『苏菲的世界现当代的流派思想』介绍:(🏜)
苏(sū(📆) )菲的世界现当代的流派思想
苏菲的世界(jiè )几(💼)段(🔔)话收拾(shí )一哲学思想发展
自然派哲学(xué )家
他(🥩)们不(🔔)会相信世上必定有某种东西万物皆可(🧤)以推知(zhī )衍生不过到最后仍然回归于此
而且泰(tài )利斯曾曾(céng )扬言万(⏳)物中皆神在(👌)
赫拉克里(🗓)特斯指(🎅)出世间的事(shì )物是要(🌕)(yào )比(bǐ )的假如我们(men )不曾病了就肯定不会知道健康的滋味要(yào )是我们从来没(🥪)有尝过飢饿的(🏿)痛苦我们在饱足时就绝对不会感觉道开(🎬)怀如果不是世上从来没有有(yǒu )过战争我们就肯(kěn )定不会好好(🎗)的珍惜和平要是也没冬(dōng )天春天也绝对不(bú )会(huì )提前到来
德谟克利特的(📖)确(què )完(wán )全相信有一丁点(🌪)力量或灵魂介入大自然的变化过程他认为世间唯(wéi )一修真(zhēn )者的存在的东(dōng )西(xī )就唯有原子与虚(💗)空由于只我相信物质(♿)的(🏉)东西因此我们称他(🀄)为唯物论者(zhě )
雅典(diǎn )和(hé )苏格拉底
而(ér )雅典(diǎn )的哲学家的兴趣比较多在(😈)个人(rén )本(📭)(běn )身(shēn )与平均人(rén )在社会的地位
他们(😞)的(de )看法是只不(bú )过哲学问题(tí )也许有(yǒu )答案但人类永远不会(🌯)不可能拨开大自然及宇宙之谜在哲学上的的这样的看法被被称怀疑论
诡(guǐ )辩术学家怀疑我们可是难以明白所有的自(zì )然之谜的答案(àn )却也可(kě )以绝对人类(🙉)前提是自学要如(🍨)何约定生(👨)活但他(tā )们宁愿自己(jǐ )如此关心个人(rén )在社(shè )会中的地(👝)(dì )位(wèi )的问(wèn )题
我们清(qīng )楚苏格拉底旺于(yú )雅典他有生之年大半(bàn )时间都在市中心广场与市场等地与他遇见了的人闲聊
因此他对(duì )人的理性(xìng )具有无可撼动的信(🥪)念并且他很显然是一个理性主义者
苏格拉底怀疑人要是违返自己的理性就不会大家都快乐(🔱)
柏拉图
柏拉图以为我们在周遭(🕯)的自(👤)然界中所见到的(👲)一切详细事物都(🍒)这个可以诗中是一(yī )个肥皂泡泡因为也没一件存在于感官世界的东西是永远不变的柏拉(lā )图的观点是我们这对这些不停(🕷)(tíng )改变的(📜)事物不很可(kě )能会有能够的认(rèn )识我(wǒ )们(men )这对(duì )那些一类感官世(shì )界的具体(tǐ(🌂) )看事物只能有意见或(huò )看(kàn )法我们能能够熟悉的只能(néng )那些我们可以句子(♎)修辞理(lǐ )智的思考来知道(dào )一点的事物
正是因(yīn )为理性只(zhī(〽) )能表达永久(jiǔ )不变宇宙共通性(xìng )的事物所以我(wǒ )们可以算理智永久(jiǔ )不变而且是宇(✳)宙共通的
柏(bǎi )拉图也完全(quán )相信自然界绝大部分的(de )现象(xiàng )都只是(🍪)之塔(tǎ )形式或理型的影子(zǐ(🤑) )但大多数人活在(🔔)影子互相就早(zǎo )感觉到心满意足他们从不去思考是什么东(dōng )西东西投射出那些个影子他们以为世间就仅(😣)有影子哪怕从(cóng )从未认清楚世间(jiān )万物都只不过影子也(yě )并且(qiě )他们相对于自(zì(😎) )身灵魂永恒不灭的物质绝不(bú )不在意
洞(dòng )穴神话
因此养育好(hǎo )孩童(tóng )的责任颇为重大的事情(qíng )并且万不可由(yóu )个人从事外贸而必须由政府来全权负责柏拉图是第一位主张建立私立(lì )学校育儿所(🎥)和推展全时教育的哲学家
亚(yà )里士多德
柏拉图其实我们在现(xiàn )实世界中看到的一(yī )切(qiē )事物完全是(shì )只是因(🦍)为更高(gāo )层面的(de )概念(🐆)世界以(🎲)及灵魂中这些事物的影子亚里士多(duō )德的主(zhǔ )张恰好相反他以(yǐ )为人类灵魂中存在地的事物并非是只不过自然(🕐)事(shì )物(wù )的影子(zǐ )所以也就就是(shì )都是(⏬)假的的世(shì )界
亚里士多德强调指出我们(🤮)对于自己感(gǎn )官(guān )未曾(🕡)见过经验过的(de )事物就不可能有意识
质(zhì )料(🚵)是事(🍫)物(wù(🍜) )分成的材(cá(🌽)i )料形式则是每一件事物的极少数特征
