🤜)心学三圣雕像
从历史上看这种现象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中(zhōng )著史(🔡)记孙膑受刑写兵法韩非(fēi )子狱中写说难他们都(dōu )是(🌴)在逆境中完成了思(🌈)想的升华阳明(🔱)先(🤺)生是古代公认(rèn )的(de )圣贤在龙场驿(👚)这种艰苦的环境中他是没(méi )有击倒对方倒是在些修(xiū(🎟) )心(💳)创派了自(zì )己的思想体系(xì )待到今天他的心学无(🌃)法形成了那里流派甚至(🍥)还国(guó )内传(😼)播到了世(shì )界(jiè )但知行合一依旧是他的精髓
事实上有人提过(😞)心学是(shì )中国古代成功学最佳(jiā )的位置指导思想(🖋)21世纪将会(👛)是王阳明的世(shì )纪
参考资料王阳(🚺)明(🤺)(míng )年谱(pǔ(🤺) )