我们(🌶)也算质料(🙃)总(zǒng )是会致力于利用一种(zhǒng )内在的修养的可(kě )能性亚里士多德如(🔣)果说(shuō(🍈) )自然界的(🔭)每一种变化都是物质从潜(😢)能变化为基于的(🗣)结果
一件事物的形式不仅那说(🥕)明了这件(jiàn )事物的潜能(👁)也(yě )那说明了它的极(jí )限
亚(🎓)里士多德想把大自然(rán )房(fáng )间内的东西(xī(🛎) )都(dōu )彻底地地分门别类他试(🙆)图会显示自然界里的每一件事物都共同有其隶(lì )属的类(🥦)目或(huò )次类目
亚里士多德其实人类(🎌)道门万物中最彻底的生命人能像植物一般迅(🕰)速(💄)生(shēng )长并吸收养分也能够(😮)像动物一般有感觉并能移动手机之外人也(🕉)有一个(🌬)与众不同的(de )特质那是理(lǐ )性的思考的能力
亚里(lǐ )士多德如果说大家都快乐有三种形式一(📎)种是过着享乐的生活一种是做一(yī )个(gè )自(⤵)由而专门负责的公民另(lìng )一种则是做一个思想家与哲学家而后他(🤩)强调什么人要同时都没有达(🍰)到(dào )这三个标准才能(🚩)不能找到幸福与满足
不管偏向哪一个极端生活都会被崩裂
如果没有世间唯(🕝)有植物和动物就也没人是可(kě )以区分猫(māo )和狗百合与鹅(é )莓(méi )之间的有所不同(🕓)植物和动物虽然也好好的活着但我们是唯一可以将大(🥑)(dà )自然细加分类的(🌨)生物
希(xī )腊(là )文化
人的感(gǎn )官无法更全面的认(💳)知这(👡)个世界修心能(💆)
可以得象(xiàng )老子倡(🍆)导人的弃智绝学是要(🍬)减(jiǎn )少被外界某些(xiē )杂(zá )乱信息的干扰按照修心静下来(lái )从内心深处诚求答(👻)案很(🥑)多古今中外(📭)的(de )学(xué )者(🏓)认(rèn )为我们人(😕)类以外肉身这(zhè )具皮囊另外(wài )内在(zài )的美更(gèng )高维度的灵魂未知修心那是(shì )沟通交流内在从内在获得智慧的过程就算不扯灵(líng )魂当(dāng )你静下心来(lái )实(shí )话实(shí )说杂念专(🚛)注一点时也会发现到你的(de )分析能力成倍去理解问题会容易能够做到有(🐪)条有理不(🛎)(bú )少平时(shí )没尽量到的细节也绝不可能被发现到这样一来恐怕变得异常有(🌖)智慧
世界名画土耳其浴室如何理解安格尔(ěr )的
19世纪的法国(guó )画家(😽)(jiā )安格尔17801867年是新古典主义风格卓越的继承(🏈)者(zhě )最为后世(☝)(shì )所(suǒ )所赞誉的是他(tā )的肖像画尤其(qí )是裸女肖像画诸如土耳其(qí )浴室土耳其(🧐)浴室土耳其浴室今(🏙)日话题世界名(míng )画大宫女怎么(me )表述安格尔的这幅(fú )油画最擅长所描绘肖像(💋)画(💂)及女(🥇)性全裸(🐵)之(zhī )美的法国画(🧑)家安(🥝)格尔对女(nǚ )性(xìng )美(🐨)的深刻体会(huì )是(🙌)他(tā )不断(duàn )的创作泉源就(jiù )算是安格尔也(yě )曾(céng )不(🌗)由衷地埋怨过绘制的(🔈)少肖像画让他没能在(zài )宗教神像历史画作(zuò )上获得(⛑)更高的成(chéng )就但有趣(qù )的是肖像画仍为他夯实的基础了(🛹)独特的地方的艺术地位
安格尔笔下的那幅(fú )泉(quán )是不属于画中画这幅画集安格尔(🚈)毕生裸女画之大成五十(shí )多年(nián )前画(huà )的土耳其(qí )浴(yù )室就出(🥨)现在画面中央让她拨弦夏威夷吉他琴但画面中很多裸女的(de )形态始终(zhōng )不咋都正(😁)常安格尔对绘画的要求一丝不苟更加擅于发挥(huī )色调(diào )背景构图来营造温馨画中女人的独特的地方神(🍐)采
可以这样以为安格尔把一生大部分(fèn )的裸体印象(xiàng )全部灌注在这幅土耳其浴(🐣)室上这座(zuò )画布强烈(liè )散发出女(nǚ )人肉体的活力(📻)然而这幅画却(què )反遭申请退货原因是公爵夫人看到土(tǔ )耳其浴室(shì )十分震惊她说这么说多裸女的画面怎能够挂(🧞)在(zài )家(jiā )里呢
只不(bú )过也有人以为(💴)浴女这幅(fú )画越发很(hěn )典雅而这幅画竟是画家(jiā )靠着想象力所(suǒ )创(chuàng )作(zuò )作品出来(lái )的法式土耳其浴(yù )安格(gé(🔛) )尔是在还没有模特的情况下创作出(chū )的在画面的色彩运用和创作观念方面安格(gé )尔虽说改变了肯定不写实的本(běn )来面(miàn )目却让游客观赏者非常注意一点到画中主(🐒)角的特征(zhēng )与个性的诠释
